宋依伯想到那妖人还在儿子肚子里，也不知它会在里面做什么，儿子的性命会遭受何种不测也未可知，直急得他团团转。他又想到，鬼怪作怪，还须请出佛神圣人来镇压，于是他翻箱倒柜地去找。终于在一个衣橱里找到了一张以前一个化缘的和尚赠予他的一道符，符上横七竖八地写了很多怪字。他如释重负，马上端来清水，把符扔到里边，然后盖住，使劲摇晃，一会儿打开一瞧，那水都成了黄红色。
宋依伯再不迟疑，扶起儿子，掰开他的嘴巴，然后把整碗水都灌了进去。
“啊！”宋小山突然大喊起来，蹦跳而起，胳膊肘大力往后一捅，胳膊一甩，甩向宋依伯。宋依伯提防不住，连人带碗摔向一边。宋小山发狂了起来，张牙舞爪，怪叫着朝宋依伯撕咬过去。
宋依伯还算镇定，一斜身，险险躲过宋小山顺势一咬，但他只是一味防守，没敢攻击，因为怕伤了儿子。但是，宋小山在发狂之下，力气比往常大上一两倍。他连番凶狠地踢、咬、抓，宋依伯脸上、手臂上已被抓出道道血痕，渐渐招架不住。
“砰砰”，这时候突然响起了敲门声，这声不急不缓，间隔不一，但有力沉着，给人一种信任感，有种想开门的冲动。宋小山一愣，停了下来，竖起耳朵，仔细聆听，眼睛则紧紧地盯着门口。宋依伯借此机会，冲向大门口，猛地拉开房门。
门口站着一个中年和尚，一身僧衣打扮，左手转动一串长长的佛珠，右手竖掌施礼，口诵佛号。宋依伯看过去，感觉有些眼熟，但一时想不起来。
宋小山醒转过来，显得十分恼怒，他往下一蹲，如大蛤蟆一般，猛地弹跳起来，张开大口对着中年和尚扑咬过去。中年和尚圆睁二目，手中佛珠用力一挥，砸向宋小山，同时口中大喝道：“咄！还不速退！”
宋小山迎头照面被佛珠砸了个正着，痛叫着摔在地上抽搐几下，便不动了。宋依伯大吃一惊，“哎呀”一声，便冲了过去，一把宋小山搂在怀里。中年和尚低声诵了一句佛号，道：“施主不必惊慌，小施主无恙。刚才贫僧不过是将他体内的邪气压了下去。”
宋依伯又伸手往那鼻腔处探了探，感觉有热气，松了口气，抬头盯着和尚问道：“你来此做什么？”
中年和尚微微一笑，道：“施主，你不认得贫僧了？”
宋依伯闻言一愣，便上上下下仔细打量了和尚三四回，这才恍然大悟，这位正是先前赠予他法符的和尚，忙起身施礼道：“原来是大师，方才失敬了！”
中年和尚回礼道：“贫僧与施主颇为有缘，上次初见面时，贫僧便预感施主要遭一次大难，然若能躲过这场大难，便能有大富大贵大长生，否则性命堪忧。贫僧当初本想立即施法，弱化恶咒源头。哪知当日贫僧法力全失，可谓无力回天，许是命运造化罢。唉，贫僧前几日算出今日乃是施主大难之日，故匆匆赶来！”
宋依伯“扑通”一声，跪下道：“大师，你都看到了，请救小儿一命！”
中年和尚忙搀扶而起，道：“施主不必如此大礼。小施主中的乃是一种邪术，名叫蛊术。施术者一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎、蜘蛛、蜈蚣等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下来唯一存活的毒虫便是蛊。施术者也就是放蛊的人趁他人不注意的时候，把蛊放入食物，吃了以后，就会染上蛊毒，而施术者就会通过控制这些毒蛊来控制他人的心智，为其所用。此番小施主定是误吃了含有毒蛊的食物，但是此蛊与别的蛊大不相同，极为罕见。阿弥陀佛，民间传言，让七条大蟒蛇分别吞下七个出生七天的婴儿，然后把这七条大蟒蛇关进一个笼子里，不喂食，让它们互相残杀，最后剩下一条，用蓝火活活焚烧七七四十九天，剩下的骨灰便是毒蛊。把这蛊放入食物中，让他人服下，便会如种子般在其体内生长复活，长成之后却成人形，就像孕妇怀着的胎儿一样，不过它却永久存活在人的体内。而随着这些蛊人慢慢长大，终有一天便会彻底碎裂中蛊者的肉躯，从而现出蛊人真身，蛊人具备异能邪术，而一旦现形，便开始杀戮屠人，残害苍生，后果不堪设想……”
宋依伯脸色一沉，道：“蛊术我也曾听说过，这东西非寻常医术可治，那依大师所看，该如何是好？”
中年和尚双掌合十，诵了一声佛号，道：“以毒攻毒，以恶制恶。此蛊非平常方法可治，必须用鬼物熬制成汤药令其服下，让鬼物恶气戾魂充满全身，而体内蛊人绝对不会容忍这些鬼物的存在，双方必然发生冲突展开厮杀，拼个你死我活，双方都是恶物，不相上下，到时剩下的一方也必然折损严重，短时内也处于奄奄一息状态，暂无反抗能力，然后可再令小施主服下泻药，自体内排出这些毒物便可！”
他顿了顿，又道：“鼓山涌泉寺中有座镇魂山，山中有无数黑洞。这些洞镇封着许多鬼魂，由下至上，洞穴越大，这些鬼魂的妖力也越大。施主可尽在山脚附近寻找小些的洞穴，进洞捉鬼。俗话说，人怕鬼三分，鬼怕人七分，遇到鬼物时，千万不要惊怕。贫僧赠你一串佛珠，遇鬼物时，勿与之纠缠，速战速决，尽可同常人般攻打，然后用佛珠套住其脖，装进画满梵文写满佛体浸过佛光的布袋，带回来熬成汤药即可！”
宋依伯点头同意。
