为自己设立目标
在自己选择的道路上努力奋斗的人很多。
但是，为了达到自己设立的目标而不懈努力的人却很少。不知什么时候，那些目标成为了过往，而只是站在远处怀念过往的人却不在少数。
——《人性的，太人性的》
在西方有个流传很广的故事：古代哲人苏格拉底曾给他的学生们提了一个简单的目标，要求每天向前摆手臂三百次。学生们哈哈大笑认为目标太容易达成，可是一个月后、三个月后……能够坚持的学生逐渐减少，直到一年后苏格拉底问有谁坚持为曾经设定的目标而坚持摆手臂，只有一个人举起了手，他就是日后著名的哲学家——柏拉图。设定一个目标很容易，“我要……”“我想……”动动嘴就行了，但我们今天要说的“为自己设定目标”并仅是设定一个有意义的目标，最重要的是为之不懈努力。
尼采是一位及其擅长设定目标并坚持追求目标的人。少年尼采在普夫塔中学就读时，他为自己设立了当大学教授的目标，并且着手制定了庞大的学习计划。他把地质学、植物学、天文学与拉丁语读物、希伯来文、军事科学等学习结合在一起，并在日记中写道：“知识的领域无比巨大，而对真理的追求则是永无止境。”这大量而扎实的课程为尼采古典语言学研究打下了坚实基础，使尼采成为巴塞尔教授。一个小目标的达成并不意味着结束、胜利，思想是动态发展的，目标的设定也是动态的。当尼采在接触叔本华思想后，他不安的心、理想的热情便被激发出来，从而设定了新的目标——哲学，并且为此追寻了一生。
目标如同山顶的风景，一开始每个人都渴望登上山顶俯瞰全景，但是当遇到崎岖泥泞的山路，风吹雨打的坏天气，甚至是豺狼虎豹的恐吓时，有人便退缩了，他们开始安慰自己：身边就是风景，不需要到山顶。没有登上山顶的人没有资格对风景做出评价，设立目标却不去为之努力实现的人便没有资格谈论人生目标。尼采著有超人哲学，但是事实上他的身体状况并不好，有严重的神经质头痛、眼疾，常年依靠药物来睡眠，当然最让他痛苦还是眼疾，这常使他不能看书写作，只能呆在昏暗的地方休息。但尼采从来没有放弃过探讨哲理、自由生命的目标，在辞去大学教授的工作后，他辗转在意大利、法国、瑞士、德国的一些城镇之间，为他多病的身体寻找合适的气候坚持思考与写作。相比较起心灵的孤独，身体上的病痛并不能使尼采难过。尼采生前的著作并没有引起轰动，评论界也很少关注他的思想，甚至连为数不多的几个朋友也常对他的思想感到不解。在尼采要求出版商复印《查拉图斯特拉如是说》时，却因为要印圣歌集与反犹太人的小册子而不断推迟，并且出版商以“公众不会喜欢这些格言式的作品”的声明拒绝了第四部分的出版，最终尼采只能自费刊印了四十册手稿。1886年尼采在给彼得·加斯特的信里写道：“现在我都四十三岁了，写过十五本书。另外通过我的经历让我感受到一个不愿说出口的事实，就是即便我愿意放弃自己的著作权，也没有任何一个德国出版商愿意理睬我。”尼采自己也深知自己的思想过于超前、无人能懂的困境，但目标的信念使他不断探索并坚持相信在一百年后自己的思想会为人类所歌颂。今天来看，尼采的预言成真了，他成了多少青年人的偶像。
目标在人生中就如同导航，能够指引你走出迷惑和彷徨。为自己设置目标并不是心中简单的梦，而是能够通过努力可实现的事实。目标的设置也讲求科学性，如果目标设立太遥远，往往会使人在追逐的路上丧失信心半途而废，如果目标设置太容易实现，那么会造成惰性，从而产生轻视自大的负面情绪。在人生大目标确定的基础上，可以将目标实现的过程分为不同阶段，然后设立短期目标，这样不仅能够保持昂扬的斗志也能够短期目标实现时获得满足感，从而产生更大的动力和激情。
随着社会的发展、时代的更新，为自己设立的目标也要随之合理提升和改变。目标并不是一成不变的，也许小时候的理想是创造载人航天飞船，但是当我们还在为之学习基础知识时，这个目标就已经由他人实现了，那么这时候就要去探求新的目标。最初设立长远目标时因为并不能完全预知自己今后成长中所具有的才能，因此那只是一个大致的努力方向，而不是一定要走这一条路。尼采曾说：“如果怎么努力都得不到想要的结果，那就放弃吧。然后，取而代之的是，我们要擦亮自己的眼睛去发现、去探求新的目标，终有一天，我们会找到比当初努力想得到的还要好得多的目标。”目标是动态的，要根据社会现实和自身条件及时进行调整，要设定最适合自己的目标，而不是一个永远无法实现的梦。在目标实现的过程中要勤奋努力，但并不等于要埋头蛮干，而是要用灵活变通的方式获得最好的结果。有句俗语是“不撞南墙不回头”，说的是一个人对于目标的坚持不懈，但是如果撞了南墙呢？若是撞了南墙还不回头那就是愚蠢固执的人了，智者应该在目标无条件实现的情况下调整方向，勇于设立新的目标而继续前进，有一天会发现自己早已从其他路径超越了当初撞南墙的路。美国石油大王洛克菲勒年轻时巡视石油罐盖自动焊接发现要滴39滴才能焊好，于是他想若是能够研制少用几滴焊接剂的机器便能够节省成本。他苦心钻研，终于研制出了“37滴型”的焊接机，但是却常出现漏油的情况。他并没有执着于再研究37滴，而是转而研制38滴型机器，最终获得了成功，每年可以为公司带来五亿美元的利润。我们的人生需要目标来激励自己前进，同时不要忘了及时检视选择的角度和可实现性，适时调整。放弃那些无谓的固执，以开放上进的心态来正确面对自己的人生目标，如此才能成为自己人生的强者。
目标不在乎最高最好，而是要最适合自己，在追求的路上不断超越自我。在通往目标的路上崎岖坎坷、十分艰难，但这也正是挑战的乐趣和成就感所在，只有在成百上千次的尝试与挑战中，才能书写出自己的人生，成为真正的强者。正如尼采在《神圣的成长》中所说：“不要模仿别人的目标而定自己的目标，不要将目标定在稍稍努力就能达到的位置，也不要描绘一个充满幻想的空洞目标，而是要把目标定在只有超越自己之后才能实现的位置。”
拿出勇气就是最好的开始
拿出你的勇气来就是好的开始。只要勇敢面对，那么就会有意想不到的收获，因为任何新的事物都是勇敢的人最先发现的。隐忍之后的超越，胜利总是向勇敢的人招手。
年轻人啊，勇敢点儿，在勇敢得更猛烈些吧！
——《查拉图斯特拉如是说》
生活和工作从来都不是一帆风顺的，当面对困难和陌生的挑战，也许会让你茫然失措，这时最希望有人能够告诉你“到底怎么开始才好”。尼采为我们做出了回答：“拿出勇气就是最好的开始。”想得再多，止步不前，不会对于问题的解决有任何的帮助，真正的强者是拿出勇气去尝试、去挑战的，用实际行动来证明自己能行。
尼采在《不合时宜的考察》中有一段话：“世界上多数人的共同性就是懒散和胆小，因为他们永远都只是躲在习惯和他人的意见的阴影下。”任何事情开头都是艰难的，因为没有前人的经验做导向，看不清前方的路是平坦还是坎坷。在尼采看来，人们都有胆小的共同性，希望能够躲在他人的背后，避免未知带来的伤害。但是强者之所以能够从人群中脱颖而出，就是因为他们有勇气去迈出第一步，去挑战未知，这时不需要自己来宣传，便会发现身后全是追随者钦佩的目光。尼采之所以能够给西方哲学界带来颤栗，正是源自于对传统价值学说的挑战，是勇气让他“终将声震人间”。
尼采四岁时父亲便去世了，这使他的童年几乎是在女性化的环境中度过的，虽然使他性格更加敏感，但在追求真理和精神思想上他却表现出了超出常人的勇气。在普尔塔求学时，大家对于穆奇乌斯的故事议论纷纷，对“有人会有勇气把手放进火里”表示质疑。面对那些年轻的评论家的言论，尼采不屑于争辩，而是伸手从炉中抓出一块燃烧的煤，放在了自己的手掌里。用充满勇气和英雄色彩的行为令大家目瞪口呆，对于穆奇乌斯的故事也不再争议。虽然冒然的行为给尼采留下了一个烧灼的疤痕，但是他在面对疑问时的勇气令所有人为之振奋。这个疤痕跟随了尼采一生，而这种敢为人先的勇气也伴随了他的一生。尼采在大学教授语言学期间，他的学术论文以严谨的逻辑和优美的语言受到了老师李契尔的赞扬和同事们的叹服。当大家都仿佛看到一颗语言学新星冉冉升起时，尼采却出乎所有人意料出版了著作《悲剧的诞生》。在这本书中尼采通过对古希腊悲剧诞生和衰亡的解释表达了对于德国文化的不满，德国文化过分追求知识和理论，已经失去了自我，就如同苏格拉底时代相似，是一种文化堕落毁灭的前兆。尼采所批判的德国文化，正是他的同事、老师，乃至整个文化界为代表的，这是一次以一抵多的挑战。他却丝毫没有胆怯，因为任何新的事物都是勇敢者发现的，任何弊端旧疾都是由勇敢者来揭露的。但是这种“众人皆醉我独醒”的大勇气并没有得到学界的热烈的欢迎，反而遭到了批评和指责。甚至一直将尼采看做是得意门生的李契尔感到非常失望，称曾经的“莱比锡青年语言学偶像”变成了如今的“自大狂”。虽然尼采对于突如其来的不理解和失败感到不安，但是不久他就平静下来了，他知道真理往往只掌握在少数人的手里，而平庸的人只会躲在习惯和传统中暂时求得平安。勇气是强者开辟前路的武器，当一路披荆斩棘、浴血奋战开辟出一条光明大道时，那些软弱的人便会心安理得地附庸强者之后缓缓走来，但是请记住没有人能记住谁走过这条路，历史只记得是谁开辟了这条新路。
勇气是成大事者必需具有的素质之一，如果没有勇气只能在权威和既定现实面前屈膝哈腰，永远抬不起自己高贵的头颅。有勇气者能够不为外界威力所慑，视任何强大势力如无物，以大气魄担负起艰巨的人物。孙中山先生便是这样一位大勇之人，他以匹夫之身，竟然要推翻二百多年的大清帝国的统治，结束几千年的封建王国。这是一种改变历史的勇气，如果没有这些先辈们用勇气开辟的道路，我们又怎能获得如今安定的生活呢？伟人的勇气令人叹服，我们更应该承接前人的勇气，去开创出新的美好未来。
没有勇气的开始，何来精彩的过程。人生是一片未知的森林，但是当你蜷缩在木屋中迟迟不敢推开门走出去，那么一切设想都是空想，只有拿出勇气去打开们，才能够迈出人生的第一步。人都是懒散和胆怯的，希望能够在安逸中不会受伤，但是如此浑浑噩噩的生活将消耗掉你所有的人生斗志和进取心，当有一天站在生命的终点时却发现生命已经耗尽但却还没有开始自己想要的人生。尼采曾写道：“人类真是种不可思议的生物，人类会为自己没有做过的行为而后悔。后悔如果当初做了那件事，情况定会发生改变。”我们常因为当初缺乏勇气开始而错过了某件事，如果我去面试，我就可能成为一名优秀职员；如果我上台表演，那受大家欢迎的人应该是我；如果我去表白，那她可能会成为我的终生伴侣……太多的如果，太多的后悔，但是这些都不可能从来，最好的解决方法就是拿出勇气去尝试，那也许就是成功的开始。
万事开头难，若没有勇气开始，便不会有任何进展。勇气是开启成功的钥匙，是将设想转换为行动的催化剂。曾经有人问加拿大著名作家玛格丽特·阿特伍德什么时候开始写作最好，她说：“我觉得最重要的是赶紧写起来！坚持写，写错了就撕掉，不要怕。勇气，永远是最重要的。”如果没有动笔写，只是在构想，就永远无法知道现实和理想之间的差距，如何调整方向前进才能够获得成功。一千个想法抵不过一次勇敢的尝试，所以不用害怕失败，因为你的行动和尝试已经是一种成功，已经超越了那些只会空想而胆怯行动的人。
正如哲人尼采所号召我们的话：年轻人啊，勇敢点儿，在勇敢得更猛烈些吧！未来美好的生活亟待我们去开拓，带着勇气迈开前进的步伐，克服艰难，成长为一代强者。
小小的改变将带来巨大的影响
自己的所有行为，总会成为其他行为、思想与决定的诱因，甚至对其产生巨大的影响。行为不可能不产生任何影响。
——尼采《人性的，太人性》
正如尼采所言，无论行为的大小，只要有所改变，就有可能对一切事物及未来产生极大的影响。生活便是如此，每一个小的改变、进步，都有可能给人生带来巨大的收获。也许大学时对不同专业的一次选择，将会决定日后工作的类别性质；也许因为工作中一次面试机会，会让你彻底改变工作环境，面对全新挑战；也许因为缺乏勇气错失了表白的最佳时机，从而错过了最佳终生伴侣……
尼采的一生是不安定、不断改变的，他不断地摒弃曾经推崇的一切，打碎一切偶像，不断求索追求生命自由的真谛。尼采的祖父是个虔诚的基督教，父亲也在家乡担任牧师，尼采就出生在这样一个宗教气氛浓烈的家庭里，少年时期在帕弗塔文科预备学校接受了中学教育，那是一所著名的教会学校。恰是在那里，尼采读到了青年黑格尔派成员大卫·施特劳斯的名著《耶稣传》，对于基督教的信仰也悄悄瓦解了，这成为他后来反对基督教精神的初端。正是因为一次阅读的改变，使得尼采从小建立的宗教信仰发生了巨大的改变，这样的改变使得尼采的妈妈和姑母们大为惊恐。二十一岁的尼采从波恩大学转学到莱比锡大学，学习古典语言学，专业的选择是在中学时期产生了对希腊文献的浓烈兴趣。当时尼采为自己今后的职业设立的目标：“我的目标是成为一名真正的教师，首先要在年青人中激发起必不可少的深刻思维并培养他们自身的评判能力。”于是他便埋头于语言学研究中，并不负众望，赢得青年学者们的叹服。李契尔作为尼采的古典语言学老师，一位富有艺术气质的学者，深受尼采的敬重，称赞尼采为“莱比锡青年语言学界的偶像”。但是尼采并不是一个甘愿于在限定领域埋头学问的人，他所向往的是自由的思想，不断的求索和追求。这一时期，发生了一件对于尼采来说十分重大的事件，它从根本上改变了他的思想和生活。然而这件巨大意义的事件却来自于一次小小的改变：偶然发现了叔本华！在莱比锡期间，尼采偶然在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，这本书让他欣喜若狂，从来没有一个思想家能够对他的心灵造成如此巨大的震撼，从来没有一本书使他在阅读中陷入精神质的兴奋中不能自拔。他每天凌晨2点睡觉，6点就起床，整个身心完全沉浸在书里，在阅读中他和叔本华的灵魂同生共死，忍受炼狱般的煎熬，享受知音抚慰的欢欣。当时尼采正孤独无助，几乎濒临与绝望，而叔本华的书却如同一面大镜子，将世界、人生、苦乐、心境、价值都融合为灵魂深处不能言说的东西。叔本华使尼采重新找到了生存的意义和共同忍受心灵折磨的知音，并从此开启了他的哲学道路。后来尼采逐渐建立起酒神哲学和强力意志学说，为哲学界留下了宝贵的精神财富。
尼采对于基督教信念的瓦解、受叔本华影响都只是来源于一次小小的改变，然而正是这偶然的小改变，使他的人生发生了不可逆转、翻天覆地的变化。人生正是如此，因为一次小的改变，我们有可能获得从未想过的惊喜，将拥有一个不同的未来。我们只有不断面对新变化，以积极的态度去改变，才能收获不同的感受体验，而当这种感受符合内心的向往时便会通过行为改变来加大影响，便能使之爆发出巨大的能量。
小小改变背后是思维的颠覆和创新，千万不能小看微小的变化，它往往能够带来巨大的影响力。某牙膏厂就是因为微小的改变才造就今日的成就，当时该厂在退出新产品后很受消费者欢迎，所以销量连创新高，但是不久后却陷入了销售困境。为了摆脱困境，面向厂内所有人征集意见，一个青年脱颖而出。他的办法很简单那就是吧牙膏口直径扩大一毫米，这无形中便增加了使用量，促进了产品销售。牙膏口这小小的一毫米改变给厂家带来了巨大的收益，同时也提供了新的发展空间。小改变之所以能够带来大影响是在于那个青年能够摆脱思维惯性，改变思路，才获得了新的机遇。
改变所能带来的影响也具有两面性，不仅能够带来巨大的机遇和成就，同时也能够带来不可想象的悲剧。“千里之堤毁于蚁穴”，面对千里大堤来说一个小蚂蚁洞微不足道，但如果恰在建筑的关键承重位置将有可能带来整座桥梁的塌陷。这同“蝴蝶效应”有同样的道理，在亚马逊雨林的一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。对人对事也是如此，十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。也许今天我们一个小小的行为在未来就有可能对一生产生巨大的影响，因此有些小事和小变化也不能视而不见。“勿以善小而不为，无以恶小而为之”，不要因为善举太微小而不去做，也许在未来因为你的善举将改变社会，也不要因为恶行不严重就十一去做，这在多年后将会有不可设想的惩罚后果。“从小偷针，长大偷金”，有些恶习如果不能够及时加以改正，在未来就可能产生巨大的影响，迷失自我，危害社会。
计划对于人生来说十分重要，但是生活并不是完全按照计划来进行的，计划往往没有变化快，因而面对改变要谨慎做出选择，这也能将成为改变未来的一个转折点。小的改变在当时看来也许不能够产生威胁性的影响，但是当日复一日的改变将可能带来奇迹。我们身边就常有这样的例子，在上学的时候甲同学凭借着小聪明和记忆力能够轻松应付英语考试，但乙同学却并不聪明，他的成绩总是比甲落后一些。但是他每天都坚持比别人多背几个单词，这在当时的考试看来并没有什么突出的效果，直到高中毕业，乙的英语成绩也只是和甲平齐。但是经过大学四年每天多一点的英语练习已经使乙在词汇量上发生了突飞猛进的变化，如今他在国外进行继续深造，而甲则勉强通过大学英语四级。小的改变所带来的影响并不是立竿见影的，如同一滴水滴在石头上并不能产生影响，但是无数滴水便能够穿透坚硬的石头。
尼采对于新事物所持的开放视野、积极态度值得我们思考，他倡导人们要不断接受新变化，并且根据内心需求来选择后付诸于实践。快节奏的现代化生活，处处发生着变化，与时俱进是每一个现代人自身发展的必需。在一个网络信息化、交流全球化的时代，我们更要以兼容并包的开放精神积极应对新变化，切不可闭门造车、固步自封。往往新事物都是由小小的改变而产生的，新的成就是在变化中收获的，新的自我是在变化中完善的。不要惧怕变化，以冷静的头脑、充盈的内心积极面对改变，以正确人生观、价值观、世界观为指引做出合理选择，才能走向人生的成功。
为梦想负责的勇气
我们会为过失负责，可为什么不为梦想负责？
那难道不是只属于你的梦想吗？如果你打从一开始就不准备为自己的梦负责，不就永远无法实现梦想了吗？
——《曙光》
小时候常被人问起“长大想干什么？”“你的梦想是什么呀？”我们也都仰着红扑扑的笑脸天真地回答“想当画家”“想当科学家”“想当宇航员”。然而随着年龄的增长，我们变得越来越现实，曾经的梦想被忘却了，把棱角磨圆来适应曾经最不愿意做的职业。有人自嘲“经常把枕头拿到阳光下晒晒，那里有发霉的梦想。”是什么让我们把梦想轻易就放弃了，是现实所迫吗？不，更多的是自己没有为梦想负责的勇气。
梦想就像在悬崖边上生长的鲜艳欲滴的红玫瑰，想要摘到玫瑰，就有可能会被尖刺划伤，甚至会有坠入深渊的危险，追求梦想需要巨大的勇气。尼采出生在一个有着浓烈宗教气氛的家庭中，他的祖父是个虔诚的基督徒，他的外祖父和父亲都担任牧师。在帕弗塔学习期间，尼采对基督教的信仰悄悄瓦解。人类究竟是什么？历史为人类准备了怎样的结局？是什么驱动着生命？重重的疑问使尼采陷入了矛盾中。如果弃绝宗教便意味失去了安全感，并且尚没有新的信仰来取代，但尼采在追求生命真理的梦想面前依然抛弃了宗教的约束，以反抗权威、重估价值的巨大勇气构建了庞大的哲学体系。后来尼采进入莱比锡大学学习语言学，并且以出色的学术能力获得了导师认可，被推荐到巴塞尔大学担任教授，这对于一个还没有毕业的学生来说是多么大机遇。但是尼采那诗人般浪漫、哲人般深沉的个性使他不断涌现出探索热情，他不甘于被大学教职所束缚，不能忍受学者身上按部就班、毫无生机生活，他需要的是颠覆与创造。在德国的语言学家严谨的圈子里，他们不允许有这样的异类，尼采被集体排斥，并被禁止上台讲课，逐渐连学生也离他而去了。但尼采没有选择曲意逢迎，他有伟大的梦想，要想实现探索人生的梦想就必须要拿出惊人的勇气为之负责，即使这意味着要去承担误解、疏离和无尽的孤独。
正如歌中所唱的“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。”在梦想的面前畏手畏脚、瞻前顾后，这只能在徘徊犹豫中慢慢丧失了去战斗的勇气。年轻时有梦想就要去放手追，否则等到年老时再后悔便只能遗憾终生了，生命不能重来一次。随着电影《致青春》的播出，社会上刮起一阵“青春怀旧”风，不管是电影还是歌曲都在感叹着青春的遗憾，甚至有些人辞去工作，背起背包，去重走青春路，为了当初的梦想再去博一把，为梦想拿出迟到的勇气。梦想是高于一个人价值的东西，它具有着独特的吸引力，能够指引着我们去更好精神生存，从而感到幸福和满足。
追求梦想需要勇气，这勇气并不是单指拼搏的蛮力，而是一种本着对梦想负责的理性勇气。尼采即使在确切地知道了瓦格纳《帕西法尔》的真正意义是虚伪的宗教主义后，他并没有当面去斥责被蒙蔽的众人，并不是因为没有维护真理、为梦想负责的勇气，而是他知道时机不到。在此刻只能保持平静与勇气，理性的力量让尼采在内心衡量，经过深入思考后才做出决定。《人性的，太人性的》便是尼采在抛弃了叔本华和瓦格纳精神束缚后而创作的，在这部书中完整体现了他自身自由独立的思想和对梦想负责的态度。梦想是美好的，每个人都想要到达那幸福的地方，但是通往梦想的道路却是未知的，其中的艰难困苦我们不能够预测，因此突破障碍的策略是必不可少的。可以将梦想的实现分成几个阶段，树立阶段性目标，脚踏实地，逐步实现阶段性目标，从而到达梦想的辉煌彼岸。当时沃尔玛的创始人山姆·沃尔玛的梦想是拥有一家大型的连锁零售店，他将自己的梦想分成一个个小目标，首先在一些小镇上做零售业务，随着业务的扩大、经验的积累，才将沃尔玛连锁店开到其他州。为梦想负责是讲求策略的，理智、坚持、激情是其中几个重要的关键词。我们对于前方的路要充满希望，以澎湃的激情为动力，以理智为导航，以坚持为能量才能够真正实现梦想。
在梦想的道路上会遇到很多困难，当你遇到挡路石的时候是否没有努力就产生了放弃的念头？梦想每个人都有，但并不是每个人都能够最终拥有。如果我们不坚持梦想，而是“两天打渔三天晒网”，不用行动去承载梦想的重量，那么一切都将变成空想。被人们称为“蝴蝶总理”的加拿大总理让·克雷蒂安曾经有严重的口吃和面部麻痹，但是他却不顾众人的嘲笑想要去称为总理。但他并没有放弃，每天都口含石头来练习说话，锻炼演讲能力，最终他以惊人的毅力和巨大的勇气走向了成功。挡路石没有什么可怕，只要举起梦想的大锤便能够将它砸得粉碎，即使你的力量不能够一次性搬开挡路石，水滴能够石穿，铁杵能够磨成针，只要坚持就没有战胜不了的困难。
梦想只是一个指引前进的方向，并没有确定的路径，“条条大路通罗马”，能够实现梦想的路径也是多样的，这就难免在探索道路时遇到岔路口。这些分岔路口有对有错，也许在某个时点，你可能走错了路，但是不要惧怕，勇敢面对错误并重新找到正确道路，相信梦想就在不远的前方。出错就如同在做选择题时为我们排除了一个错误答案，从另一个角度来看这并不是失败，而是为成功增大了可能性。成熟的表现就是不在逃避，能够勇敢面对成长中的错误同样是对梦想负责的一种勇气。
正如尼采所说：“只有你自己才能够真正地明白你的梦想，也只有你才能够去实现梦想，所以千万不要放弃它，负起责任，拿出勇气去实现它。”梦想是自己设定的，自己有什么理由去拒绝负责呢？
成为你自己
不想沦为芸芸众生的人只需要做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所作、所想、所追求的一切，都不是你自己！”——《作为教育家的叔本华》
就像世上没有完全相同的两片树叶一样，世上也没有完全相同的两个人，每个人生来都有着不同的样貌气质、脾气秉性。这种独特的天赋本应该是后天发展独特性的优越条件，但是我们却在教育、现实中慢慢的放弃了自我。环顾身边，发现我们和不同的人却过着类似的生活，带上微笑的面具掩盖内心的悲伤，放弃爱好的事业选择营生的职业，在千篇一律中迷失了自己，甚至有人矫饰自我希望能成为别人。
尼采一生特立独行，他在人生的不同阶段都发出过这同一呼吁：成为你自己，并且身体力行地实践，从不畏惧权威。尼采曾经与瓦格纳亲密交谈并成为挚友，他甚至将瓦格纳看做恩师，衷心为其服务，共同追求精神的自由。1976年瓦格纳在拜洛特举行了公演，音乐把人们全部征服了，富有哲学的演奏为人们解决了人生谜团和令人不安的问题，瓦格纳成为真理的权威。但人们没有意识到此时瓦格纳为了响应时代的需要将要宣布皈依基督教，只有尼采从演奏中感到，新的信仰已经不存在了，他逆着盲目追从的人流默默地离开了剧院。从此尼采和瓦格纳慢慢决裂，并形成了自己的哲学体系。在今天，恐怕知道尼采的人要远远多于知道瓦格纳的吧？
怎么才能算成为你自己呢？首先便是要忠于自己，如果套上舆论、权威和怯懦的枷锁，那么将没有任何方法使自己解放，去真诚地追求人生的意义。人生短暂，过去的我们无法改变，未来更是无法预知，我们所能掌握的只有稍纵即逝的今天。尼采告诉我们：“对于我们的人生，我们必须自己想自己负起责任；因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。我们对待它应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是最坏还是最好，我们反正会失去它。为什么要执著于这一块土地，这一种职业，为什么要顺从邻人的意见呢？”没有一个人会陪伴你从出生到坟墓，没有任何资产是出生能带来死亡能带走的，生命的意义就在于自己成为主人。
尼采把忠实于自己看做是伟大人生的标志，“世上没有一帆风顺的事！一个人只有忠实于自己，才能取得巨大的成就……”。尼采生前受人排挤非议，所著的书从来没有畅销，甚至如今闻名全球的《查拉图斯特拉如是说》也是自费出版了四十本而已。没有人理解尼采的思想，没有人能够忍受这样一个古怪的疯子。其实尼采在青年时期曾一度被称为“莱比锡青年语言学界的偶像”，他的语言学研究让众多青年学者们叹服，并且未毕业就已破格受聘于巴塞尔大学。如果尼采能够放弃对人生哲学的思考，只潜心于语言学研究，也许他能够成为一名受学生欢迎并且学术能力超群的大学教授，在上流的社会中如鱼得水、左右逢源。但是尼采没有被优越安定的工作所束缚，他要去探索、去思考、去追求自我的价值。也正是尼采对于自我的忠诚，才有了影响整个世纪的思想哲理。忠于自我，成为自己，谈何容易！时代的风尚，大众的舆论，理念的权威都在潜移默化地影响着你，这就需要你具备强大的自我意识。不忠实于自己，是决不能获得真正成功的。如今家喻户晓的华人导演李安，曾经拿着一个剧本，跑了三十多家公司，但是得到的是别人的白眼和拒绝，在六年的时间里他忍受孤独寂寞，默默地坚守自己的信念，忠于自己。终于凭借《少年派奇幻漂流》获得奥斯卡导演奖，我们也许可以从电影中少年派的身上可以看到他坚守的力量。
成为自己并不意味着固步自封、固执己见，要想真正成为你自己就要善于发现自我。在尼采看来，唯有学习才能够达到。仅仅背诵课本知识，能够取得好成绩，这绝不是学习的真正目的，学习的意义在于获得智慧，获得思维方式的锻炼。“尽信书则不如无书”，知识是死的，而学习是活的，学习万不能被已有知识束缚，要“不唯上不唯书”，独立思考形成自己的知识观、价值观。若学习只是为了猎取知识，就会把你自己的头脑变成了跑马场，让别人的思想驰骋，从而丧失了自我。尼采称“拿破仑在精神上给我们的世纪带来了浪漫的英雄崇拜”，尽管尼采十分尊重拿破仑，但是他反对崇尚拿破仑。因为若崇拜一个人，便会因为强烈的感情光芒而掩盖了其缺陷，在神化的偶像背后实质是贬低了自己。
每个人都有独特性，都是一个一次性的奇迹。有遗传学家研究认为，人类正常的智力由一对基因所决定，另外有五对次要的修饰基因，它们决定着人们的特殊天赋。一般来说，每个人都有其中两对是具有优越性的，也就是我们都有着各自的长处。每个人的人生路都是不同，没有谁能够为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除了你自己。我们要努力寻找自己的特殊之处，那里正是通往成功的大门。根据自己的条件、才能、兴趣等来确定自己人生的方向，勇敢去创出一片自己的天地。
人们要认识自己并不容易，就像古诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所说的，我们总是看得透别人却不能明白自己的心。尼采常为了能了解自己，能够更好地坚守自我、独立思考而选择远离朋友到宁静的地方，在隐居中深入到自我的本质去发掘最需要的真谛。
请闭上眼睛，让我们跟随着尼采的疑问来一步步看清自己：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福为它？如果考虑好了，请把这些自己列举的一系列真爱的对象排序，这便是你真正自我的基本法则。对照你现在所作、所想、所追求的一切，它们是否是发自你内心的呢？
透过缺点看到新的自己
要是能够自己意识到潜藏在自身的不足、缺点、不完美的地方，幼稚或者马虎等，我们就好比透过这些缺点看到了新的自己。而且，朝着这个方向努力，就会离目标越来越近，最后实现自我的变革。——《人性的，太人性的》
上帝在人的前后方别放置了一只口袋，前面口袋装着别人的缺点，后面口袋装着自己的缺点，所以人们总是能够容易看见别人的缺点，却看不到自己的不足。正如尼采所思考的，人的才能都是有限的，要想进一步扩展自己的才能非常困难，只有看到缺点，才能突破局限性。大多数的人都看不到自己的缺点和弱点，但是成功的人却能够清楚了解自己的弱点并且做出原因分析，然后加以改正。这便是强者和弱者的区别。
尼采也不是完美的超人，但是他却能够意识到自己的缺点，并能从中找到突破点，产生新的发展空间。青年时期，尼采就在语言学方面显示除了超出常人的感悟能力与思考技巧，通过在学生语言社团中的精彩演讲赢得了导师李契尔的认可，并成了得意门生。被称“莱比锡青年语言学家偶像”的尼采以优异的学术能力获得了巴塞尔大学的认可，并在推荐下成为最年轻的教授。虽然这令尼采感到意外和兴奋，但是也意味着他接下来原本应有的一年自由时间被打破了，他不得不放弃了学习和旅行的计划，这让他感到很矛盾。尼采是一个爱好广泛，并且不能够很好约束自己的人，在做学问上也是不具有强约束力。李契尔不希望尼采因为外界的一些诱惑而耽误了自己大好前程，要使尼采认识并且能够改正自己的缺点：“你想要变得强大，就必须要约束自己。”尼采反思自己初入大学时对语言学的热爱及后来的懈怠，他认识到了自己的缺点，并且拒绝了朋友的旅行邀请，埋头于语言学的研究之中。在严谨的思维和考证后，尼采以《荷马与古典语言学》的精彩就职演讲一举获得了在巴塞尔大学同事们的赞叹，对于这个年轻的教授学术能力十分认可。
“金无足赤，人无完人”，每个人都有自己的缺点。对待自己的缺点不要逃避，而是要积极面对，冷静分析。缺点有时候是人格缺陷，有时候可能仅仅是针对于某件事自己不擅长而相对产生的缺点，所以要将理性看待自身的不足。例如尼采有着约束力较差的缺点，这在严谨的语言学研究上来说是大忌，要全身心投入认真专研才能够在学术上有所建树。如果尼采要选择走学者的道路，那么这个缺点就是必须要改正的了。尼采也深知自身的缺点并不适合走规规矩矩的路，所以他辞去了大学教职走上了自由自在、无拘无束的漫游之路，在漫游中可以将思想发散、联想，不受约束，正是在漫游之中他迎来了创作和哲学思想的高峰时期。所以选择正确的适合自己的道路，那么缺点也有可能变成优点，这就需要自己要充分认识自我，并不断实践。正如美籍华人作家刘墉说的一句话：“被认为是缺点的地方，如果善加分析把握，反倒可能成为一种先天优越的条件。”我们都知道被称为“飞鱼”的美国游泳健将菲尔普斯，他在北京奥运会中八连冠的成绩使全球震惊。谁也不会想到他小时候是一个患有多动症的孩子，而练习游泳的主要目的是为了治疗多动症。他的缺点能够被合理利用，并在后天勤奋练习中获得了巨大的成功。某一方面的缺点并不意味着整体的缺点，就像一颗美丽的珍珠不会因为自身一点瑕疵而变成石头，珍珠终究是珍珠，也许正是因为这个瑕疵才变得与众不同。人也一样，不要因为自己的缺点就否定了自己，丧失信心，逃避缺点蒙蔽内心，这并不能够解决问题，而是要对待自身的缺点理性分析，积极面对，也许在改正缺点的过程中会发现隐藏在缺点背后的优点。
了解自己的缺点和弱点十分重要，正如“木桶原理”所说，只有补齐短的木板，才能够盛更多的水。老子曰：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”也就是要把认识自我放在首位，了解自己的缺点才能不断修正完善人生路。发现自身缺点并不容易，出于自我保护的潜意识，我们总是“当局者迷，旁观者清”，因而要虚心向他人请教，争取他人帮助来认识自己的缺点。德国著名心理学家卢德维希·克拉格斯曾经说过：“直觉只能帮你看到他人的不足，不能帮你视透自己内心的缺口。”在生活中敞开心扉与朋友友善真诚的交谈，谦虚地请教身边人，通过他们的客观评价来提高认识自我缺点的能力。我们可以通过别人的眼睛来看到自己的缺点。
古语道：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”当我们看到别人缺点的时候也要及时反观自身，通过反思进一步了解自己的不足。开创大唐盛世的李世民在成为皇上后，他回顾前朝暴君隋炀帝执政历史，发现隋炀帝有很多弱点才导致了亡国，进而反观自身，不断改进自己的缺点，兢兢业业执政，赢得民心。他人就像一面镜子，看到镜子上又污点时也要考虑到是不是因为自己衣服上也有污点，要善于通过反思他人的不足来改进自身。
尼采在《神圣的成长》中写道：“每个人都有这样或者那样的缺点，大多数人都很嫌弃自己的缺点，会刻意回避它，而且也不希望别人看到自己的缺点。但是实际上这些缺点、缺点正是我们最好的老师。”能够直面自己的缺点才能够知道自己该克服什么，才能够知道自己的优点和特长是什么，也才有可能将缺点变成优点。真正看到自己的缺点和不足是认识自我和自我肯定的前提，这将是一个人的心灵从弱到强的必备之一。透过自己的不足，才能够发现新的突破点，一步一步走向梦想，成为一个强者。
胜利不是偶然
也许是侥幸。但，并不是偶然取得。
胜利者中没有一个人相信获胜是偶然现象。
——《快乐的知识》
在上帝面前我们没有差别，我们都是带着无知和好奇睁眼看这个新奇的世界的。但是多年后，我们却发现每个人都不同了，有人实现了自己的梦想，有人过着平淡的生活，有人依旧一无所有。于是有人就抱怨上天的不公平，抱怨成功的人他们轻而易举就获得了荣誉和财富，而自己却什么都没有，仿佛成功就像中大奖一样具有偶然性，自己却没有那么好运获得。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中的一段话说道：“你们觉得他人今天的成就和胜利都是源于那美丽的偶然和所谓的运气，所以，你们受够了自己此时的遭遇，甚至悔恨自己生不逢时、埋怨自己没有强大的后盾。其实这些都是你们自我逃避罢了。如果你们能够客观地看待生命，那么他也就不会有这样的想法了。”尼采哲学是强者的哲学，主张发挥人的强力意志，去主动争取乐观而快乐生活的，他对于那些逃避进取的人一直是鄙视的态度，因为逃避是弱者的特征。
在世界上，成功的人很多，“条条大路通罗马”，也许他们成功的方式各有不同，但是成功的获得绝不是源于偶然。偶然性和必然性是辩证统一的，偶然性中隐藏着必然性，偶然性总是服从于必然性。对于成功者来说，那看似偶然性的成功是来自于那必然性的努力付出。达芬奇画出举世闻名的《蒙娜丽莎》，是他从上千次的画鸡蛋的练习；阿里巴巴创始者马云能够成就互联网商业的神话，是他从几个人团队艰难的创业和一次次的磨砺开始的；奥运会游泳冠军孙杨成功不是偶然，而是他日复一日每天两万米的练习和努力。
尼采在语言学方面的成就，不仅是对于语言的敏感度，更依赖于他的刻苦努力。在六年的中学中，尼采每星期都有6节希腊文课程、10节拉丁文课程，正是通过大量而扎实的课程训练才使他获得了再日后的语言学研究中必备的基础素质。后来在波恩大学，尼采一开始也加入了学生社团，但不久他就发现在社交、舞会中浪费了太多时间。于是他选修了一门难度很大的课程，并且他向协会发出呼吁，禁止或减少抽烟喝酒会，但是却遭到了协会成员们的冷落。尼采哲学的形成也不是其空想的结果，他阅读了大量的哲学书籍，不仅是叔本华的哲学，还有哈特曼、杜林、朗格、巴恩森等年轻德国哲学家的著作。尼采的身边常备笔记，只要一有灵感就记录下来，十分注重知识与思考的积累。他的身体状况十分不好，眼睛高度近视，并且严重的时候甚至连微弱的光也不能够看，躺在床上休息，但尼采却在身体极度严重的情况下，在朋友的帮助下通过口述来创作，一刻都没有放纵自我，坚持思考和创作。看到尼采在哲学上的付出与努力，我们能说他的成功是偶然吗？
“台上一分钟，台下十年功”，我们看到的只是成功者在舞台上的光彩，但是却忽略了在幕后长时间的付出。没有超人的付出便不会有惊人的回报，我们往往忽视了背后超人的付出，而只是惊叹轻易成功的偶然性。事实上，当我们真正去了解成功者，理性分析，会发现他的成功秘诀绝不是偶然，而是勤奋。强者和弱者的区别是强者从来都不相信好运，而是只相信自己的双脚和双手。用实际行动去争取成功才是他们所坚定的。人生没有人会为你负责，也没有谁能够白白送你成功的光环。
人们通常不会嫉妒那些历史上的天才，因为觉得天才是一种奇迹的体现，是遥不可及的，是上天所格外眷顾的。就如歌德所说：“如果是天上的繁星，人们也就没有任何与其攀比的欲望了。”但是尼采却认为无论什么样的天才都是要经过不懈地努力，才能最终创造出杰出的作品的，他们身上没有所谓的奇迹，有的只是普通人无法想象的“平常事”。当人们看到一位黑人女性成为世界强国美国的国务卿，不禁赞叹这是一个奇迹，然而赖斯的奋斗史只是比普通人加倍努力而已。“要改善黑人状况最好办法就是取得非凡的成就，如果你用双倍努力只能赶上白人的一半，如果你付出四倍努力就能和白人并驾齐驱，如果你能够付出八倍努力，那么就一定能够赶在白人前面。”赖斯谨记父母告诉她的人生道理，发奋学习，以超人的努力才换的了受人尊敬的成功。在强者眼中没有所谓的天才好运，而是比别人多付出的平常事。
天赋高的人更容易成功，但是并不意味着他们就一定会成功，他们的成功是偶然性的。生活中我们常可以看到有些人天资很高，但是成就很平凡，这些人就好像是有着大本钱但是却没有做出大生意；但是也有些人天资并不独特超人，成就却斐然可观，他们就好像是用小本钱而作出了大生意，这两者之间的差别就在于努力了。对于成功来说成功学中有很多关于成功的名言警句，如“成功的人之所以成功就是因为他们比别人更加勤奋、更加努力”等等，都是在告诫我们成功没有偶然，通往成功的路就在你自己的脚下，是不是能够不畏艰难险阻、敢于拼搏、锲而不舍才是最关键的。
每个人都有梦想，只不过强者不相信好运，看透了偶然性背后的必然性付出，通过自己不懈努力去拼搏奋斗，最终实现了自己的梦想。而弱者却相信好运与偶然性的成功，或者因为自卑而放弃了追逐梦想，又或者因为等待那所谓的偶然性而懒散放纵自我。尼采用强者的哲学带给我们人生思考与前进的动力，不要等待，用双脚去走出属于自己的精彩人生路。
