“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙”，惊蛰时节的一声声春雷，惊醒了蛰伏的冬虫，惊醒了沉睡的大地。一场场春雨，滋润万物，把大地浇了个透。于是，春寒匆匆而去，春姑娘不再“犹抱琵琶半遮面”，一个百草排芽，百鸟齐鸣，百花齐放的春天真真实实地向我们走来。
我蜕去冬眠的壳，早已开始了封存一冬的晨练。春阳还躲在云层里不肯出来，清新的空气中氤氲着春的气息。呵呵！四季鸟唱着不同的歌从时空飞过，时光的金马车载着我们驶向必然王国，我的心却永远年轻。
“惊蛰一犁土，春分地气通”，中国部分地区进入了春耕季节。那个老牛拉犁，老农扶犁，牧童骑牛背的农耕图已多年来不见，整修农田，植树造林，采摘菜豆……，农人们早已在生态农业园里忙得热火朝天。“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”一首首春曲唱得大地绿了，花儿红了，人更精神了……
天潮地润，鼠蛇出洞鸟出巢，凶神也要出来觅食，便有祭白虎的民俗。记得儿时在江南老家，就有这类活动。据说广东民间现在也有流传。拜神婆事先备好黄底黑纹青面獠牙的纸制老虎，惊蛰这天，将其置于坛前，以生猪血喂之，肥猪肉涂之，使之腹中食饱，口中充满油水，便不再张口伤人。
春和景明，好人出行，小人、恶人也在那天出口伤人。又有“打小人”之旧俗。网上阅得，香港湾仔鹅颈桥一带近年已成为打小人的集中地。每逢惊蛰或二月二等“破日”，鹅颈桥底打小人之声此起彼伏。其时，神婆先烧香拜观音，然后将五鬼纸包着的纸制男小人或女小人置于砖上，以穿过的拖鞋击打之，口中念念有词。待小人被打得遍体鳞伤后，在肥猪肉上扫几下，便可堵住小人、恶人的口，使其不能搬弄是非，再把小人置于白虎口边，一口咬定，不再作恶。最后将装有“贵人符”“大白解”“银元宝”的运盘和纸人一齐烧掉，据说这样便有贵人相扶，化解恩怨，驱除恶鬼，路路亨通。
这些旧俗反映一些人的怀旧心理，就像我怀念那张农耕图。也反映人们对为害一方的虫鼠猛兽的憎恶，对恶鬼、恶人、恶行的痛恨，通过某种形式发泄心中的忿懑，达到心理平衡。玩玩而已，当不得真。若在“左”的年代，定会当作封建迷信或“四旧”破除的。在现代文明的今天，此种游戏也显得陈旧和老套。我赞同学者余秋雨的观点，对传统节日和节气，我们当传承、扬弃和更新，让它们既具有中国特色民族特色地方特色，又适合国人的口胃和喜好，更能反映现代人的精神风貌，更适应时代潮流。
其实虫鼠自有蛙们猫们狗们来收拾，生态自然平衡。虎类已是备受保护的稀有动物，是勇猛顽强的象征，尤其在虎年。恶人恶行自有行规政纪国法罚之戒之惩之，无耻小人自有公共道德规范之，社会舆论谴责之。不过，它提醒人们，国内国际尚有不安定、不太平、不安全因素，无论什么时候，心中都要有忧患意识，保持清醒的头脑。这，大概就是惊蛰给我们的一点启示吧！
