我的确不知道这人是谁，能不能找到这个人？我心里也没有数了。
我从进屋子里，翻找了很久，最后在一个破旧的牛皮箱子里，找到了一个带着灰尘的罗盘。
我用纸擦去了罗盘上的灰尘，试了一下，勉强还能用。
我找了一根白线，又去厨房拿出壁柜里那只同样布满灰尘的土碗。
甘小禾瞪大了眼睛看着我，而我却没有理会她的力气，只是将这些陈旧的东西一一打理了，又去找了些别的，收拾妥当，看了一下时间，只不过七点而已。
甘小禾看着我，眼神里有些不知所措，却说：“我们去哪里吃饭？”
我这才茫然的抬头看她。吃饭？我竟然忘记了，而且也没有饿的感觉。
“不如我来做吧！”蓝筠茉提议。
“其实我没有什么胃口，天也黑了，我准备出去……”
“这个点了出去？在这种时候？”甘小禾莫名其妙的看着我，那眼神仿佛是不确定里的不可能。
“我得去找人。”我说出了自己的意图。
现在出门时间也刚刚好，太阳已经落山了，我出去探探底，看看刚刚那栋楼是不是还在，以方便我找人。
“不行！”甘小禾又跳了起来，“上次你突然失踪就遇到了大事，这次说什么不能让你再去冒险了。”
她的样子让我觉得可笑又暖心……
今天只是暂时更到这里，因为笔者的宝贝宠物生病了，现在状况很不好，期望大家多多理解。也希望“开心”可以恢复健康。
鬼节，顾名思义，与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日。鬼是在人类蒙昧时期，对生命的一种延伸。东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。鬼节有中西之分，在中国有很多鬼节，分别有七月半，清明节，三月三，十月初一等。西方鬼节中有墨西哥鬼节等，但最著名的是万圣节。此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等内容。
中文名
鬼节
别称
中元节、盂兰盆节
节日时间
七月半、农历3月3日等
节日类型
传统节日
流行地区
中国、西方国家
鬼的文化
？听语音
甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记·祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”《礼记·祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。
先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。
我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。
道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是酆都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。
佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。
