大光明寺虽然来历不明，但有名号有资本，寺内的建筑都让它算得上是佛门圣地。
而依唐千文所言，伏龙地宫分明是一个黑洞一般的形象，两个极端的存在，怎么会被搅合在一起。
不过也说不准，伏龙地宫建于元朝，没有文献记载，就不清楚当时的巡岭是个什么样。我爸曾经给我说过，巡岭以前属于半开发地带，很多地方都是农田，人烟稀少又极为分散。
可就是这样一个人烟很少的地方，偏偏有这样一座寺庙隐居山林。这座寺庙的规格不会是荒山野寺，也不像清修之地，可是偏偏空无一人，四野荒凉。
大光明寺会不会真的和伏龙地宫有关，毕竟这样两个上了岁数的东西，出现在一个偏远的地方，不像是巧合。
可如果伏龙地宫真的存在，那我们简直像生活在一座活火山上，不知道什么时候就会发生可怕的灾难，这就有点危言耸听了。
到底这段没有文字记载的期间发生过什么事情，大光明寺和伏龙地宫之间又存在有怎样的联系。我脑子里像是有两个小人互相争吵了半天，还是没有得出有用的结论。
唐千文看我一脸不解，故意笑道：“怎么，觉得没办法相信？”
我想了半天还是徒劳无功，再看他这模样就有点来气，心知不能被他看了笑话，就道：“嘿嘿，这事儿倒是头一次听，你说说看。”
唐千文慢慢收敛笑容，道：“你听过这么一句话吗？‘葬棺压龙头，火烧半条街’。”
“火烧半条街？”我疑惑着重复了一遍，接着，唐千文给我讲了一段有关于大光明寺的往事。这些事情我从来没有听别人说过，因为它本身带着的玄幻色彩太过浓重，而且事情太久远了，除了那些上了年纪喜欢罗哩罗嗦的老人以外，应该没多少人知道。
唐千文讲得这段故事很繁杂，时间线也很混乱，为了方便大家看，我把它们总结成了三个小故事，分别是“葬棺压龙头”，“神鬼绝脉”，以及“囚龙”。
先从葬棺压龙头说起，这一个故事发生在40多年前，也就是上世纪七十年代初。
当时的巡岭虽然发展缓慢，但还算稳定，受益于祖国统一，许多农田被修建成房屋，街道一下子拉长了一倍，人烟鼎盛，说得上是盛况空前。
但因为四面环山，道路局限，材料物资运输不便，所以许多房屋都是以木头茅草为主，这也为后面的火灾埋下了基础。
当时有一户比较有钱的人家，把死去的老人坟墓修建在了大光明寺山顶上。这下子可是炸了锅，大光明寺在巡岭人心中一直有龙脉一说，而这座坟又刚好建在了龙头上，必然会把神龙激怒，使相邻受灾。
果然在这之后的一天夜里，就起了一场怪火，以光明寺山下的人家为源头，往一边蔓延开来。因为新建的大多是茅屋，所以燃得很快，加上远离水源，大火没有得到控制，很快就焚烧了半条街的屋舍，造成了极大的损失。
在这之后巡岭挖掘了几处大的屯水井，以便于再碰上这样的事不会手忙脚乱。
至于这场火是因什么而起已经无从考证，很多人更原因相信是神龙作怪，惩罚对它不恭的人。这也使得在这之后的一场浩劫里，大光明寺受到了很大的破坏，直到八十年代中期才被重新修建，但也无法恢复往日的规模。
至于当时埋坟的这家人到底是什么身份，唐千文并没有说清楚，我不知道他是故意隐瞒还是真的不知道，也没有追问。关于“葬棺压龙头”的说法，我也打算保留自己的看法，毕竟起火的原因很简单，这样的说法实在有些扯蛋。
虽然火灾的事情我是第一次听说，但水井我还是知道，在被保留的老街道里也看见过，可以证明这件事的真实性。
第二件事情的发生要往后几年，应该是在八十年代左右。
在度过了那场劫难以后，人们的生活开始富裕起来，很多设施都开始修建，这其中比较出名的一个应该就是“吨船”。
“吨船”并不是真的有几吨大，严格说来甚至不能算作是船，而应该是桥。
巡岭河不流入定河，源头也不清楚，但它把巡岭整个分成了两半，使得左右两边的来往很困难。八十年代前的经济不能支撑重新修桥，为了江流两岸的来往，就有了吨船的诞生。
吨船以船为型，长度刚好和河的宽度一样。上下底的木板接口之间都是用的桐油，处理得很稳当。船的两侧有出水口，即便是发大水也无恙。一头被打桩固定好，一头被绑在河岸上的黄桷树树干上。
这棵黄桷树已经有数百年的历史，树干粗壮得可怕，把吨船牢牢地定在了渡船口，上面过人，下面过水，船便成了桥。
这种黄桷树寿命很长，百年以上的比比皆是，但和这棵一样粗壮的只有四棵。
有一种说法，说大光明寺贵为龙头，但探头在外孤立无援，所以天生天长了这五棵神树，以五角之势保护它。
可以说，这五棵树关系着龙陵气脉，树破，脉绝。
但因为要修建中心小学和扩建街道，有三棵黄桷树被先后砍掉，试图劝阻的人像是看到了将要发生的灾难，惶惶不可终日。
果然在第三棵树被砍掉的那一天，明明还是青光朗照，突然乌云密布，狂风大作，暴雨顷刻临城。河道涨水，吨船在风雨中飘摇，但因为绑在黄桷树上的原因，还在苦苦坚持着。
但也就是在这个时候，一道白光从天空中劈下来，恰好劈中了那棵五人环抱粗壮的黄桷树。树干应声而断，吨船更是被大浪直接卷走，大雨下了一天一夜才停。
所谓神鬼绝脉，地号天哭，也不知是对人类破坏************，还是对艰难夹缝里为博生存而不再恭敬它的人类的失望。
总之，有人说巡岭的龙脉已经断了，而唯一留下来的一棵黄桷树披满了三尺红布，香烛供奉，守护着一方平安。
现在去看的时候，也能看见在高楼大厦中几座不肯翻修的瓦庐，那些枝叶遮住了房顶，却没有人再去折下。
这是第二个故事，接着说第三个故事。第三个故事其实是最早发生的，大概是在民国初。故事的顺序没有章法，只是按照唐千文讲的顺序来讲。
当时社会动荡，很多人都过着居无定所的生活，为了逃命翻山越岭，寻找一处求生之地。这其中有一种人也在做着同样的事，但他们不是为了逃命，而是出于一种责任。
这类人便是赶山人。
当时从云南来了一位姓文的赶山人，他沿着山脉一直过来，一路上都没有收获。但在接近巡岭的时候，和他一起的狗突然对着南方的天空狂吠，接着就四脚绷直，竟然暴毙而死。
这条狗被赶山家族从小养大，用来帮助赶山人在艰难的山林里寻找山脉，是有灵性的，现在发生这样的事，一定是有什么东西存在。
这位文家人沿着方向一直找过来，终于发现了问题的所在，大光明寺。
原来，从他一路走过来的山势所看，光明寺所在的位置竟然是一条山脉的龙头所在。而因为四面皆山，蓄养风水，成了龙在浅滩的局势。但因为龙头之上竟然建了一座寺庙，惊醒了修养的神龙，局势变成了困龙局。龙被困在群山之中不得飞天，越是挣扎就越是困难，怨气越积越深，竟然把狗直接吓死了。
文家人知道照这样下去，神龙的反扑会带来严重的天灾，必须马上弥补。
但困龙局势已成，即便是把大光明寺拆掉也无济于事，所以他在大光明寺山脚两边建了一座文昌庙，一座梁祝庙，用来抬起龙脚。但这两座庙明升实降，作用是为了让其固定在那个位置无法逾越。
再在大光明寺前面建一座五猖庙，作为戏珠。这样局势就被改成了金龙戏珠，怨气也慢慢消减。
这是大光明寺第一次被称作龙头，三座庙的名字我也只是听了个大概，是不是这样的不清楚。至于为什么是修建这三座庙，在当时的情况下他又是如何做到的，我就更不清楚了。
唐千文讲的这三个故事看似杂乱，彼此之间又像是存在着某种联系，作为传说还行，但作为历史可就不好说了。
而且他随口讲来，也不按照时间的顺序，想到哪儿就说到哪儿，不像是证明伏龙地宫存在的证据，倒像是加重我兴趣的筹码。
不管怎么说，我对这两者的兴趣确实变得很浓烈，而且，我听到这里的时候已经产生了一个想法，这个文姓的赶山人，会不会和千山墓存在着某种联系。还是说，这个千山墓根本就是他的后人。
那这么说，这位赶山人一直留了下来，那他的目的，真的是为了保护龙脉吗？还是和唐千文前面说的一样，一些被伏龙地宫吸引过来的人，耗尽一生，也不肯离开。
