（一九三六年五月，鼓浪屿）
芳远居士：
初学篆字，宜先习《说文解字》建首。每日写四字，每字写数十次。写时宜提笔悬肘。如是，积日渐进，万不可以求急速。
音启
（一九三七年五月，青岛）
芳远童子慧览：
惠书诵悉。至用欣慰。此间风光清胜，可以忘忧。湛山寺住众百余人，殿阁庄严，诚一大丛林焉。朽人讲务之余，颇闲适。约当中秋节后，即可返厦门也。诸承关念，感谢万千。谨复，不宣。
音启
（一九三七年旧十二月四日，厦门）
芳远居士文席：
惠书诵悉，至用欢慰。传贯已返惠安，不久即来厦门。清智法师书，已托人送去。仁者发大菩提心，归信佛法，至堪庆喜。兹付挂号寄上书一包。
《菩提心戒释义》一册。（此书说十善之义，为学佛之初步。）
《皆大欢喜》一册。（说近时灵感之事。）
《释迦如来一代记》一册。（说佛之历史，文笔浅显，甚有兴味，易于阅览。）
《人死问题》一册。（文义稍深，亦可略阅。）
《佛教公论》及半月刊（各一册）。
《地藏菩萨本愿经》一册。
又《说要》一束。（乞以《说要》对阅经文，自可易于了解。）拙书直幅一纸，拙书大联拓本二对（此联存鼓山）。朽人不久或往泉州乡间，亦未可知。临时再奉告可也。仁者暇时，乞往普照寺一游。在彼居者，皆余之友人。前月彼等曾约朽人往寺居住。因泉州之约已定，故未能往也。附写介绍笺一纸，乞收入。谨复，不宣。
演音启
旧十二月四日
（一九三七年十二月二十日，晋江）
芳远童子智鉴：
前复书及附寄佛典，想已收到。朽人于前夕到草庵，暂不他往。以后惠书，乞寄泉州南门外石狮下檀林街灵鹫寺转交草庵。传贯师仍居厦疗病，约于年底返草庵。彼经此意外之灾难，（为盗放枪弹，贯穿手腕。）十分欢喜，深自庆幸，谓可以成就代众生受苦之夙愿也。将来仁者返厦门时，乞便中到草庵小住数日。至盼。不宣。
演音疏
旧十二月二十日
在佘店站（近青阳站）下车，即至草庵。在车站，即可望见草庵之石楼也。此站旧名福浦，今改称佘店站也。）
（一九三七年十二月二十三日，厦门）
芳远童子澄览：
惠教诵悉。至用感谢。朽人已于九月廿七日归厦门。近日厦市虽风声稍紧，但朽人为护法故，不避炮弹，誓与厦市共存亡。古诗云：“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。”乃斯意也。吾人一生之中，晚节为最要。愿与仁等共勉之。
弘一上
十月二十三日
（一九三八年旧正月初十日，晋江）
前寄上信片二纸，想已收到。余约于二十左右，往泉州承天寺。自二月初一日起，讲经数日。以后尚须往洪濑街小雪峰寺。谨复。
音启
旧正月初十日
（一九三八年二月，泉州）
惠书诵悉。至为欢忭。自旧二月初一日起，在此讲经。大约十天讲毕。仁者能于讲期内，到泉州听经，甚善。谨复。
泉州承天寺内弘一上
（一九三八年旧二月二十四日，泉州）
芳远居士朗鉴：
惠书诵悉。适有去秋到上海时所摄之影，由友人寄来，即以奉赠仁者，而为纪念。近来讲务甚忙。下月初旬到惠安，月底或往厦门，但尚未决定也。俟后奉达。谨复，不宣。
传贯师附致候。
演音疏
旧二月二十四日
（一九三八年三月，泉州）
芳远童子慧鉴：
惠片诵悉。往惠安仅住数日，即返泉州。廿一日往厦门。下月初旬即往漳州静养。（俟秋凉后乃在漳州讲经。）承惠磁物，乞带鼓浪，交清智老和尚转送与朽人最妥。漳州通信处，为南山寺转交。传贯师因须居泉侍奉老父，不能往厦。仁者与彼通信，仍寄泉州承天寺可也。不宣。
演音疏
（一九三八年三月十九日，泉州）
芳远童子慧鉴：
古浪了闲别墅，已有正式请帖寄到。明日严笑棠居士到泉陪接。迟二三日，即偕往厦门。下月初四五日，往福州城内功德林佛化社诸处演讲（但尚未确定）。不久仍返泉州。以后通讯，仍寄泉州承天寺。近在承天寺摄影一叶，又在惠安科峰顶摄影一叶，并附奉赠。不宣。
演音白
三月十九日
（一九三八年七月四日，漳州）
明信诵悉。所云诗集，未见。（现在邮局亦不能寄印刷品。）传贯师筑室事已中止，不久拟返草庵。以后仁者致函与传贯师，乞寄泉州转青阳寺全顺宝号交小沿塘西天寺转送草庵。仁者此次避难永春，所见所闻诸事，乞撰述“笔记”数卷，可以为永久之纪念。
演音上
七月四日
仁者将来可以到泉州昭昧国学讲习所（不久即改名专科学校）专研国学，最善。较中学为佳。彼处大半为余之友人。今春曾在彼处演讲一次。仁者若欲即往者，乞托承天寺瑞今法师介绍。
（一九三九年六月十六日，永春）
芳远童子澄览：
惠书，欣悉一一。《忆江南》词等，深有意致。仁者神经衰弱，未可修治高中繁难诸课程，应专修国学为宜。蜀院固胜，宜俟时事平靖乃可往。现宜暂往沪校肄业。钱居士素未相识，附奉介绍与马居士简，可通讯也。郁居士诗稿，未有存者。印稿，俟往泉州后盖之。因是间所存无多也。旧藏《观音宝相》二巨册（目录附奉览），拟以奉赠仁者，习览临摹。乞托便人来普济寺，向性常法师领取。拙书小联亦并奉上。来领时，乞携带大布包袱二件，油纸一张，以备包裹。至要。朽人衰病益甚。昨日始，晤客三日。后仍谢客习静。略复，不宣。
音启
六月十六日
（一九三九年农历六月廿一日，永春）
芳远童子慧览：
曩邮奉明信至太平村，想已收到。尊作篆书，甚佳。开芳居士遗作，诚见道之言也。山中颇凉爽，午后仅至八十六七度，入夜须覆重衾也。谨复，不备。
音启
农历六月廿一日
“信壳书”，此邮票恐为他人窃去，故盖印后，再加封寄之。
（一九四〇年春，永春）
芳远童子慧鉴：
自明日起，每日送粥二次，希为转知厨房。早晨送来时间，再延迟一点钟（一小时）送来。因余近来老病日甚，晨起手足无力，精神颓唐，不能早起床，故须再延迟一点钟也。午粥送来时间，仍旧十一点钟，不可迟。病态日甚，仅能食粥或地瓜。若干饭、菜饭、面，皆不能食，不可送来。
音上
（一九四一年十月八日，泉州）
芳远居士慧鉴：
惠书，敬悉一一。自当遵命闭关，力思往非。仁者慧根深厚，举世无匹。深望自此用功，勇猛精进。朽人近来病态日甚，不久当往生极乐。犹如西山落日，殷红绚彩，瞬即西沉。故未圆满之事，深盼仁者继成之。则吾虽凋，复奚憾哉！
弘一和南
十月八日
（一九四一年农历十一月四日，永春）
芳远居士澄览：
昨诵惠书，至用欣慰。近两年来，老病颓唐。于诸友处，罕通音问。《觉音》月刊，未见。承示诗词，以春城、烟雨二句最胜。近将方便掩室，诵经持名，约至明岁夏初，乃可通讯。属撰诗序，亦俟明夏试拟。知劳远念，先此奉闻。不宣。
音启
农历十一月四日
（一九四二年，泉州）
芳远童子澄览：
惠书诵悉，至用欣慰。见来书有唐人诗“西楼望月几回圆”句，知近境大进。音婴年亦喜此诗，今老矣，尚复如是。所恨蹉跎岁月，无所成就，愧见故人耳。仁者春秋正富，而又聪明过人，望自此起，多种善根。精勤修持，当来为人类导师，圆成朽人遗愿，谨稽首祝祷焉。
演音启
（一九四二年元旦，晋江）
芳远童子慧览：
前复明信，想已邮奉。兹寄上“红树室”额，并复蒋居士书及横披一叶。前者属撰诗词序，即以此书代序何如？今后将静养，暂未能通信。谨复，不宣。
音启
壬午元旦
漳州顶田下刘绵松居士，英年好学，识见迈俗。仁者可常与之通讯，当获深益。彼之母子，皆依朽人而归信三宝也。附白。
（一九四二年元宵，泉州）
芳远居士智览：
惠书诵悉。诸承关念，并示箴规，感谢无尽。此次朽人至泉城，虽不免名闻利养之嫌，但较三四年前则稍轻减。此次至泉，未演讲，未赴斋会。仅有请便饭者三处，往之。惟以见客、写字为繁忙耳。夫见客、写字，虽是弘扬佛法，但在朽人，则道德学问皆无所成就，殊觉惶惭不安。自今以后，拟退而修德，谢绝诸务。以后于尊处，亦未能通信。倘有惠函，亦不披阅。诸乞原谅，为祷。前为严居士写就一纸，并奉上。仁者属写各体书，朽人出家以后即有未能，乞谅之。仁者属盖印事，此册前存性常法师处。将来托便人嘱彼寄还，因朽人前已盖奉，不须再盖，（种种失礼之处，乞格外原谅，至祷。）且佳印无多，不足观也。朽人现在结束一切诸事，未能应命，乞悯其老朽而曲谅之。谨复，不宣。
以后，倘有他人询问朽人近状者，乞以“闭门思过，念佛待死”八字答之可耳。
音启
壬午元宵日
此次至泉州，朽人自己未受一文钱。他人有供养钱财者，皆转赠寺中或买纸用。往返之旅费，由传贯师任之。附白。
