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第35章 致李芳远

(一九三六年五月,鼓浪屿)

芳远居士:

初学篆字,宜先习《说文解字》建首。每日写四字,每字写数十次。写时宜提笔悬肘。如是,积日渐进,万不可以求急速。

音启

(一九三七年五月,青岛)

芳远童子慧览:

惠书诵悉。至用欣慰。此间风光清胜,可以忘忧。湛山寺住众百余人,殿阁庄严,诚一大丛林焉。朽人讲务之余,颇闲适。约当中秋节后,即可返厦门也。诸承关念,感谢万千。谨复,不宣。

音启

(一九三七年旧十二月四日,厦门)

芳远居士文席:

惠书诵悉,至用欢慰。传贯已返惠安,不久即来厦门。清智法师书,已托人送去。仁者发大菩提心,归信佛法,至堪庆喜。兹付挂号寄上书一包。

《菩提心戒释义》一册。(此书说十善之义,为学佛之初步。)

《皆大欢喜》一册。(说近时灵感之事。)

《释迦如来一代记》一册。(说佛之历史,文笔浅显,甚有兴味,易于阅览。)

《人死问题》一册。(文义稍深,亦可略阅。)

《佛教公论》及半月刊(各一册)。

《地藏菩萨本愿经》一册。

又《说要》一束。(乞以《说要》对阅经文,自可易于了解。)拙书直幅一纸,拙书大联拓本二对(此联存鼓山)。朽人不久或往泉州乡间,亦未可知。临时再奉告可也。仁者暇时,乞往普照寺一游。在彼居者,皆余之友人。前月彼等曾约朽人往寺居住。因泉州之约已定,故未能往也。附写介绍笺一纸,乞收入。谨复,不宣。

演音启

旧十二月四日

(一九三七年十二月二十日,晋江)

芳远童子智鉴:

前复书及附寄佛典,想已收到。朽人于前夕到草庵,暂不他往。以后惠书,乞寄泉州南门外石狮下檀林街灵鹫寺转交草庵。传贯师仍居厦疗病,约于年底返草庵。彼经此意外之灾难,(为盗放枪弹,贯穿手腕。)十分欢喜,深自庆幸,谓可以成就代众生受苦之夙愿也。将来仁者返厦门时,乞便中到草庵小住数日。至盼。不宣。

演音疏

旧十二月二十日

在佘店站(近青阳站)下车,即至草庵。在车站,即可望见草庵之石楼也。此站旧名福浦,今改称佘店站也。)

(一九三七年十二月二十三日,厦门)

芳远童子澄览:

惠教诵悉。至用感谢。朽人已于九月廿七日归厦门。近日厦市虽风声稍紧,但朽人为护法故,不避炮弹,誓与厦市共存亡。古诗云:“莫嫌老圃秋容淡,犹有黄花晚节香。”乃斯意也。吾人一生之中,晚节为最要。愿与仁等共勉之。

弘一上

十月二十三日

(一九三八年旧正月初十日,晋江)

前寄上信片二纸,想已收到。余约于二十左右,往泉州承天寺。自二月初一日起,讲经数日。以后尚须往洪濑街小雪峰寺。谨复。

音启

旧正月初十日

(一九三八年二月,泉州)

惠书诵悉。至为欢忭。自旧二月初一日起,在此讲经。大约十天讲毕。仁者能于讲期内,到泉州听经,甚善。谨复。

泉州承天寺内弘一上

(一九三八年旧二月二十四日,泉州)

芳远居士朗鉴:

惠书诵悉。适有去秋到上海时所摄之影,由友人寄来,即以奉赠仁者,而为纪念。近来讲务甚忙。下月初旬到惠安,月底或往厦门,但尚未决定也。俟后奉达。谨复,不宣。

传贯师附致候。

演音疏

旧二月二十四日

(一九三八年三月,泉州)

芳远童子慧鉴:

惠片诵悉。往惠安仅住数日,即返泉州。廿一日往厦门。下月初旬即往漳州静养。(俟秋凉后乃在漳州讲经。)承惠磁物,乞带鼓浪,交清智老和尚转送与朽人最妥。漳州通信处,为南山寺转交。传贯师因须居泉侍奉老父,不能往厦。仁者与彼通信,仍寄泉州承天寺可也。不宣。

演音疏

(一九三八年三月十九日,泉州)

芳远童子慧鉴:

古浪了闲别墅,已有正式请帖寄到。明日严笑棠居士到泉陪接。迟二三日,即偕往厦门。下月初四五日,往福州城内功德林佛化社诸处演讲(但尚未确定)。不久仍返泉州。以后通讯,仍寄泉州承天寺。近在承天寺摄影一叶,又在惠安科峰顶摄影一叶,并附奉赠。不宣。

演音白

三月十九日

(一九三八年七月四日,漳州)

明信诵悉。所云诗集,未见。(现在邮局亦不能寄印刷品。)传贯师筑室事已中止,不久拟返草庵。以后仁者致函与传贯师,乞寄泉州转青阳寺全顺宝号交小沿塘西天寺转送草庵。仁者此次避难永春,所见所闻诸事,乞撰述“笔记”数卷,可以为永久之纪念。

演音上

七月四日

仁者将来可以到泉州昭昧国学讲习所(不久即改名专科学校)专研国学,最善。较中学为佳。彼处大半为余之友人。今春曾在彼处演讲一次。仁者若欲即往者,乞托承天寺瑞今法师介绍。

(一九三九年六月十六日,永春)

芳远童子澄览:

惠书,欣悉一一。《忆江南》词等,深有意致。仁者神经衰弱,未可修治高中繁难诸课程,应专修国学为宜。蜀院固胜,宜俟时事平靖乃可往。现宜暂往沪校肄业。钱居士素未相识,附奉介绍与马居士简,可通讯也。郁居士诗稿,未有存者。印稿,俟往泉州后盖之。因是间所存无多也。旧藏《观音宝相》二巨册(目录附奉览),拟以奉赠仁者,习览临摹。乞托便人来普济寺,向性常法师领取。拙书小联亦并奉上。来领时,乞携带大布包袱二件,油纸一张,以备包裹。至要。朽人衰病益甚。昨日始,晤客三日。后仍谢客习静。略复,不宣。

音启

六月十六日

(一九三九年农历六月廿一日,永春)

芳远童子慧览:

曩邮奉明信至太平村,想已收到。尊作篆书,甚佳。开芳居士遗作,诚见道之言也。山中颇凉爽,午后仅至八十六七度,入夜须覆重衾也。谨复,不备。

音启

农历六月廿一日

“信壳书”,此邮票恐为他人窃去,故盖印后,再加封寄之。

(一九四〇年春,永春)

芳远童子慧鉴:

自明日起,每日送粥二次,希为转知厨房。早晨送来时间,再延迟一点钟(一小时)送来。因余近来老病日甚,晨起手足无力,精神颓唐,不能早起床,故须再延迟一点钟也。午粥送来时间,仍旧十一点钟,不可迟。病态日甚,仅能食粥或地瓜。若干饭、菜饭、面,皆不能食,不可送来。

音上

(一九四一年十月八日,泉州)

芳远居士慧鉴:

惠书,敬悉一一。自当遵命闭关,力思往非。仁者慧根深厚,举世无匹。深望自此用功,勇猛精进。朽人近来病态日甚,不久当往生极乐。犹如西山落日,殷红绚彩,瞬即西沉。故未圆满之事,深盼仁者继成之。则吾虽凋,复奚憾哉!

弘一和南

十月八日

(一九四一年农历十一月四日,永春)

芳远居士澄览:

昨诵惠书,至用欣慰。近两年来,老病颓唐。于诸友处,罕通音问。《觉音》月刊,未见。承示诗词,以春城、烟雨二句最胜。近将方便掩室,诵经持名,约至明岁夏初,乃可通讯。属撰诗序,亦俟明夏试拟。知劳远念,先此奉闻。不宣。

音启

农历十一月四日

(一九四二年,泉州)

芳远童子澄览:

惠书诵悉,至用欣慰。见来书有唐人诗“西楼望月几回圆”句,知近境大进。音婴年亦喜此诗,今老矣,尚复如是。所恨蹉跎岁月,无所成就,愧见故人耳。仁者春秋正富,而又聪明过人,望自此起,多种善根。精勤修持,当来为人类导师,圆成朽人遗愿,谨稽首祝祷焉。

演音启

(一九四二年元旦,晋江)

芳远童子慧览:

前复明信,想已邮奉。兹寄上“红树室”额,并复蒋居士书及横披一叶。前者属撰诗词序,即以此书代序何如?今后将静养,暂未能通信。谨复,不宣。

音启

壬午元旦

漳州顶田下刘绵松居士,英年好学,识见迈俗。仁者可常与之通讯,当获深益。彼之母子,皆依朽人而归信三宝也。附白。

(一九四二年元宵,泉州)

芳远居士智览:

惠书诵悉。诸承关念,并示箴规,感谢无尽。此次朽人至泉城,虽不免名闻利养之嫌,但较三四年前则稍轻减。此次至泉,未演讲,未赴斋会。仅有请便饭者三处,往之。惟以见客、写字为繁忙耳。夫见客、写字,虽是弘扬佛法,但在朽人,则道德学问皆无所成就,殊觉惶惭不安。自今以后,拟退而修德,谢绝诸务。以后于尊处,亦未能通信。倘有惠函,亦不披阅。诸乞原谅,为祷。前为严居士写就一纸,并奉上。仁者属写各体书,朽人出家以后即有未能,乞谅之。仁者属盖印事,此册前存性常法师处。将来托便人嘱彼寄还,因朽人前已盖奉,不须再盖,(种种失礼之处,乞格外原谅,至祷。)且佳印无多,不足观也。朽人现在结束一切诸事,未能应命,乞悯其老朽而曲谅之。谨复,不宣。

以后,倘有他人询问朽人近状者,乞以“闭门思过,念佛待死”八字答之可耳。

音启

壬午元宵日

此次至泉州,朽人自己未受一文钱。他人有供养钱财者,皆转赠寺中或买纸用。往返之旅费,由传贯师任之。附白。

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