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第9章 致丁福保

(一九二〇年五月初十日,杭州玉泉寺)

福保居士礼席:

顷获手书,并尊刻《佛学初阶》,披帙讽诵,欢喜赞叹。广述因果报应而归结于净土,是为导俗最善之法。又藏中《经律异相》《法苑珠林》《诸经要集》三种(皆“纂集部”),皆可择其合于时机者辑集刊行,(古昆法师有《经律异相》节本,惜太略。杭州慧空经房刻本)。又《南海寄归内法传》(传记部),亦可印单行本流通于世,俾后之学者由是获见西竺之芳规。又《佛说无常经》(后附送亡仪,小乘经“宿”帙),为佛在世时诸大弟子吟讽第一之要典。(吾辈修净土者亦可奉是经为晚课,既可依循佛世芳规,又能警悟无常,坚其求生西方之愿,未可以为小乘而忽之也。世之谤小乘者,宜请其诵《地藏菩萨十轮经》,当可猛省。)征诸律部及《内法传》,历历可据。(音曾手抄数则,皆律部中及他籍所载者。尊处若须,当写奉。若刊刻时可以附入。)后附送亡仪,尤精要适用。如斯宝典,流入此土垂千数百年,殆无人道及之者。经文附录共计不逾十叶,贤首愿为刊行流通否?音将于下月廿日如新城北山掩关念佛,附以奉闻。渐热,唯清凉自在。

五月初十日

释演音

前呈奠仪,为玉泉常住所奉。

附白:

吾国惯习,无论若律若禅若教,皆重祖轻佛,不独禅宗为然也。窃谓欲重见正法住世,当自专崇佛说始,贤首以经释经,不为无见,佩甚佩甚!

尊刻《观经》附图。谓为宋朝人所绘,未识何所据而云然耶?

(一九二〇年旧五月十五日,新城)

福保居士箸席:

昨承手书,诵悉一一。尊刻多种,亦一一收存。音居新掩关,嫥持佛名,未遑著述。发足之前,琐事至忙,恐少构思之暇。《内法传》《无常经》之序文广告,或可于如新前呈奉。尊刻各籍,或可觅暇与友人共读数种,陈其所见,恐未能整心一志遍读一一也。《法苑珠林》之节本,未暇手辑。嘉禾范古农居士,深通性相,音所佩仰。贤首如愿乞其辑编,音当为致书将意。承施禅衣之资,至可感谢!但音今无所须,佛制不可贪蓄。谨附寄返,并谢厚意。不宣。

释演音

五月十五日

(一九二〇年七月初九日,新城)

福保居士禅席:

六月二十日来新城,居楼居士宅。廿七日入贝多山。(又名官山,亦名北山。)山高二千余尺,凉爽如深秋。闻诸居山者云,是间八月至四月皆严寒,积雪盈尺,久不融解。野兽有山牛、山羊,毒蛇、豹,狐之属。掩关之期约在八月。《无常经序》草就呈览。偈赞所云三四二五七八等,范居士谓指三十七道品言。(四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。)频伽精舍所印藏经中《无常经》,“如是应正等觉不出于世”云云,“是”字应改“来”字(依日本弘教本校正)。经后附文,仍依原式低一格写,附文内有“四角燃灯”之句。(宋、元本作“灯”,丽本作“证”,应改作“灯”为是。)将来出版后请赠二十册,并乞付邮分寄为感。(上海尚文门外黄家阙路专科师范学校内吴梦非君十册,上海兰路穆公正花行尤惜阴君五册,杭州西湖玉泉寺吴建东君三册,浙江新登县大街袁广生号转交松溪镇袁乾生号,转交官山村楼福喜君,再转交官山顶灵济寺内弘伞禅师二册。弘伞为音护关,代阅信件)相见无日,愿珍重,努力自爱。不宣。

演音

七月初九日

(一九二一年六月廿日,温州庆福寺)

仲祜居士:

暮春来永宁,杜门索居,研治毗尼,回向安养。承书,悉《佛学大辞典》出版,至为庆喜!十数年前东邦辑刊《佛教大辞典》,经营之际,颇极困悴。历岁数稔,倾产瘅力,乃获成就。矧在吾国,兹事繁重。董理之难,逾彼倍蓰。比闻卒业,欢欣赞叹。胜德宏编,共垂不朽矣!

演音

六月廿日

希邮赍温城下寮,感谢。

附掩关谢客简(印刷品)

敬启者:不慧痛念生死事大,无常迅速。自今以后,掩关念佛,谢绝人事。谨致短简,以展诀别。他年道业有成,或可启关相见。凡我师友,幸垂鉴焉!

演音谨白

严守掩关之规例,今后不再晤面及通信等。掩关之年限无定。他年启关有期,再以函告。掩关期内请勿枉驾,阙礼之罪,惟乞鉴原!

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