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第23章 致姚石子

(一九二八年,上海)

石子居士礼席:

省书,承仁归信佛法,至可赞喜!辄依鄙见,择定应用经书若干种,录之如下:

《印光法师文钞》法师今居普陀,昔为名儒。出家已二十余年,为当世第一高僧。品格高洁严厉,为余所最服膺者。《文钞》之首,有余题辞。又新版排印《安士全书》(为上海佛学推行社所印送。仁者如无此书,请致函索取。)第二本末页,附录余撰定阅《印光文钞》次序表。依此次序阅览(但表中所记一圈者及无圈者,可暂缓阅),自无扞格不通之虞。请先阅文钞第一册《论》第十六页《佛教以孝为本论》。又第二册《书》第三十四页以下《与卫锦洲居士书》及《复泰顺林介生居士书》三首。因此三首,与仁者近处之境,关系最切。

《灵峰宗论》为明灵峰藕益大师文集。近古高僧中知见最正者。先阅此种,自不致为他派之邪说所淆惑。集中文字,深浅互见。凡净宗、禅宗及天台、贤首、慈恩、密宗等,皆具说之。非专谈一法也。可先阅法语及书信二类。但初学亦不能尽解,当于阅时自择其所解者先阅,其难解者不妨暂缓。集中文字,篇幅不长,各为起止,不妨跳跃阅览。初阅佛书者,必不能一一尽解。但渐渐修习,其不解者亦可通晓。万不可急求速效。又集中卷四之二第四页《孝闻说》,卷六之一第十一页《广孝序》,卷七之四第三页《建盂兰盆会疏》,可先检阅之。

《释门真孝录》专辑佛祖经书中论孝亲事者。

《竹窗三笔》《山房杂录》《云栖遗稿》皆笔记之类,可以随时择阅数则。

《选佛谱》《选佛图》如世间升官图之式。常常习掷,自能通达佛法门径。谱为说明者。此作利益甚大,且饶兴味。妇孺尤宜劝其常常掷之,以种善根。

《佛教初学课本》《释教三字经》皆记佛法之大纲,甚为简要。

《释迦如来应化事迹》为释迦之历史,附有图甚精。

《安士全书》扬州旧有木版二套。近由上海佛学推行社劝募印送,已得四万余部。是书宜雅宜俗,人谓救世宝典,良不虚也。

《佛学撮要》《佛学初阶》《佛学起信编》《佛学指南》《六道轮回录》《学佛实验谈》皆丁福保编,极浅近,且有兴味。凡有不信佛法者,可劝其先阅此类。

《南无阿弥陀佛解》等三种,为学佛者最切近之书,内有余之字迹数幅。

《佛学问答》略示佛法之大要。

《新版净土四经》可备读诵。

《弥陀经疏钞撷》为解释《阿弥陀经》最浅近之书。

《观经图颂》为观无量寿佛图。

《龙舒净土文》《净土晨钟》《径中径又径征义》此三种皆劝人修净业之作,最详明切要。

《归元镜》依净宗三祖之传记,撰成戏曲之本,最有兴味。

《往生集》净宗往生者之传记。

以上八种为净宗入门之书。净宗者为佛教诸宗之一,即念佛求生西方之法门也。此宗现在最盛,以其广大普遍,并利三根。印光法师现在专弘此宗。余亦归信是宗。甚盼仁者亦以此自利利他也。他如禅宗及天台、贤首、慈恩诸宗,皆不甚逗现今之时机。禅宗尤为不宜。以禅宗专被上上利根,当世殊无此种根器。其所谓学禅宗者,大率误入歧途,可痛慨也。

《极乐庄严图》《西方接引图》皆阿弥陀佛等像。

《释迦佛坐像》、《地藏菩萨像》。

此四种皆佛菩萨像,宜悬挂供养。可在阿弥陀佛像二种中,择挂一种。

《地藏菩萨本愿经》可备读诵。

以上所记之经目,为初学佛法,人事纷繁,未能专力修习者,所应用之书,一以其册数无多,一以其篇章多不前后承续,可以暇时随意阅一二叶,不必从头至尾用意研味也。若再进一步修习,下记数种,可以请阅:

《诸经要集》分类辑录诸经中之要义。但多属事相,不难了解。

《念佛警策》择录净宗诸家之语录,甚精要。

《彻悟语录》与《梵室偶谈》合刊。《偶谈》即《灵峰宗论》中之一种,大半劝修净业之语,事理圆明。

《净土十要》印光法师盛赞此书,但多未宜于初学。若初学者,可先阅是中《十疑论》《净土或问》《念佛直指》三种。此外则随分随力斟酌阅之。

《无量寿经义疏》《观经四帖疏》《阿弥陀经义疏》《行愿品疏节录》皆前列净土四经之注疏。可先阅《四帖疏·上品上生章》之疏文,续阅《阿弥陀经义疏》,然后再阅其他。

《佛说无常经》为印度僧众常讽诵者。卷首余有序文。

《在家律要》既修净业,宜兼持戒律,可先阅此书,较易了解。

《阅藏知津》为藏经目录提要。

《佛学大辞典》搜辑甚富,可备随时检查。

《因是子静坐法》续篇,常州蒋维乔著。前年著正编,多依道教。今著续篇,纯依佛教,补救前愆。若有愿习静坐者,可阅此书。但专念佛者,不习静坐无妨。又有蒙同善社之诱惑误入歧路者,宜速劝其阅此书以纠正之。

佛法广大,如天普覆。无有世出世间一法能出其外者。故儒、道、回、耶诸法,亦可云属佛法毫发之少分,但不如佛法之究竟耳。是以比年以来,吾国佛法昌盛,有一日千里之势。士夫学者,究心于斯者尤众。随其根器之上下,各随分获其利益。譬犹一雨之润,万卉并育。噫,伟矣哉!仁者为亲诵经,谨为拟定日课如下:诵《阿弥陀佛经》一遍,往生咒三遍,念南无阿弥陀佛最少百八句,后诵回向文三遍。回向文代拟如下:“愿以此功德,回向亡母高太恭人。(若为亡父或他人者随改。)惟愿亡母业障速灭,早生西方极乐世界,见佛授记,普度众生,尽未来际。并愿法界有情,同圆种智。”此课约在四十分钟以内。若念佛多者,则时间亦增多,可随力为之。又《地藏菩萨本愿经》,亦宜讽诵。若人事纷繁,每日可仅诵一品,约三十分钟以内。若稍暇,每日可诵一卷,合数日诵完一部。每日诵毕,亦诵回向文三遍,文同上。若更愿诵他种经者,如净土四经中之他三种,皆可诵,继诵回向文亦然。如不能常茹素,每晨粥时可茹素一餐,名曰吃早素。仁者可以是广劝他人。此事甚不为难,常人皆可行之,亦可以此种善因也。又不宜买活物在家中杀戮。若需食者,可买市上已杀之物。如是虽食荤腥,亦可减轻许多罪过。若发心茹素者,可先每月二天,即十五日及三十日(或月小则二十九日)。若再增加,每月四天,则增加初八及二十三之两天。若再增加,每月六天,即增加十四及二十九(或月小则二十八日)之两天。于每月六斋日茹素,功德最大,具如佛经广明。附寄旧书《佛三身赞》等三种各一册,敬以奉赠。如愿付印,卷尾空白之处,可自加题跋。又书佛号一幅,愿以此功德,回向令亡母。又旧书菩萨名号一幅,署款奉呈。又寄莲池《戒杀放生文》一册,《印造经像文》五册(余定其纲要,属尤惜阴撰述)。戒杀放生招贴三纸,统希收入。又石印拙书数种,请转赠吹万居士。余于二三年来,发愿未写之经典,尚有十数种。秋凉之后,将继续书写。仁者如需用,俟写就当以奉赠。率复不具。

僧胤疏等

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