第47章 一九二一年十一月初六，温州，致真如居士

《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。

伊斯兰教传入中国已经一千多年了，从过去到现在，真正懂得伊斯兰教的人力数不多。正是这个缘故，伊斯兰教在解放前曾长期遭到一些教外人的误解和歧视，甚至还引起过多次惨痛的流血教案。

《圣经故事》是生活在亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。

本书是“聆听大师”丛书胡适系列的第四本，以胡适谈禅说佛为线索，遴选其综述禅宗历史、考证禅宗代表人物、以及谈禅说佛杂记等文章汇编而成。全书共分为三大部分，虽然不能说全面完整地反映了胡适对于禅宗和佛教的思考和主张，但基本上反映了他在这方面的代表性观点。尤其是胡适谈禅宗历史的文章，深入浅出，学理清晰，趣味横生，凸显大师小书的品位，可读性极强。

武夷山是中国道教名山，以升真元化洞天享誉于世。武夷山道教文化不仅渊源久远，积淀深厚；当代又有发展，不断传扬。2012年，厦门大学人文学院与武夷山风景名胜区管委会世界遗产监测中心合作，广泛搜集相关史志文献记载，开展田野调研，首次对武夷山道教文化之历史、现状、神仙、人物、宫观、科仪、音乐，及其旅游价值等，做了比较完整的阐论，并附录了许多相关的研究资料。此文集可资武夷山世界文化遗产保护借鉴，也为学术界进一步发掘武夷山道教文化遗产提供有益线索。

《励志名言集锦》主要内容包括：学习、理想、工作、生活、成功、家庭、青春、爱情、幸福、性格、美德、才能、求实、创新等。

鸿蒙之始，生生不息。六道轮回，苍生献祭。神死魔灭，战魂永记。八方世界，血染天地。造化玲珑，混沌之意。九天重塑，古今共聚。鸿蒙之初，万物生灵繁衍生息，时间蹉跎。种种惊才艳艳之辈相继横空出世，惊才之下伴随的是无尽的野心，各种争端无故而起，终于发展成为六界的大战，那一战，无论是远古神魔亦或是隐世大能都无可幸免，如此乱世之下，两位经天纬地之才相继统一，‘人，仙，神’‘妖，鬼，魔’六界，所谓的’道魔大战‘一触而发，亿万生灵涂炭，百万神魔湮灭……然突然之间，大战戛然而止，大战结果不可知，而后六界幸存生灵各自修养生息，直至亿万年后的今天，各种神魔出世，门派林立……

一个经历万千苦难即将获得人生巅峰的少年，却突遭末世的降临在获得一个神秘系统后的他面临着末日的威胁。究竟他能否在这危险的世界当中生存下去？丧尸，变异生物，神秘的外星生物，灾难的背后真相究竟是什么？

人生在世，又有多少人能够超脱生死轮回，是人？是鬼？还是仙？阴阳眼作为与天眼齐名的存在是唯一能够超脱生死的能力。拥有阴阳眼的人凤毛麟角，但各个都是至强者。夏明是世间最后一个拥有阴阳眼血脉的人，或许这是一个新的轮回。

堂堂文艺复兴后最著名的仿造大师一代文艺大盗李浩，不知道怎么就来到了古代还附在了一个同名热的身上。从此李浩的幸福生活开始了。文章一篇篇写，小妞一个个泡，这武功吗有什么关系？就凭李浩皇孙的身份还敢动他

当灾难降临，世界变成另外一幅模样......蹒跚的丧尸取代了街上的行人，漫步目的地游荡在觅食的猩途上。刀魔来回游荡，尽职杀死每一个活人。狰狞地骨隼冲天而起，于蓝天白云中喧嚣出一朵朵凄美血花。蓦然，高楼顶部出现一抹阳光，喃喃的低语声随风飘荡：“这么多怪物，要杀到什么时候？”

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公元2020年的一天，人们像往常一样的活着，可是突如其来的大变动让人们进入了一个崭新的世界，即使残忍与离奇。

黄粱梦，梦不得。浇愁酒，酒难醉。红尘事，事难料。爱恨难断，情难断。愿君惜之，君惜否？酒难醉人，人自醉。举杯对月，月无踪。云淡风轻，情难轻。愿君惜，惜不得。怨不得，终成恨。

15年蝉联华人首富的商界大亨，经久不衰的华人企业家领袖；中国传统行业的领军人物，多元化投资领域的不倒翁，无国界经济的操盘圣手；李嘉诚送给新时代创业者的最好礼物。《李嘉诚内部讲话：关键时，李嘉诚说了什么》深刻还原和剖析了李嘉诚的创业经历以及他曾经的讲话，并展现了李嘉诚在企业成长的关键时刻所起到的作用和采取的应对措施。同时，对李嘉诚的做法进行了分析和拓展，为那些正在经营企业或处于企业管理层的人们提供一种借鉴和参考，帮助他们更好地对企业进行经营和管理。