《大明万历史》
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1573年，明朝万历元年，张居正出任内阁首辅，以整顿吏治、发展经济、巩固边防等为主要内容，展开了一系列的改革。
这一年，他正开始实行“考成法”，以六科控制六部，再以内阁控制六科。
极大地改变了以往的拖拉现象，大大提高了各级部门的办事效率。
而且明确责任，赏罚分明，从而使朝廷发布的政令“虽万里外，朝下而夕奉行”。
整个暮气沉沉的大明王朝，出现了最后一抹光辉。
万历三年，张居正四子张简修在乡试中一举拿下解元，以16岁不及弱冠之龄轰动一时，虎父无犬子不胫而走。
来年张简修连中两元，获得会元之称。在殿试中也不负众望，以一篇“问国之改革将走向何方”夺得状元，成为历史上连中三元最年轻的一位。
同时这一篇“问国之改革将走向何方”如投入湖水中的石头，激起一大片波澜，让天下的学子争相辩论。
一时间，身为改革派的张氏家族被推上风口浪尖。
天下人都在看着张居正的改革将会如何，在这众目睽睽之下，无人胆敢在背后做小动作。
而在这时，张简修做出了一个令天下人震惊的举动。
他毅然弃文从武，拒绝翰林院，转而在京城军中担任千户一职。
不过消息灵通的人都知道，虽然张简修在军中，但他一直都在协助张居正的改革，部分改革措施正是从他那里而来。
同年张居正规定，地方官征赋试行不足九成者，一律处罚。
十二月，大量地方官因此而受降级处分。
这使惧于降罚的各级官员不敢懈怠，督责户主们把当年税粮完纳。
由于改变了拖欠税粮的状况，使国库日益充裕，一下子扭转了长期财政亏虚的状况。
后世的很多历史学家都认为，1578年是明朝从没落重新走向辉煌的转折点。
这一年，张简修走上历史舞台。
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1578年（万历六年），张居正的父亲去世，张居正回原籍丁忧，正式把改革的旗帜交给四子张简修。
虽然有明神宗和张氏派系的支持，但以张简修区区18岁之龄，文武百官如何肯服从？
而对于这些百般刁难、不服从命令的官员，张简修直接以大明法律惩之。
他如此粗暴不讲理的行为激起许多保守派的反抗，但是以张氏家族为首的改革派早就羽翼丰满，在朝中几乎权倾一时，面对保守派的抗争全然不惧。
同年张简修在全国陆续展开清丈土地，并在此基础上重绘鱼鳞图册。
年末，清查全国田地为7，013，976顷，比1571年增加了2，336，026顷。
随着额田的增加，加之打击贵族、缙绅地主隐田漏税，明朝田赋收入大为增加。
15779年（万历七年），张简修实行“增税利还”和“巧工重器”。
他大大提高对商业的赋税，而对于染布、纺织、造纸印刷、木器等等制造业提供政策优惠。
对于奇技淫巧他也大力支持，只要有任何好的发明，其发明者都能得到巨额奖赏。
而更让人不解的是，他甚至亲自组织且参与工部的许多制造，火器、火炮、玻璃等等都是出自他手。
不过当时的大部分人都认为这是玩物丧志，不务正业。
而后世的史学家都认为这是非常关键的两年，这两年为张简修后面改革和出征提供了经济和技术支持。
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1580年（万历八年），辽东鞑子再次祸乱，让整个朝廷感到威胁，张简修借机推出“推武令”和“推恩令”。
他正式在朝廷成立国武监，荒废许久的武举重新开始，同时他还是鼓励天下百姓习武。
这让所有的武人都看到了希望，而张简修也成为了他们的恩人。
“推恩令”则有些让人费解了，不过后世对于这则法令给换了一个名字，称为“羊吃人”。
这项法令简单的说就是在上层阶级推行羊毛制品，尤其是让羊绒衫开始在大明盛行。
这是一种非常昂贵的衣服，专门挑每只羊身上最好的羊绒制成，需要每二十只羊才能制成一件。
不过更让人感到有趣的地方是，这项法令提倡向草原的鞑子买羊毛，而不准有人私自在大明养羊。
这项政策对后来造成了非常大的影响，也成为“温水煮青蛙”的典型。
同年，一场大婚吸引了全天下人的关注，这次婚姻可以说对整个大明王朝的走势造成了非常大的影响。
这一年，张简修与寿阳公主结婚，明神宗朱翊钧成为了他的大舅子。
1581年（万历九年），张简修下令在全国范围内实行“摊丁入亩”。
他将丁银摊入田赋征收，废除了以前的“人头税”
摊丁入亩的施行，改变了当时极端混乱、严重不均的赋役制度。
它减轻了农民的不合理赋役负担，限制了胥吏的舞弊，特别是取消了苛重的力差，使农民有较多时间从事农业生产。
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1582年（万历十年），张简修接手锦衣卫。这一下子拉开了血雨腥风的幕布。
这一年大量的贪官污吏被关押发配，严重者抄家以告天下。
一时间人人自危，朝廷之上惶恐不安。
同年他成立“皇家商会”和“皇家票行”。
他下令全国的商人都要加入皇家商会，必须在这里注册下自己的信息才能经商贸易，而每年他们也都要交一些会费。
其中还是许多内幕就不一一细谈。
皇家票行在资本主义发展史中一直被史学家认为是现代银行的雏形，是大明王朝资本主义的萌芽。
而随着前几年各项政策的完成和实施，这一年明朝的财政收入意外得达到一千多万两。
其中虽有些是意外之财，但也不得不使天下人惊叹张简修改革的效果。
“对于张简修强硬的改革手段，大家褒贬不一。但我认为处在当时那个结党营私的时代，只有用这种手段才能令腐朽不堪的士大夫屈服，要不然这段伟大的‘大变革时期’很有可能会被浅薄的人合力扼杀在摇篮之中。
大家是否注意到一个细节，在万历十四年，张简修向被他强行镇压的保守派清官一一道歉，并与他们详谈一晚。自此之后，我们可以很明显地看到许多保守派也归于改革派。”
现代著名历史学家文修在他的著作《大变革》中这样写到。
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1583年（万历十一年），），意大利耶稣会士利玛窦来华传教，在张简修的牵手下，传教士和翰林院合作，开设了新式教育。
随着利玛窦到来的船上装载了稀奇古怪的玩意，使人们纷纷惊讶不已。
张简修顺势下令重新开放海禁，鼓励商人发展海上贸易。
他准备多年的大航海计划展现在众人面前，他派新式海军效仿当年郑和下西洋，重新开启大航海时代。
临行前，他交给他们在欧洲各国建立外交，实行海上贸易，让大明成为世界中心的任务。
几年后回来时，他们还带回了西方的许多精英和贵族，这些人都是为了躲避欧洲战火。作为西方上流社会的人群，他们也带来西方独特的知识和技术，许多珍贵的书籍和先进的器械被带来。
这一年被史学家们认为是东西方文明相遇的一年，是文化激烈碰撞的一年，这一年各种奇特的思想冲击了明朝人民传统的思想。
“世界是一个球体，我们生活在一个球上”这是1583年最让人颠覆三观的问题。
这一年被后世称为“第一次思想解放”，其意义深远能影响至今。
而之后更是出现了方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星等科学巨人，以及朱载堉、李之藻、王征等众多科学家。
文化界也出了李贽等大思想家，徐谓和董其昌等顶级书画家，戏剧家汤显祖等。
他们都是在新式教育下成长起来的一代杰出学者。
后世普遍认为1583年——1593年，这十年是新思想、新观念、新文化激烈碰撞的时期，几乎可以和战国时期的“百家争鸣”相媲美。
历史泰斗——范季林曾公开发言：“万历时代是张居正父子的舞台，没有他们，当时那个腐朽的王朝最后一定走向灭亡，绝对不会有后来的三次“思想解放”，这奠定了如今我们科技的基础和世界上的地位。就算那群跳梁小丑怎么折腾，张简修的功绩仍是不可磨灭的。”
也有人这样感叹：“张氏家族，满门杰才。最为出众的便是张简修，他是从头到尾一直带领明朝从没落走向辉煌，纵观之前的历史，这绝对是一个不可复制的奇迹。尤其是我们从现代的眼光看待这段历史，我们更清楚当时的张简修究竟做出了多么划时代的举动和。论维新改革，他可谓是有史以来第一人。当然他也是历史中功高震主，被封为异姓王后善始善终的第一人。”
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1592年——1600年（万历二十年至二十八年），万历著名的三大征正式打响，这三大战争完全巩固了明朝的实力，同时还占据了大片土地，让明朝更是蓬勃发展。
宁夏之役。
万历二十年，鞑靼和女真侵犯边疆，宁夏将领哱拜叛乱。
朝廷震怒，派李如松等将领率二十万军队平乱。
次年，哱拜被杀，宁夏叛军也丢盔弃甲、溃不成军，但与边疆的鞑子女真仍僵持不下。
万历二十三年，张简修出兵支援。
直至二十六年，鞑靼和女真彻底战败，大片土地被明朝占领，极大地扩充了大明王朝的版图。
大部分人投降归于大明，小部分人逃亡到极北之地，也就是现在的俄罗斯。
朝鲜之役。
万历二十年，掌握日本大权的丰臣秀吉率领大军进攻朝鲜。
在这种形势下，明朝应朝鲜之请，出兵援朝。
但援军兵力少，地理不熟，最后失败而归。
明朝得败讯后，命张简修为定国大将军，让他率领十五万大军援助朝鲜。
张简修兵发两路，一路直奔朝鲜，另一路准备从后方截断日本的海上补给，同时一支海军也悄悄出发。
这场战争断断续续持续了两年，其中张简修训练多年的火枪队和火炮大放异彩。
日本的二十万大军被歼灭十二万，俘虏五万，剩余的三万人败退投降。
在日本的投降条约中，有一条非常有意思，上面写着让天皇唯一的女儿嫁给张简修。
而丰成秀吉也在这场战争中被击杀，德川家康趁机夺取日本国内的兵权，其他贼心不死的家族也趁势崛起，日本再次陷入战国时期。
播州之役。
万历二十六年，播州叛军为祸，明朝出兵剿除。
次年叛军被灭，其中也有一些家族被冠以叛军之名贬谪发配，或者抄家灭族。
1600年（万历二十八年），三大征正式结束，为了纪念在三大战役死去的十几万军人，明神宗分别在这三个地方建立烈士纪念碑。
至此大明几乎扫除内外所有障碍，张简修的改革开始把大明带向了鼎盛时期，从此开启了“万历盛世”。
在后世的历史书中，万历时期被称为“大变革时期”，大变革时期也被史学家们分为“革新时期”、“变革时期”和最后的“顶峰时期”。三大战役的结束标志着明朝正式进入“变革时期”，从此明朝每天都日新月异，进入快速发展时期。
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同样也发生于万历三大征时期，1598年（万历二十六年），张简修的军队在几年休养生息与发展后，出兵进军日本。
为了防止出现元朝“神风”事件，此次张简修的军队准备异常充分，陆战，海战，后勤，补给，维修，守卫都万无一失。
由于朝鲜一役日本大量的精锐士兵败亡，还签署了不平等条约，再加上这四年的内乱，日本不论是财力、物力、人力都几乎处于崩溃的边缘。
一年后张简修就占领了日本，几乎所有残留的家族都向他俯首称雄。
日本普通老百姓对张简修发自真心的感激，因为他们认为是张简修把他们从民不聊生的战乱中解救出来，要知道当时许多地方哀鸿遍野，饿殍载道，简直如同人间地狱。
尤其是在张简修占领的地方，他都实施“开粮兴农”“入户赐姓”，老百姓不仅从张简修那里得到了新式农业技术，而且大家都获得了自己的姓氏，这让他们对张简修的归属感更加强烈。
其中还有许多分化和收复日本人民的政策，这里就暂且不一一提了。（才不是懒得想呢）
1600年（万历二十八年）出征日本的第二年，张简修开始统治管理日本，他在这未被儒家文化完全侵蚀的海外之地实施新式教育。
这里的新式教育比在明朝实行的更为彻底，也更为新奇。
他把学院的教育分为人文，格物，化学，数理，哲学，天文，地理，历史等各门课程，供学生自行选择。
同时他还广开言论，实行言论自由，许多报纸纷纷在日本成立。
也是在这段时期，张简修在日本犯下一个让后人谴责不断的罪行，永远被人诟病的污点，这也成为许多专家说他嗜杀成性、残暴无道的有力证据。
在统一日本不久后，张简修以“为万世之利”为由，强行押送有不臣之心的人和相貌丑陋之辈出征海外，为日本开拓更多领土。
因为日本常年发生地震，所以要去寻找其他适合人居住的海岛或者领土。
后世统计，在这场被誉为“万世圣战”的海外战争，死者高达数十万，至今从遗留下的古籍也未能查出详细人数，许多现代史学家们认为这是一场异常残酷的出征，大量的日本人死于海上的疾病，化外之地的瘴气，水土不服等，而不是与当地原住民的开疆拓土之战。
虽死亡人数无法计量，但确实成功开拓了大量岛屿，在明朝“顶峰时期”北至萨哈林州，南至菲律宾都归入了明朝版图。
因为常年的战争与这次“万世圣战”，日本男女比例彻底失衡，达到1比13，所以张简修鼓励明朝和日本通婚，同时还鼓励生育，每生下一个孩子，就补贴这个家庭红利。
在政策、文化、军事的侵蚀下，几十年后的日本早就没有了反抗之心，她完全把自己当成中华文明的一部分。
后来他们更是把这次被明朝收复当成是回归母亲的怀抱，把回归之前称为“迷失时代”。
在如今进入二十一世纪后，关于日本“迷失时代”的各类问题重新被热议，引发网上许多学者和网民的争论。
日本到底是不是中华文明的种子？
从现代日本人和“万世圣战”前的古日本人的基因图谱看，现在没有真正的日本人了？
与内地相比，日本省的历史古迹保留更为完好，许多明朝时期留下的宫殿楼宇等至今尚存，明朝和近代价值连城的文物古迹、书籍壁画，现在仍留存于博物馆和图书馆中。
有一句话在学术界最为有名，想要领略真正的中华传统文化，还是去日本省吧。
（此日本，非彼日本，切勿代入。）
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1600年，张简修娶当时天皇的女儿，即日本的大公主为二夫人。次年，明神宗授予张简修的二夫人为日本女皇，七十三岁张居正带着家族开始迁移日本。
1602年（万历三十年），在统治日本两年后，张简修被封为“定国王”，从此日本彻底沦为了张氏家族的属地。
这一惊人的封赏让当时各个官员瞠目结舌，谣言嫉妒四起，好在改革派当政，张简修又是改革派执掌牛耳之人，很快就控制住了舆论。
对皇帝英明的赞扬盖过了张简修的风头，称他是“中兴明主”“千古一帝”等等，还称将万古流芳，成为千古美谈与佳话。
在史学书中，对此仍没有一个统一的看法，大家都各抒己见，不服他人。
要知道，当时的明朝自开国以后，再也没有人被封为异姓王，更何况还让张简修的二夫人成为日本女皇，这等于把整个日本交于张简修之手。
明神宗到底是出何考虑？
1612年（万历四十年），自从被封为“定国王”已过去十年。在这十年里，张简修往返于朝廷与日本之间，就任内阁首辅与日本亲王之职。
大陆和日本到处日新月异，各种改革政策被实施，老百姓人人都能感受到生活越来越富足。
大航海时代自1583年重启，到现在经过了29年，明朝现在已经彻底成为海上贸易的中心，甚至是世界的中心，是所有海上贸易者的圣地。
在沿海地区，到处都能看到金发碧眸，或棕发深瞳等异人，也有许多教会建立于此。
因为这些异人的到来，也引发了许多关于人种的问题，和部分上流人士的歧视问题等等。
在这十年里，太多新奇事物的出现和发展，社会的秩序曾发生一次大动荡，史称“七月之变”。
后在张简修的协力下，开始正式建立完整的法律制度，留下被誉为“现代法律始祖”的万历法典，以依法治国为主旨。
还多太多太多的变化与改革，这里就不一一说明了。
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1620年（万历四十八年），六十岁的张简修功成身退，休养生息于日本，明神宗追封“国之太傅”。
在天津海港乘船离别时，万千学子与门徒躬身相送，向这位把自己献给明朝伟大复兴的老先生致以敬意。
至此，这被后世称为“变革时期”的二十年正式结束，下面明朝步入短暂的“顶峰时期”。
而之后却是一段可怕的灾难，谁也没想到从此中华一蹶不起，直至1900年才重新回到世界之巅。
同年，明神宗传位给长子朱常洛，于后殿养老。朱常洛曾在张简修门下学习过一些时日，他深刻明白现在自己最重要的责任就是维持改革政策的发展。
因此在这段“顶峰时期”出现的改革措施寥寥无几，更多的是对曾经改革制度的调整与完善。
这些年里，过去种下的改革种子开始发芽，赐予了整个大明王朝新生，甚至是整个中华民族新生。
各个领域百花齐放，到处是一片繁荣的景况。
张简修就算身在日本，大陆的所有学子都尊称为张老先生，人人都以张简修早年的《改革论》一书为行动准则，在文坛和政坛也都是精神领袖。
他注定要成为这个时代最辉煌的人，他的名字也永远留在历史上供后人瞻仰。
后世的历史学家都有一个共同的定论：就像研究地质学的一定要涉及地震，研究历史的一定要涉及张简修。
其他经济、金融、哲学、政治等等领域的人，有时也不免需要涉及到张简修。
这是因为他在晚年写出的三部皇皇巨著《国论说》《资本论》《论中华》与早年的《改革论》，至今影响中华联邦与世界。
后世明朝的史学家都万分好奇，张简修晚年面对明朝的再次衰败会作何感想。
他在这个国家付出了毕生心血，重新创造出了复兴之势，但最后在他死前，明朝却再次衰败，陷于阉党与奸臣的掌控之中。
或许他会如他的那句话般洒脱。
我只是一个播下种子的人。
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1624年，明神宗驾崩。一年后，明光宗朱常洛驾崩，举国哀悼。几年前明光宗就患重病，多次服用仙丹，死前曾食一枚红丸，朝廷大臣认为红丸是致皇帝暴毙的罪魁祸首。
随后由皇太子明熹宗朱由校即位，熹宗好木工，有木工皇帝之称，即位之后不理朝政，魏忠贤等人擅权，朝政日益败坏。
曾经被张简修镇压的几个世家大族重新复起，与魏忠贤等宦官合作，排除异己，妄图掌控朝廷，但遭到改革派强烈反抗。
明熹宗即位年幼，权力逐渐被客氏与魏忠贤把持，之后更是擅权弄政，厂卫横行。
在宦官与奸臣干涉下，改革派在朝廷一个个倒台，流放边野。
大量改革措施被废除，张简修也被冠上“妖言惑语”的名号，重新恢复尊孔复古与苛捐杂税。
明光宗时期，张简修的书籍被统治阶级严禁民间流传，焚烧殆尽，只要是关于改革的只言片语，也被严格禁止。
一旦发现，轻则权杖四十，重则抄家入狱。
这便是被后世称为“文字。狱”的雏形，至此党争不断，朝廷彻底沦为执政党的权力工具。
在统治阶级的压迫下，大量知识分子流亡日本，其中不乏各个领域惊才绝艳的人物，再加上在日本舆论自由，许多没能在大陆传播的知识与体系在日本迅速成长。
许多文物和古宝为了防止破坏，也都外流到日本。日后这里更是被誉为“自由思想的净土”，百家争鸣，舆论自由，是知识分子的圣地。
1652年，明朝农民起义，各地揭竿而起。李自成攻入北京，京师失陷，天子殉国。
大明宗室与文武大臣辗转向南，建立南明。后金军南下入关，击败李自成与南明政权。
1668年，永历帝朱由榔被杀，南明灭亡。
至此，长达三百年的大明王朝就此灭亡。
有词曰：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
青山依旧在，几度夕阳红。
古今多少事，都付笑谈中。
——完——
