面对着刘威如此咄咄逼人的质问，别说是慧静，就是其他寺院里前来观礼那些住持大师、大德高僧们也是无言已对：让他们去帮帮忙勉强可以，要他们去劝服那些凶残的蒙古人“放下屠刀，立地成佛”，那根本就是个笑话。
要是他们这些佛子和尚真能劝得人家平息干戈，化厉气为祥和，岂不应该早就天下太平。可自从佛教诞生起至今天都快两千年了，也没见过少打一天的仗。佛教这玩意，说白了就是统治阶级为了麻痹、愚化百姓而使用的政治工具，当权者们巴不得手下的百姓全都信奉佛教，对他们的压迫逆来顺受，把老百姓全教育成追求这辈子多吃苦受罪，下辈子过好日子的“不求今生，只修来世”。
总之，被刘威如此一问，和尚们集体失语无言。就在刘威刚准备接下去再训斥训斥的时候，却听到身后有一声颤颤畏畏的声音传来：“阿弥陀佛，善载！善载！老纳……”
“还有尔，尔可是那显智……”刘威转脸一回头，见这搞*的老和尚想插言，当下就直接打断他的话头，见他点头又准备开口，刘威立即抢道：“朕且问你，你可曾去过天竺？”
那显智一呆，他怎么可能去过天竺，当下只能摇头答道：“不曾。”
刘威再问：“朕再问尔，佛祖曾云‘众生平等’，可有此事？”
这可是他们混饭的口号，显智自然是点头答道：“确有此事！”
“尔等可知，天竺佛国之内又是何光景？”刘威再问，旁人俱是一呆。对于天竺佛国的美好传说，中土的和尚们这千多年来可都是一直在大力的鼓吹宣传，把天竺宣扬得根本就是神仙世界。可眼下当着人家上仙陛下的面，他们自己心里都明白，所谓的天竺佛国的种种都是老一辈人口口相传而来，谁都不曾亲自去过，怎么可能敢在刘威面前卖弄。
刘威自然料死他们之中没人去过天竺，这便道：“天竺之地，不过中土之五分之一大小，其南面临海，北面靠山，土地贫瘠，百姓困苦。两千载之前，有佛祖释迦牟尼，得道菩提树下，始创佛教。自此之后，佛徒广开寺院，收贫家子弟为僧，与人颂经祈福，换来香火供奉。而天竺之地，却将百姓分为四等，其一曰：刹帝利，乃王种也。其二曰：婆罗门，乃贵胃之种也。其三曰：吠舍，意指商贾之流。其四曰：旃陀罗（旃=ZHAN），意为贱民。”
刘威并不信佛，关于这个印度的四族制度，还是他上政治课的时候听讲授讲的。当时那堂课讲的就是封建社会和奴隶社会的意识形态区别。印度那个鸟毛国家就算到了二十一世纪，也仍旧不允许四族之间自由通婚，还是奴隶社会的意识形态。
刘威说到这，顿了顿，歇了口气接着道：“想我中原，千年已还。至多将百姓分为士大夫与庶民。士大夫并非世袭，庶民若读诗书知礼仪，有朝一日也可以登侯拜相，又有言曰：三十年河东，三十年河西，帝王将相宁有种呼？可天竺佛国之内，却不是如此。稚子才脱娘胎，刹帝利者便是王种，旃陀罗者则永世沦为贱民。四族之间不可通婚，若有苟且者，必然举家惨遭灭门。且旃陀罗者，不可读书、不可识字、不可穿华服、不可持有金银、不可食肉、不可居住宅院，只可与猪犬混居。朕且问尔等一众释门佛子，这便是尔等佛祖所言的‘众生平等’么？”
被刘威如此一问，众多佛子俱都哑口无言。而许多恰逢其会的善信之人也深觉有理，虽然这当中许多人都是愚夫蠢妇，可他们多是家中丰腴之人。且这些人中更有不少并非祖辈荫檬，而是依靠自身努力，今世得来。
其实这天竺四族之事却是有的，而且还都是记载在佛经之中，平时佛子门讲经说法之时，还长拿这四族来打比喻，说是什么行善事者，来世可投生刹帝利家享富。行恶事者，来生必然堕为旃陀罗，受尽人间疾苦。
但慧静是谁，是“机锋大德”的忘年师弟，当下他就马上抓到了刘威的话头，出言道：“鹅米豆腐，正因我佛慈悲，见人间种种不平，这才发下弘愿，普度众生。”
“哦，既然如此……”刘威拿眼一瞧，看你这老小子白白胖胖的，就是你了。哥们就成全你，让你再来当一次宋代版的唐僧——不对，应该是汉僧。刘威当下笑道：“好，朕赐汝锡杖袈裟，派汝前往天竺。汝何日能将那小小天竺一国的‘众生’都“普度”了，便何日回我中土。正所谓：一屋不扫，何以扫天下。佛国不度，何以度苍生！”
慧静一听，当下只感到脑中极度眩晕，要不是其佛法高深，恐怕当时就得晕厥过去。正当他不知道如何开口之时，却刘威又道：“至于这余下的僧人佛子嘛，想那蒙人屠我兴元、达州、利州、文州数地，数十万百姓暴尸荒野，骸骨无人收殓，甚是可怜。汝等既然有‘慈悲为怀，普度众生’之弘愿，便去将那些百姓的尸骨收殓超度了吧，这也是大功德一件。”
又道：“卢豹何在！”
当下就见一员身着明光铠，头带鸡冠盔的猛将上前应卯道：“末将在！”
“传朕口喻：即日起，CD一地的所有佛教之僧众，除年迈幼稚者外，全数交由汝统帅，汝可在CD北门再立一营，勤加操练。”
言毕，刘威恰有深意的看了看慧静和显智一眼，这便拂袖而去。自有那中官罗三贯喊道：“陛下起驾回宫！”
“奶奶地，秦艳不是老吼着要什么生化部队，老子就训练一只光头大军给你。小样的，什么臭和尚死秃驴也敢跟老子玩，我就玩死你们。”刘威上了车辇，如是想到。不过刘威却是心中一怔，想起了西方十字军东征的末期，十字军打劫自己人的天主教堂的典故，当即他又将跟在身边的秘书丁祁唤了过来，如此这般的交代了一番。
不过半个时辰的工夫，CD城内的十六家寺院尽数遭了大难。那卢豹得令之后，自是派了小校前往天威大营传刘威将领，哥哥卢虎立时就领了五千骑军和八百龙骑杀入城中，将那十六家寺院团团的围了起来，一个都不放脱。
其后，得了丁祁传来的二道口喻的卢家兄弟立时动手驱散围观百姓封寺拿人，且更是大势查索寺庙里的密室机关。果不其然，在这十六家寺院里面，几乎每一家都有几间专门放置钱物和贵重物品的密室，搜出的财物根据事后折算，竟然合计千万贯之巨，另有田产地契近十万亩之多，更有各种珍玩古物不计其数。
说实话，刘威本来也没想过现在就拿这些和尚开刀的，或者说压根就没想着拿他们开刀。如果不是这些和尚逼人太甚，或许刘威还会缓上一缓，先把发明创造搞出来，再把整个西川平定，把国际局势牢牢控制在手中，诸事安定之后再抽出手来处理这事。
而现在，这完全是和尚门自己搞事搞出来的。如果他们不搞什么佛祖升天，搞什么游街*，刘威说不定还真会放他们一马。
但世事就是如此，正所谓：人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺，此事古难全！
不过两个时辰的时间，待到戌时三刻，CD城内大小一十六座寺院里的和尚被全数抓了个干净。合计抓获了四千余名和尚，虽然刘威曾说除老弱之外，可实际上寺院里面还真没有相对意义上的老弱，就算是自称五十有余的老僧，一个个都是吃的白白胖胖，怎么能和那种骨瘦如柴的“老弱”扯得上关系。更别说在CD当时最大的寺院昭觉寺内，还让卢虎的八百龙骑抓出了一百多个肥头大耳，持枪弄棒的武僧。
当时的情况是这样的，当天威骑军封寺之后，欲将寺内僧人清出，谁知却“呼啦啦”一声冒出了百来个手持戒棍、禅仗的毛头和尚，一个个口中“呼呀嗨喝”的就将天威军的几十名军士给打将了出来。领军小校见状不妙，当即命军士下马结阵，又急忙派人前去通知卢虎。那卢虎听闻大怒，当即就带了八百龙骑杀将过来，用大锤砸开院墙之后，一个冲锋便用龙枪捅死了二十几人，这才把场面控制下来。
当夜，CD城内灯火通明，从各间寺院而搜缴出来的财物，用大车装了一车车的排队连夜往皇宫运，据说足足运了一夜。
至冬月十八日，尝了甜头的刘威更将这股风潮引向了CD全境。天威、天风两军更是派出了近万部队，分头向嘉定、彭州、汉州、简州等地行去，大势收缴佛子佛徒。但刘威也有严令，不可鞭打、辱骂佛子、不可捣毁佛像和寺院，更不得擅自毁坏寺中的一草一木，一花一树，每间寺院必须留下相应的人手负责打扫清理。就算以后要废了佛教，这些寺院怎么说也是文物古迹，就算日后当成是风景名胜，也能卖卖门票的说。
当然，所收缴的财物，全部运来皇宫，而地契田产等物则全部送去户部。
刚好，刘威要建军，要发展民生，要支持受灾地区的百姓生产自救，要搞发明创造，却是有粮无钱。谁知道刚想打瞌睡，就有人送上了个软枕。
《后汉书》之《威帝本纪》有载：开元元年冬月十七，有僧人假借佛祖之名，行不惑之事，威帝怒斥之，始灭佛。
