第296章

从体例上突破了《中国小说史略》的框架，却又未背离撰写一般通史的原则。在对古代小说进行分门别类的同时，使读者仍然看出时间上的发展顺序，真正落实了“演变”的前因后果。当然，有些小说是各种题材的融合体，在分类过程分很不容易为它们找到恰当的归属，因此本书的分类未必对每一部作品都区划得十全十美，无懈可击。但这部《中国古代小说演变史》毕竟是从新的角度来观察、考虑问题的，能给人以多方面的启发。我个人在审读书稿时，就感到它的内容既有纵向发展的脉络，也有横向联系的轨迹，实际上作者们只想在我国古代小说领域中尽量做到点、面、线的结合。可以说，这确是一次大胆而有新意的尝试。

通过对艺术家各个时期创作观念的衍生与嬗变的梳理，力图较为全面地呈现艺术家的艺术发展轨迹。

《等爱的槐花》是散文集。我对好诗人一直怀着敬意，以能诗能文的家乡人黎杰为傲。他踏实生活，怀着热忱写作，其作品优秀而真实。同时，他又是自然万物的笔录者，人情冷暖的旁观者。眼下，文学的旗帜上猎猎作响的不再是信仰与崇高，而是消遣性、娱乐性、审美性或艺术性，快餐文化冲击着世人的视听，而黎杰的文字却如濯濯清泉，把世俗人眼擦得忒亮。

本书以美国印第安文学批评中民族主义与世界主义之间的派系之争为线索，考察20世纪中叶以来有重大影响的印第安批评家、作家及其代表性著述，在传统与现代性的张力中把握印第安文学的历史演变。本书通过总体研究与个案研究的有机结合，力求呈现美国印第安文学的基本面貌，主要的研究领域涉及身份政治、部落主权、土著社区、民族性、世界主义，文学典律、美学范畴、印第安文学的性质与功用及其知识化、学科化和机构化等重大议题。

《当代台湾女性小说史论》从特定的小说角度深入观照台湾女性文学，通过对当代台湾女性小说流变历程的系统梳理，以及对其女性书写价值的凸显，融入一种台湾女性文学研究的构建视角和学术原创性。

一群高中生穿越去了明末，有的投靠了李自成，有的投靠了满清，还有的则苦苦维持着大明，他们的到来，改变了明末的格局，这就是明末三国列传

偶然的考古探墓，尹心被一面神奇的镜子带到了一个不识人间烟火的地方——冥界。忘川河中洗个澡还被天杀的冥使大人看到莫名的就成了冥使夫人不说；最爽的是喝醉发酒疯砸了冥王老儿的冥王殿，还胆大包天揪着冥王老儿的胡子破口大骂一通。“我去你大爷的月泠枫！你丫的就是一混蛋、流氓、禽兽…”此时正在打怪升级的某人突然一个喷嚏“…我仿佛感觉背后有人在说我坏话？？？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

远古文明的消失，是否另有隐情。天地大变之中是否有幕后黑手。他于当世苏醒，是否是早有人安排。本是天生至尊却恰逢遭遇天地大劫，待醒来时却已是无尽岁月以后。物是人非，一切都已改变。追寻远古消失之谜，踏上征途，步步前行，大世争锋，看谁主宰天地沉浮。

她是龙都的龙女，他是铸剑城的城主，她是尊贵无比的创世神的转世，他是三大主神之一，与天帝平起平坐，她本来是华夏的美女杀手，却没有想到就这样被人带去了一个陌生的世界，原来她的灵魂根本就不完整，只是一部分，她明明是想过平平淡淡的生活，却没有想到她注定不可能平凡，她和他历劫来到人间，本以为只是普普通通的历劫而已，却没有想到这一切都是一场阴谋，一场蓄谋已久的阴谋

山河破碎，惟有抗战到底。人民，只有人民，才是永恒的、坚实的根据地。

他们，本是一对相爱的冤家，却因一些事，让公司损失惨重。他们，越吵越恩爱，这本是一件好事，可是……公司却因此损失更严重，让别的公司有了可趁之机，当知道时，为时已晚。当两人回头时，公司已易主。此时，两人才停止了针锋相对，同仇共敌。可是，一无所有的两人，要拿回公司是谈何容易？

玲珑:星辰哥哥你要去哪，可以带上我吗？星辰：不可以太危险了玲珑：星辰哥哥你就带我去吧。只要你带我去，我一定不给你添麻烦，我会跟紧你的。星辰：不行太危险了玲珑：星辰哥哥星辰：好了，不要再说了玲珑：我就要去星辰：好吧玲珑:真的吗。。。趁机星辰将玲珑打晕。。。。

前世她被自己丈夫喂入铁水，死的极其凄惨，重活一世，她带着漫天痛苦和无数怨毒重归故土，皇天为证，宁子衿死不足惜，化为吝鬼，永生永世都不放过你们！妖娆女主化身复仇恶魔，一步步将所有陷害她之人一一斩尽杀绝！

夜幕来临时，死亡将走向死亡，永恒也无法维持永恒，一切皆化于无，无亦不复存在。风雪依靠在栏杆之上，望着无面吞噬者桌上的杯盘狼藉，与万虫之母微笑碰杯：“至少，我们还在。虚空洗秽者，麻烦收拾下那边的垃圾。