士元弘长，雅性内融。〔谢承《后汉书》曰：严遵雅性高厉。〕崇善爱物，观始知终。〔《孟子》曰：亲亲而仁民，仁民而爱物。《六韬》曰：圣人见其所始，则知其所终。《周易》曰：终以知始，始以知终。〕丧乱备矣，胜途未隆。先生标之，振起清风。〔胡广书曰：建洪德，流清风。〕绸缪哲后，无妄惟时。〔毛诗曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪。犹缠绵也。《周易》曰：无妄之行，穷之灾也。〕夙夜匪懈，义在缉熙。〔《毛诗》曰：夙夜匪懈，以事一人。缉熙。已见上文。〕三略既陈，霸业已基。〔《蜀志》曰：刘璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统说曰：阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都。璋既不武，素无备豫，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未去，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形。此二子既服将军英名，又喜将军之去，必乘轻骑来见将军，因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大困，不可久矣。先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克，为军中郎将，卒。〕
公琰殖根，不忘中正。岂曰摸拟，实在雅性。亦既羁勒，负荷时命。推贤恭已，久而可敬。〔《蜀志》曰：琬为大将军录尚书事，卒。司马迁书曰：推贤进士为务。《论语》子曰：君子，其行已也恭。又曰：晏平仲善与人交，久而敬之。〕
公衡仲达，秉心渊塞。〔毛诗曰：秉心塞渊。〕媚兹一人，临难不惑。〔《毛诗》曰：媚兹一人，应侯顺德。〕畴昔不造，假翮邻国。〔《蜀志》，先主将东伐吴，权谏曰：吴人悍战，又水战顺流，进易退难，臣请为先驱以当寇，陛下宜为后镇。先主不从，以权为镇北将军，督江北军。先主自在江南，吴将陆议乘虚断围，南军败绩，先主引退而道隔，权不得还，故率将所领降于魏。拜镇南将军。〕进能徽音，退不失德。〔《蜀志》曰：魏文帝谓权曰：君舍逆效顺，欲追踪陈、韩耶？权对曰：臣过受刘氏殊遇，降吴不可，还蜀无路，是以归命。且败军之将，获免为幸，何古人之可慕，先主薨问至魏，群臣咸贺，权独否。后为车骑将军，卒。〕六合纷纭，民心将变。鸟择高梧，臣须顾盼。〔鸟择木，已见上文。〕
公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。〔崔寔《本论》曰：且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。〕桓桓魏武，外讬霸迹。志掩衡霍，恃战忘敌。〔衡霍，二山，在吴之境。〕卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂隔。〔《淮南子》曰：夫道，纮宇宙而章三光。高诱曰：三光，日、月、星也。〕
子布擅名，遭世方扰。抚翼桑梓，息肩江表。〔《吴志》曰：张昭，彭城人也。汉末大乱，徐方士民，多避难杨土，昭南渡江，孙策创业，命昭为良史，抚军中郎将。升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。班固《汉书》述曰：携手遯秦，抚翼俱起。《毛诗》曰：惟桑与梓，必恭敬止。《左氏传》郑成公子驷曰：请息肩于晋。〕王略威夷，吴魏同宝。〔应玚《释宾》曰：九有威夷，始失其政。〕遂献宏谟，匡此霸道。〔《史记》商鞅曰：吾说孝公以霸道，其意欲之。〕桓王之薨，大业未纯。把臂讬孤，惟贤与亲。〔《吴志》曰：孙策临亡，弟权讬昭，昭率群寮立而辅之。《东观汉记》张堪把朱晖臂曰：欲以妻子讬朱生。〕辍哭止哀，临难忘身。成此南面，寔由老臣。〔《吴志》张昭谓权曰：昔太后桓王，不以老臣属陛下，而以陛下属老臣。〕才为世出，世亦须才。〔《苏武答李陵书》曰：每念足下，才为世出，器为时出。〕得而能任，贵在无猜。
昂昂子敬，拔迹草莱。荷檐吐奇，乃构云台。〔《吴志》曰：初肃见权，说权曰：为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅，然后建号帝王，以图天下。陆机《谢平原表》曰：振影拔迹。《庄子》曰：农夫无草莱之事。《淮南子》曰：云台之高。高诱曰：高际於云，故曰云台。〕
子瑜都长，体性纯懿。谏而不犯，正而不毅。〔都长，谓体貌都闲而雅性长厚也。谢承《后汉书》曰：朱皓德行纯懿。《礼记》曰：事亲有隐而无犯。郑玄曰：无犯颜色谏也。《论语》曰：事父母几谏。〕将命公庭，退忘私位。〔《吴志》曰：建安二十年，权遣使蜀，通好刘备，与弟亮但公会相见，无私面。《论语》曰：将命者出。《毛诗》曰：公庭万舞。〕岂无鹡鸰，固慎名器。〔毛诗曰：鹡鸰在原，兄弟急难。《左氏传》仲尼曰：惟器与名，不可以假人。〕
伯言蹇蹇，以道佐世。〔蹇蹇，已见上文。〕出能勤功，入能献替。〔《国语》史黯谓赵简子曰：夫事君者，谏过而赏善，荐可而替不，献能而进贤。〕谋宁社稷，解纷挫锐。〔《老子》曰：挫其锐，解其纷。〕正以招疑，忠而获戾。〔《吴志》曰：逊为丞相，太子有不安之议。逊上疏陈太子正统，宜有盘石之固，鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安，谨叩头流血以闻。书三四上，太传吴粲坐数与逊交书，下狱死。权累遣中使责让逊，逊，愤恚致卒。〕
元叹穆远，神和形检。如彼白珪，质无尘玷。〔《毛诗》曰：白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。《东观汉记》杜诗《荐伏湛》曰：自行束脩，讫无毁玷。〕立上以恒，匡上以渐。〔《吴志》曰：雍访及政职所宜，辄密以闻。若见纳用，则归之上，不用，终不宣渫。《周易》曰：君子以言有物，而行有恒。〕清不增洁，浊不加染。〔言得清浊之宜也。清浊，已见上文。〕
仲翔高亮，性不和物。〔《吴志》曰：翻性不协俗，多见毁谤。〕好是不群，折而不屈。屡摧逆麟，直道受黜。〔《吴志》曰：翻数犯颜谏诤，权不能悦。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：彼皆死人而语神仙，俗岂有仙人也！权积怒非一，遂徙翻交州。班固《汉书》赞曰：大雅卓尔不群。《韩子》曰：龙之为虫也，扰柔，可狎而骑。然其喉下有逆鳞径寸之处，若婴之，则杀人。人主有逆鳞，说者婴之，则不几矣。《论语》，柳下惠曰：直道而事人，焉往而不三黜。〕叹过孙阳，放同贾屈。〔《楚辞》曰：骥踌躇於弊輂兮，遇孙阳而得代。王逸曰：孙阳，伯乐姓名也。《孔丛子》子高对魏王曰：驽骥同辕，伯乐为之咨嗟，玉石相糅，和氏为之叹息。《汉书》曰：天子以贾谊任公卿之位，绛灌之属害之，乃毁谊，天子亦疏之，以谊为长沙王太傅。谊既適去，意不自得，及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚》。谊追伤之，因以自谕。〕
诜诜众贤，千载一遇。〔毛苌《诗传》曰：诜诜，众多也。千载一遇。已见上文。〕整辔高衢，骧首天路。〔《鹦鹉赋》曰：蓐收整辔。《登楼赋》曰：假高衢而骋力。邹阳上书曰：蛟龙骧首奋翼。枚乘《乐府诗》曰：天路隔无期。〕仰挹玄流，俯弘时务。〔毛苌《诗传》曰：挹，也。〕名节殊涂，雅致同趣。〔《周易》曰：殊涂同归。嵇康《赠秀才诗》曰：仰募同趣。〕日月丽天，瞻之不坠。〔《周易》曰：日月丽乎天！《礼记》曰：夫日、月、星辰，所以瞻仰也，非此族也，不在祀典。《吕氏春秋》曰：德行昭美，比於日月，不可息也。〕仁义在躬，用之不匮。〔《论语比考谶》曰：仁义在身，行之可强。《毛诗》曰：孝子不匮。毛苌曰：匮，竭也。〕尚想重晖，载挹载味。〔羊秀《卫公诔》曰：仰晞遐风，重晖冠世。〕后生击节，懦夫增气。〔《魏略》王朗答太祖曰：承旨之日，抚掌击节。《孟子》曰：闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。〕
