故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪，榜楚参并，五毒备至，触情任忒，不顾宪纲。〔范晔《后汉书》曰：彪，字文先，代董卓为司空，又代黄琬为司徒，时袁术僣乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。《汉书》曰：王莽诛翟义，夷灭三族，皆至同抗，以五毒参并葬之。如淳曰：野葛狼毒之属。《韩诗外传》曰：不肖者触情纵欲也。〕又，议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。又，梁孝王先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭，而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。〔《汉书》曰：孝文皇帝窦皇后，生孝景帝、梁孝王武。《曹瞒传》曰：曹操破梁孝王棺，收金宝，天子闻之哀泣。昆或为弟。《毛诗》曰：维桑与梓，必恭敬止。仲长子《昌言》曰：古之葬者，松柏以识其坟。〕操又特置发丘中郎将摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，汙国虐民，毒施人鬼。加其细政苛惨，科防互设，罾缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足触机陷，是以兖豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。〔《战国策》苏秦曰：上下相怨，民无所聊。《家语》孔子曰：今人之言恶者，比之於桀纣。民怨其虐，莫不吁嗟。〕
历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，於操为甚，幕府方诘外奸，未及整训，〔郑玄《礼记注》曰：诘，谓问其罪也。〕加绪含容，冀可弥缝。〔《左氏传》，展喜对齐侯曰：桓公是以纠合诸侯，弥缝其阙，而匡救其灾。〕而操豺狼野心，潜包祸谋。〔刘向《列女传》曰：羊舌叔姬者，叔向之母也。长姒产男，叔姬往观之曰：其声狼也，狼子野心，非是莫灭羊舌氏乎！〕乃欲摧桡栋梁，孤弱汉室，〔《周易》曰：栋桡之凶，不可以有辅。〕除灭忠正，专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒，〔《魏志》曰：公孙瓒，字伯圭。董卓至洛阳，迁瓒奋武将军，封蓟侯。范晔《后汉书》曰：公孙瓒大破黄巾，威震河北，绍自将击之。〕强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭，〔《左氏传》曰：凡师轻曰袭。杜预曰：掩其不备也。〕故引兵造河，方舟北济。会其行人发露，瓒亦枭夷，〔《魏志》曰：绍悉军围瓒，瓒自知必败，尽杀其妻子，乃自杀。〕故使锋芒挫缩，厥图不果。尔乃大军过荡西山，屠各左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。〔范晔《后汉书》曰：黑山贼于毒等覆邺城，绍入朝歌鹿肠山，破之，斩毒。又击左校郭太贤等，遂及西营屠各战於常山。《晋中兴书》曰：胡俗，其入居塞者有屠各种，最豪贵，故得为单于，统领诸种。〕於是操师震慑，晨夜逋遁，屯据敖仓，阻河为固，〔《魏志》曰：袁绍将进军攻许，公留于禁屯河上，公军官度。《汉书·音义》曰：敖，地名，在荥阳西北，上临河，有太仓。〕欲以螗螂之斧，御隆车之隧。〔《庄子》蘧伯玉谓颜阖曰：汝不知夫螗螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。〕幕府奉汉威灵，折冲宇宙，〔班孟坚《与陈文通书》曰：奉国威灵，信志方外。《晏子春秋》，孔子曰：不出樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。〕长戟百万，胡骑千群，奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势。〔《尸子》中黄伯曰：余左执太行之犹，而右搏彫虎。《战国策》范雎说秦王曰：乌获之力焉而死，夏育之勇焉而死。《文子》曰：狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏。《史记》苏秦说韩王曰：天子之彊弓劲弩，皆从韩出。〕并州越太行，青州涉济漯，〔《魏志》曰：袁绍出长子谭为青州，外甥高翰为并州。《淮南子》曰：何谓九山？曰：太行羊肠。高诱曰：太行，直河内野王县。《尚书》曰：浮于济漯，达于河。〕大军汎黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后。〔魏志曰：刘表为荆州刺史，北与袁绍相结。《左氏传》狄子驹支曰：譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之。征伐，军有前后，犹如捕兽，一人捉角，一人戾足。《说文》曰：掎，戾足也。〕雷霆虎步，并集虏庭。〔李陵诗曰：幸托不肖躯，且当猛虎步。〕若举炎火以爇飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉！〔《楚辞》曰：离忧患而乃寤兮，若纵火於秋蓬。《黄石公三略》曰：夫以义而诛不义，若决江河而溉焚火，其克必矣。声类曰：爇，烧也。《说文》曰：熛，火飞也。〕
又操军吏士，其可战者，皆自出幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。〔《毛诗序》曰：男女怨旷。〕其馀兖豫之民，及吕布张扬之遗众，〔吕布、张扬，已见《九锡文》。〕覆亡迫肋，权时苟从，各被创夷，人为雠敌。〔《尚书》曰：父师曰：召敌雠弗怠。〕若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，〔《广雅》曰：徽，幡也。徽与挥古通用。〕必土崩瓦解，不俟血刃。〔《汉书》，徐乐上书曰：何谓土崩，秦之末叶是也。人困而主不恤，下怨而上不知，此之谓土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、越之兵是也。当此之时，安土乐俗之人众，故诸侯无外境之助，此之谓瓦解。《孙卿子》曰：舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，远方慕义，兵不血刃。〕
方今汉室陵迟，纲维弛绝，圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势，〔《尚书》秦穆公曰：如有一介臣。《尚书大传》曰：股肱，臣也。折冲，已见上文。〕方畿之内，简练之臣，皆垂头拓翼，莫所凭恃。虽有忠义之佐，胁於暴虐之臣，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执，惧其篡逆之萌，因斯而作。〔《说文》曰：逆而夺取曰篡。〕此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！〔《喻巴蜀文》曰：肝脑涂中原。《汉书》曰：一败涂地。《尚书》曰：勖哉夫子！〕
操又矫命称制，遣使发兵，恐边远州郡，过听而给与，强寇弱主，违众旅叛，〔《汉书》以旅为助。〕举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。即日幽并青冀四州并进。〔《魏志》曰：绍以中子熙为幽州。〕书到，荆州便勒见兵，与建忠将军协同声势。〔《魏志》曰：张绣以军功称，迁至建忠将军，屯宛，与刘表合。〕州郡各整戎马，罗落境界，举师扬威，并匡社稷，则非常之功，於是乎著。其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问，广宣恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘逼之难。如律令。〔《风俗通》曰：谨按律者，法也。皋陶谟虞，云始造律，时主所制曰令。《汉书》：著甲令，夫吏者，始也。当先自正，然后正人。故文书下如律令，言当履绳墨，动不失律令也。〕
【檄吴将校部曲文一首】
陈孔璋
年月朔日子，尚书令彧，〔《魏志》曰：荀彧，字文若，颍川人也。太祖进彧为汉侍中，守尚书令。〕告江东诸将校部曲，及孙权宗亲中外：盖闻祸福无门，惟人所召。〔《左氏传》闵子骞之辞。〕夫见机而作，不处凶危，上圣之明也；〔《周易》曰：君子见机而作，不俟终日。〕临事制变，困而能通，智者之虑也；〔《汉书》曰：江充因变制宜。《周易》曰：困而不失其所亨，其唯君子乎？王弼曰：穷必通也。〕渐渍荒沈，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅君子，於安思危，以远咎悔；〔班固《汉书》赞曰：大雅卓尔不群，河间献王近之矣。《封禅书》曰：兴必虑衰，安必虑危。〕小人临祸怀佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎！
孙权小子，未辨菽麦。〔《左氏传》曰：晋周子有兄而无慧，不能辨菽麦。〕要领不足以膏齐斧，名字不足以洿简墨。〔《汉书·音义》服虔注曰：《易》曰：丧其齐斧，未闻其说。张晏曰：斧，钺也，以整齐天下。应劭曰：齐，利也。虞喜《志林》曰：凡师出，必齐戒入庙受斧，故曰齐斧也。〕譬犹鷇卵，始生翰毛，〔《尔雅》曰：生而自食曰雏，待哺曰鷇。郭璞曰：鸟子须母食。郑玄《尚书大传注》曰：翰毛，毛长大者。〕而便陆梁放肆，顾行吠主。〔《西京赋》曰：怪兽陆梁。《战国策》刁勃谓田单曰：跖之狗吠尧，非其主也。〕谓为舟楫足以距皇威，江湖可以逃灵诛，不知天网设张，以在纲目；爨镬之鱼，期於消烂也。若使水而可恃，则洞庭无三苗之墟，子阳无荆门之败，〔《尚书》，帝曰：咨禹，惟时有苗弗率，汝徂征。三旬，苗民逆命，帝乃诞敷文德。七旬，有苗格。孔安国曰：三苗之国，左洞庭，右彭蠡。范晔《后汉书》曰：公孙述，字子阳。自立为蜀王，遣任满据荆门。帝令征南大将军岑彭攻之，满大败。〕朝鲜之垒不刊，南越之旌不拔。〔《史记》曰：天子拜涉何为辽东部都尉。朝鲜袭杀何。天子遣左将军荀彘击朝鲜，朝鲜人杀其王右渠来降，定朝鲜为四郡。又曰：南越吕嘉反，以主爵都尉杨仆为楼舡将军，下横浦，咸会番禺，南越以平，遂为九郡。又曰：东越王馀善反，遣横海将军韩悦出句章，越建成侯敖杀馀善，以其众降。〕昔夫差承阖闾之远迹，用申胥之训兵，栖越会稽，可谓强矣。〔《史记》曰：吴王阖闾死，立太子夫差。又乐毅《遗燕惠王书》曰：昔伍子胥说听於阖闾，而吴王远迹至郢。韦昭《国语注》曰：申胥，楚大夫伍奢之子子胥也，名员。员奔吴，吴与地，故曰申胥。《史记》曰：吴王夫差伐越，败之，越王勾践乃以甲兵五千人栖於会稽。〕及其抗衡上国，与晋争长，都城屠於勾践，武卒散於黄池，终於覆灭，身罄越军。〔毛苌《诗注》曰：抗，举也，郑玄《周礼注》曰：称上曰衡，抗衡谓对举以争轻重也。《史记》，陆贾曰：以区区之越，与天子抗衡为敌国。又曰：吴王夫差北会诸侯於黄池，欲霸中国。吴王与晋定公争长，乃长晋定公，吴引兵归国。又曰：吴与晋人相遇黄池之上，吴、晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，袭吴。吴王闻之，去晋而归，与越战，不胜，城门不守，遂围王宫而杀夫差。〕及吴王濞，骄恣屈强，猖猾始乱，〔《汉书》曰：吴王濞，高帝兄仲之子也，立濞为吴王。孝景五年，起兵於广陵。《左氏传》曰：郑子太叔卒，晋赵简子曰：黄父之会，夫子语我九言曰：无始乱，无怙富。〕自以兵强国富，势陵京城。太尉帅师，甫下荥阳，则七国之军，瓦解冰泮，〔《汉书》曰：七国反，书闻，天子遣条侯周亚夫往击楚，败之。七国吴王濞、楚王戊、赵王遂、胶西王卬、齐南王辟光、淄川王贤、胶东王渠。郑玄《周礼注》曰：甫，始也。瓦解，已见上文。《淮南子》曰：冰泮而农桑起。〕濞之骂言未绝於口，而丹徒之刃以陷其胸。〔《汉书》曰：吴王败，乃与戏下壮士千人，夜亡。渡淮，走丹徒，保东越。汉使人以利啖东越。东越即绐吴王，吴王出劳军，汉使人鐆杀吴王。《汉书》贾谊上疏曰：適启其口，匕首已陷其胸矣。绐，音殆。〕何则？天威不可当，而悖逆之罪重也。
