伏惟君侯，少长贵盛。体发旦之资，有圣善之教。〔发，武王名也。旦，周公名也。《毛诗》曰：凯风自南，吹彼棘心，母氏圣善，我无令人。〕远近观者，徒谓能宣昭懿德，光赞大业而已。〔《毛诗》曰：宣昭义问。又曰：人之秉彝，好是懿德。《周易》曰：富有之谓大业。〕不复谓能兼览传记，留思文章，今乃含王超陈，度越数子矣。〔《汉书》桓谭曰：杨子之书，文义至深，必度越诸子矣。〕观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。非夫体通性达，受之自然，其孰能至於此乎？〔《老子》曰：天法道，道法自然。锺会曰：莫知所出，故曰自然。〕又尝亲见执事，握牍持笔，有所造作。若成诵在心，借书於手，曾不斯须，少留思虑，仲尼日月，无得逾焉。〔《论语》子贡曰：仲尼不可毁也。仲尼日月也，无得而逾焉。〕脩之仰望，殆如此矣。是以对鹖而辞，作《暑赋》弥日而不献。〔植为《鹖鸟赋》，亦命脩为之，而脩辞让，植又作《大暑赋》，而脩亦作之，竟日不敢献。〕见西施之容，归增其貌者也。〔《越绝书》曰：越王乃饰美女西施郑巴，使大夫种献之於吴王。〕
伏想执事，不知其然，猥受顾锡，教使刊定。〔郑玄《礼记注》曰：刊，削也。〕《春秋》之成，莫能损益。《吕氏》、《淮南》，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，圣贤卓荦，固所以殊绝凡庸也。〔《史记》曰：孔子在位听讼，文辞有可与共者，弗独有也。至於为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。《桓子新论》曰：秦吕不韦请迎高妙，作《吕氏春秋》汉之淮南王，聘天下辩通，以著篇章。书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者。乃其事约艳，体具而言微也。〕今之赋颂，古诗之流，不更孔公，《风》、《雅》无别耳。〔《两都赋》序曰：赋者，古诗之流也，文虽出此，而意微殊。〕脩家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。〔曹植书曰：杨雄犹称壮夫不为。杨子《法言》：或问吾子少好赋，曰：然。童子彫虫篆刻，俄而曰：壮夫不为。〕若此仲山周旦之俦，为皆有愆邪。〔《毛诗序》曰：七月，周公遭变，陈王业之艰难。然诗无仲山甫作者，而吉父美仲山父之德，未详德祖何以言之。〕君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。〔《楚辞》曰：吾闻作忠以造怨，忽谓之过言。《论语》曰：未之思也。〕
若乃不忘经国之大美，流千载之英声，〔曹植书曰：采庶官之实录，成一家之言。《东京赋》曰：忘经国之长基。《封禅书》曰：飞英声。〕铭功景锺，书名竹帛，〔《国语》晋悼公曰：昔克路之役，秦来图败晋功，魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景锺。韦昭曰：景锺，景公锺也。《墨子》曰：以其所获书於竹帛，传遗后世子孙也。〕斯自雅量，素所畜也。岂与文章相妨害哉！辄受所惠，窃备蒙瞍诵咏而已。〔诗曰：蒙瞍奏工。〕敢望惠施，以忝庄氏。〔曹植书曰：其言之不惭，恃惠子之知我也。修言己岂敢望比惠施之德，以忝辱於庄周之相知乎！庄周，喻植也。惠施，庄周相知者也，故引之。〕季绪璮璮，何足以云？〔曹植书曰：刘季绪好诋诃文章。《魏志》曰：刘季绪名脩，刘表子，官至乐安太守。〕反答造次，不能宣备，脩死罪死罪。
【与魏文帝笺】
繁休伯〔《文章志》曰：繁钦，字休伯，颍川人。少以文辩知名，以豫州从事，稍迁至丞相主簿。病卒。《文帝集》序云：上西征，余守谯，繁钦从。时薛访车子能喉啭，与笳同音，钦笺还与余而盛叹之。虽过其实，而其文甚丽。〕
正月八日壬寅，领主簿繁钦，死罪死罪！近屡奉笺，不足自宣。顷诸鼓吹，广求异妓。时都尉薛访车子，年始十四，〔《左氏传》曰：叔孙氏之车子鉯商获麟。〕能喉啭引声，与笳同音。白上呈见，果如其言。〔许慎《淮南子》注曰：果，成也。〕即日故共观试，乃知天壤之所生，诚有自然之妙物也。潜气内转，哀音外激，大不抗越，细不幽散，〔《广雅》曰：抗，高也。〕声悲旧笳，曲美常均。〔《乐汁图徵》曰：圣人往承天以立五均。均者，亦律调五声之均也。宋均曰：长八尺，施弦也。〕及与黄门鼓吹温胡，迭唱迭和。〔《汉书》曰：郑声尤集黄门集乐之所。《汉书·音义》，如淳曰：今乐家五日一习乐为理乐。桓谭《新论》曰：汉之三主，内置黄门工倡。〕喉所发音，无不响应，曲折沈浮，寻变入节。自初呈试，中间二旬，胡欲傲其所不知，尚之以一曲，巧竭意匮，既已不能。〔《左氏传》：韩宣子如楚，叔向为介，王欲傲叔向以其所不知，而不能也。〕而此孺子遗声抑扬，不可胜穷。优游转化，馀弄未尽，暨其清激悲吟，杂以怨慕。〔暨，及也。〕咏北狄之遐征，奏胡马之长思，〔古诗曰：胡马依北风。〕凄入肝脾，哀感顽艳。是时日在西隅，凉风拂衽，〔《说文》曰：衽，衣衿也。〕背山临豨，流泉东逝。同坐仰叹，观者俯听，莫不泫泣殒涕，悲怀慷慨。自左史妠謇姐名倡，〔《魏志》：文帝令杜夔与左等，於宾客之中，吹笙鼓琴。然与音同也。其史妠、謇姐，盖亦当时之乐人。《说文》曰：字或作姐，古字假借也。〕能识以来，耳目所见，佥曰诡异，未之闻也。〔《李陵与苏武书》曰：陵自有识以来，士之立操，未有如子卿者也。《说文》曰：诡，变也。〕
窃惟圣体，兼爱好奇，〔《庄子》仲尼谓老聃曰：兼爱无私也。〕是以因笺，先白委曲，伏想御闻，必含馀欢，冀事速讫，旋侍光尘，寓目阶庭，与听斯调，〔《左氏传》曰：得臣与寓目焉。〕宴喜之乐，盖亦无量。〔《诗》曰：吉甫宴嘉。〕钦死罪死罪。
【答东阿王笺】
陈孔璋〔《文章志》曰：陈琳，字孔璋，广陵人也。避乱冀州，袁绍辟之，使典密事。绍死，魏太祖辟为军谋祭酒，典记室。病卒。〕
琳死罪死罪！昨加恩辱命，并示龟赋，披览粲然。君侯体高世之才，秉青萍干将之器。〔《汉书》袁盎谏文帝曰：陛下有高世之行三。《吕氏春秋》曰：赵襄子游於囿中，至於梁，马却不肯进。青萍为参乘，青蓱进，视下，豫让却寝，佯为死人，叱青萍曰：去，长者且有事。青萍曰：少而与子友，子今日为大事，而我言之，失相与之道，子贼吾君，而我不言，失为人臣之道，如我者唯死之可也。退而自杀。青萍，豫让之友也。张叔《及论》曰：青蓱砥砺於锋锷，庖丁剖牺於用刀。《越绝书》曰：楚令欧冶子干将为铁剑二枚。《吴越春秋》曰：干将者吴人，造剑二枚，一曰干将，二曰莫邪。〕拂钟无声，应机立断。〔《说苑》曰：西闾过东渡河，中流而溺，船人接而出之，问曰：子何之？过曰：欲说东诸侯。船人曰：子渡河而溺，安能说东诸侯乎？过曰：独不闻干将莫邪，拂锺不铮，试物不知，然以之缀履，曾不如两钱之锥。今子持楫乘扁舟，子所能也。若试与子东说诸侯王，见一国之主，子之蒙蒙然，无异於未视犭苟也。又曰：淳于髡三称，邹忌三知之，髡等辞屈而去。故所以尚干将莫邪者，贵於立断。〕此乃天然异禀，非钻仰者所庶几也。〔言天性自然，受於异气也。孔安国《尚书传》曰：禀，受也。《论语》颜渊曰：仰之弥高，钻之弥坚。〕音义既远，清辞妙句，焱绝焕炳。〔《说文》曰：焱，火华也。〕譬犹飞兔流星，超山越海，龙骥所不敢追；况於驽马，可得齐足？〔《吕氏春秋》曰：飞兔騕袅，古之骏马也。流星，言疾也。李尤《七叹》曰：神奔电驱，星流矢骛，则莫若益野腾驹。《楚辞》曰：驴骡偃蹇而齐足。〕夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野》巴人，蚩鄙益著。〔宋玉《讽赋》曰：臣援琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。《淮南子》曰：手会绿水之趋。高诱曰：绿水，古诗也，东野，下里之音也。宋玉对问曰：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人也。〕载欢载笑，欲罢不能。〔《诗》曰：既见复关，载笑载言。《论语》颜渊曰：夫子博我以文，约我以礼，欲罢不能。〕谨韫椟玩耽，以为吟颂。〔《论语》子贡曰：有美玉於斯，韫椟而藏诸。吟诵，谓讴吟歌诵。〕琳死罪死罪！
【答魏太子笺】〔《魏略》曰：魏郡大疫，故太子与质书，质报之。〕
吴季重〔《魏志》：吴质，字季重，济阴人。以文才为文帝所善，为朝歌长，官至振威将军。文帝为太子时，重答此笺也。〕
二月八日庚寅，臣质言：奉读手命，追亡虑存，恩哀之隆，形於文墨。日月冉冉，岁不我与。〔《楚辞》曰：老冉冉而逾施。《论语》阳货曰：岁不我与。〕昔侍左右，厕坐众贤，出有微行之游，入有管弦之欢。〔《汉书》曰：武帝微行私出，张晏曰：骑出入市里，若微贱之所为，故曰微行。〕置酒乐饮，赋诗称寿。〔《汉书》曰：陈平厚具乐，饮太尉。《史记》曰：武安君起为寿，如淳曰：上酒，谓称寿也。〕自谓可终始相保，并骋材力，效节明主。何意数年之间，死丧略尽。臣独何德，以堪久长？
陈徐刘应，才学所著，诚如来命。惜其不遂，可为痛切。凡此数子，於雍容侍从，实其人也。〔《两都赋》序曰：雍容揄扬。《汉书》曰：严助侍宴从容。〕若乃边境有虞，群下鼎沸，军书辐至，羽檄交驰，於彼诸贤，非其任也。〔《汉书》田延年曰：群下鼎沸，社稷将倾。又息夫躬上疏曰：军书交驰而辐凑，羽檄重积而狎至。〕往者孝武之世，文章为盛，若东方朔枚皋之徒，不能持论，即阮陈之俦也。〔《汉书》：东方朔枚皋不根持论，上颇俳优畜之。〕其唯严助寿王，与闻政事。然皆不慎其身，善谋於国，卒以败亡，臣窃耻之。〔《汉书》曰：唯严助与吾丘寿王见任用，后淮南王朝，赂遗助，竟坐弃市，寿王后坐事诛。《论语》曰：冉子退朝，子曰：何晏也？对曰：有政。子曰：其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。〕至於司马长卿称疾避事，以著书为务，则徐生庶几焉。〔《汉书》：司马相如常称疾避事。又长卿妻曰：长卿时时著书，人又取去。魏文书曰：伟长著中论二十馀篇。《尔雅》曰：尚，庶几也。〕而今各逝，已为异物矣。〔《鹏鸟赋》曰：化为异物，又何足患。〕后来君子，实可畏也。〔《魏文书》曰：后生可畏，来者难诬。〕
伏惟所天，〔《左氏传》箴尹克黄曰：君，天也。何休《墨守》曰：君者，臣之天也。〕优游典籍之场，休息篇章之囿。〔班固《答宾戏》曰：婆娑乎艺术之场，休息乎篇籍之囿。项代曰：场囿，讲艺之处。〕发言抗论，穷理尽微。〔《周易》：穷理尽性。孔安国《尚书传》曰：微，妙也。〕摛藻下笔，鸾龙之文奋矣。〔鸾龙，鳞羽之有五彩，设以喻焉。《答宾戏》曰：摛藻如春华。班固与弟超书曰：傅武仲下笔不休。〕虽年齐萧王，才实百之。〔《魏文书》曰：吾德不及萧王，年与之齐矣。《东观汉记》曰：更始遣使者立光武为萧王。《汉书》刘向上疏曰：陈汤比於贰师，功德百之。〕此众议所以归高，远近所以同声。〔《周易》曰：同声相应。〕然年岁若坠，今质已四十二矣。白发生鬓，所虑日深，实不复若平日之时也。但欲保身敕行，不蹈有过之地，以为知己之累耳。〔《庄子》曰：可以保身。孔安国《尚书传》曰：敕，正也。《慎子》曰：久处无过之地，则世俗听矣。〕游宴之欢，难可再遇，盛年一过，实不可追。臣幸得下愚之才，值风云之会。〔《论语》，子曰：唯上智与下愚不移。《周易》曰：云从龙，风从虎。〕时迈齿？〔《尚书》曰：日月逾迈。《左氏传》宰孔谓齐侯曰：伯舅耋老。杜预曰：七十曰耋也。〕犹欲触匈奋首，展其割裂之用也。不胜慺慺。〔《尚书》曰：慺慺，谨敬也。〕以来命备悉，故略陈至情。质死罪死罪。
【在元城与魏太子笺】
吴季重〔《魏略》曰：质迁元城令，之官，过邺辞太子，到县与太子笺。〕
臣质言：前蒙延纳，侍宴终日。〔郑玄《礼记注》曰：延，进也。〕燿灵匿景，继以华灯。〔《楚辞》曰：角宿未旦，耀灵焉藏。《广雅》曰：耀灵，日也。《楚辞》曰：兰膏明烛华灯错。〕虽虞卿適赵，平原入秦，受赠千金，浮觞旬日，无以过也。〔《史记》曰：虞卿者，游说之士也。说赵孝成王，一见赐金百镒，再见为上卿，故号为虞卿。又曰：秦昭王为书遗平原君曰：寡人闻君之高义，愿与君为布衣之交，君幸过寡人，愿与为十日之饮，平原君遂入秦，见昭王。〕小器易盈，先取沈顿，醒寤之后，不识所言。〔孔安国《尚书传》曰：沈，谓醉冥也。顿，犹弊也。〕即以五日到官。
