浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。〔华采，五色也。若，杜若也。言己将脩飨祭以事灵神，乃先使灵巫先浴兰汤，沐香芷，衣五采华衣，饰以杜若之英，以自絜饰。〕灵连蜷兮既留，〔灵，巫也。楚人名巫为灵子。连蜷，巫迎神道引貌也。既，已也。留，止也。〕烂昭昭兮未央。〔烂，光貌也。昭昭，明貌也。末央，未已也。巫执事肃敬，奉迎导引神，颜貌矜庄，形体连蜷，神则欢喜，安留见止。见其光容，烂然昭明，长无极已。〕蹇将憺兮寿宫，〔蹇，词也。憺，安也。寿宫，供神之处也。祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也。言云神既至，在於寿宫，歆飨酒食，憺然安乐，无有去意也。〕与日月兮齐光。〔齐，同也。光，明也。言云神丰隆，爵位尊高，乃与日月同光明也。夫云兴而日月明，云藏而日月明，故言齐光也。〕龙驾兮帝服，〔龙驾，言云神驾龙。帝，谓五方之帝也。服，饰也。言天尊云神，使之乘龙，兼衣言青黄五采之色，与五方帝同服也。〕聊翱游兮周章。〔聊，且也。周章，犹周流也。言云神居无常处，动则翱翔，周流往来，且游且翱也。〕灵皇皇兮既降，〔灵，谓云神也。皇皇，美貌也。降，下也。言神来下，其皇皇而美有光文也。〕獃远举兮云中。〔獃，去疾貌。云中，其所居也。言云神往来急疾，饮食既饱，獃然远举，复还其处。〕览冀州兮有馀，〔览，望也。两河间曰冀州。馀，犹他方也。言云神所在高邈，乃望於冀州，尚复见他方也。〕横四海兮焉穷。〔穷，极也。言云神出入奄忽，须臾之间，横行四海，安有穷极者也。〕思夫君兮太息，〔君，谓云神。〕极劳心兮仲仲。〔仲仲，忧心貌也。屈原见云一动千里，周遍四海，想得随从观望四方，以忘己忧。思而念之，终不可得，故太息而叹，中心烦劳而仲仲。〕
【湘君】
君不行兮夷犹，〔君，谓湘君也。夷犹，犹豫也。言湘君所在，土地肥饶，又有崄岨，故其神常安，不肯游荡。既设祭祀，使巫请呼之，尚复犹豫。〕蹇谁留兮中洲？〔蹇，词也。留，待也。中洲，洲中也。水中可居者为洲。言湘君蹇然难行，谁留待於水中之洲乎？以为尧二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女从而不反，道死於沅湘之中，因为湘夫人也。所留，盖谓此二女。〕美要眇兮宜脩，〔要眇，好貌也。脩，饰也。言二女之貌，要眇而好，又宜脩饰也。〕沛吾乘兮桂舟。〔沛，行貌也。舟，船也。吾，屈原自谓也。言己虽在湖泽之中，犹乘桂木之船，沛然而行。〕令沅湘兮无波，〔沅湘，水名。〕使江水兮安流。〔言己乘船，常恐危殆，愿君令沅湘无波涌，使江顺径徐流，则得安也。〕望夫君兮归来，〔君，谓湘君。〕吹参差兮谁思？〔参差，洞箫也。言己瞻望於君，而未肯来，则吹箫作乐，君当复谁思念。〕驾飞龙兮北征，〔屈原思神略垂，意念楚国，驾飞龙北行，还亟归故居也。〕邅吾道兮洞庭。〔邅，转也。洞庭，太湖也。言己欲乘龙而归，不敢随从大道，愿转江湖之侧，安委曲之径，欲急至也。〕薜荔拍兮蕙绸，〔薜荔，香草也。拍，搏壁也。绸，缚束也。《诗》曰：绸缪束楚。〕承荃桡兮兰旌。〔荃，香草也。桡，小楫也。屈原言己居家，则以薜荔搏饰四壁，蕙草缚屋。乘舟船则以荃为楫棹，兰为旌饰，动以香絜自脩饰。〕望涔阳兮极浦，〔涔阳者，江陭名也。近附郢。极，远也。浦，涯水也。〕横大江兮扬灵。〔灵，精诚也。屈原思念楚国，愿乘轻舟，上望江海之远浦，附郢之陭，以泄忧念。横度大江，扬己精诚，冀能感寤怀王，使还己也。〕扬灵兮未极，〔极，已也。〕女婵媛兮为余太息。〔女，谓女媭也。屈原姊也。婵媛，犹牵引也。言己远杨精神，虽欲自竭尽，终无从达。故女媭牵引责之，数为己太息悲毒，欲使屈原改性易行，随风俗也。〕横流涕兮潺湲，〔潺湲，流貌也。屈原感女媭之言，亦欲变节，而意不能改，内自悲伤，涕泣横流。〕隐思君兮陫侧。〔君，谓怀王也。陫，陋也。言己虽见放弃。隐伏山野，犹从侧陋之中，思念君也。〕桂棹兮兰枻，〔棹，楫也。枻，船傍板。〕斫冰兮积雪。〔言己乘船，遭天盛寒，举其楫斫斫冰冻，纷然如积雪。言己勤苦。〕采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。〔搴，手取也。芙蓉，荷华也，生水中。屈原言己执忠信之行，以事於君，其志不合，犹入池涉水，而求薜荔，登山缘木，而采芙蓉，固不可得。〕心不同兮媒劳，〔言婚姻所好，心意不同，则媒人疲劳而无功也。屈原自喻行与君异，终不可合，亦疲劳而已。〕恩不甚兮轻绝。〔言人交接初浅，恩不甚笃，则轻相与离绝也。言己与君同姓共祖，无离绝之义。〕石濑兮浅浅，〔音笺。濑，湍也。浅浅，流疾貌。〕飞龙兮翩翩。〔屈原忧愁，俯视川水，见石濑浅浅，疾流而下，将有所至。仰见飞龙翩翩而上，将有所登。自伤弃在草野，终无所登至也。〕交不忠兮怨长，〔交，友也。忠，厚也。朋友相与不厚，则长相怨恨也。言己执履忠贞，虽获罪过，不敢怨恨於众人。〕期不信兮告余以不闲。〔间，暇也。言君常与己期，欲共为治，后以谗言之故，更告我以不閒暇，遂以疏远。〕朝骋骛兮江皋，〔朝以喻己盛也。泽曲曰皋。言己愿及朝，明己年盛时，任重驰骋，以行道德。〕夕弭节兮北渚。〔弭，安也。渚，水涯也。夕以喻衰，言日夕将暮，己已衰老，弭情安意，终於草野。〕鸟次兮屋上，〔次，舍也。过信为次。〕水周兮堂下。〔周，旋也。言己所居，在湖泽之中，众鸟舍止我之屋上，流水周旋己之堂下。自伤与鸟兽鱼鳖为伍。〕捐余玦兮江中，〔玦，玉佩也先王所以命臣之瑞也。故与环即还，与玦即去也。〕遗余佩兮澧浦。〔遗，离也。佩，琼琚之属也。言己虽见放逐，常思念君。设欲远去，犹捐玦佩置於水涯，冀君求己，示有还意。〕采芳洲兮杜若，〔芳洲，香草丛生水中之处。〕将以遗兮下女。〔遗，与也。女，阴也。以喻臣，谓己之俦匹也。言己愿於芳芬绝异之洲，采取杜若，以与贞正之人，思与同志，终不更变。〕时不可兮再得，〔言日不再中，年不再盛也。〕聊逍遥兮容与。〔逍遥，游戏也。言天时不再至，人年不再盛。己既老矣，不遇於时。聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。〕
【湘夫人】
帝子降兮北渚，〔帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随帝不反，堕於湘水之渚，因为湘夫人。〕目眇眇兮愁予。〔眇眇，好貌也。予，屈原自谓也。尧二女仪德美好，眇然绝异，又配帝舜，而乃没命水中。屈原自伤，不遭值尧，而遇暗君，亦将沈身湘流，故曰愁我也。〕嫋々兮秋风，〔嫋々，秋风摇木貌。〕洞庭波兮木叶下。〔言秋风疾则草木摇，湘水波而树叶落矣。以言君政急则众人愁，而贤者伤矣。〕登白蘯兮骋望，〔蘯草秋生。骋，平也。〕与佳期兮夕张。〔佳期，谓湘夫人也。不敢指斥尊者，故言佳也。张，施也。言己愿以始秋蘯草初生望平之时，脩设祭具，夕早洒扫，张施帷帐与夫人期，歆飨之也。〕鸟萃兮蘯中，〔萃，集也。〕罾何为兮木上。〔罾，鱼网也。夫鸟当集木巅。而言草中，罾当在水中，而言木上，以喻所愿不得，失其所也。〕沅有芷兮澧有兰，〔言沅水之中，有盛茂之芷。澧水之外，有芬芳之兰。异於众草，以兴湘夫人美好，亦异於众人。〕思公子兮未敢言。〔公子，谓湘夫人也。重以卑说尊，故变言公子也。言己想若舜之遇二女，二女虽死，犹思其神。所以不敢达言者。士当须介，女当须媒也。〕慌忽兮远望，观流水兮潺湲。〔言神鬼荒忽，往来无形。近而视之，彷彿若存；远而望之，但见水流潺湲也。〕麋何为兮庭中，〔麋，兽名。〕蛟何为兮水裔？〔蛟，龙类也。言麋当在山林，而在庭中；蛟当在深渊，而在水涯。以言小人当处野，而升朝廷；贤者当居尊官而为仆隶。〕朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。〔济，渡也。澨，水涯。自伤驱驰不出湖泽之域。〕闻佳人兮召予，〔予，屈原自谓也。〕将腾驾兮偕逝。〔偕，俱也。逝，往也。屈原幽居草泽，思神念鬼，冀湘夫人有命呼己，则愿腾驾而往，不待侣偶也。〕筑室兮水中，葺之兮以荷盖。〔屈原困於世上，愿筑室水中，托附神明而居处也。〕荃壁兮紫坛，〔以荃草饰室壁，累紫具为坛。〕播芳椒兮成堂。〔布香椒於堂上。〕桂栋兮兰橑，以桂木为屋栋，〔以木兰为榱。〕辛夷楣兮药房。辛夷，香草，以作户楣。〔药，白芷也。房，室也。〕罔薜荔兮为帷，〔罔，结也。结薜荔为帷帐。〕擗蕙榜兮既张。〔擗，折也。以折蕙覆榜屋。〕白玉兮为镇，〔以玉镇坐席。〕疏石兰以为芳。〔石兰，香草。疏，布陈也。〕芷葺兮荷屋，〔葺，盖屋也。〕缭之兮杜衡。〔缭，缚束也。杜衡，香草也。〕合百草兮实庭，〔合百草之华以实庭也。〕建芳馨兮庑门。〔馨，香之远闻者也，积之以为门庑也。屈原生遭浊世，忧愁困极，意欲随从鬼神，筑室水中，与湘夫人比邻而处。然犹积众芳以为殿堂，脩饰弥盛，行善弥高也。〕九嶷缤兮并迎，〔九嶷，山名。舜所葬也。〕灵之来兮如云。〔言舜使九嶷之山神，缤然来迎二女，则百神侍送，众多如云。〕捐余袂兮江中，〔袂，衣袖也。〕遗余褋兮澧浦。〔襟，襜襦也。屈原设讬与湘夫人共邻处，舜复迎之而去。穷困无所依，故欲捐弃衣物，裸身而行，将適九夷也。〕搴汀洲兮杜若，〔汀，平也。〕将以遗兮远者。〔远者，谓高贤隐士也。言己虽欲之九夷绝域之外，犹求高贤之士，采平洲香草以遗之，共与修道德也。〕时不可兮骤得，〔骤，数也。〕聊逍遥兮容与。〔言富贵有命，天时难值，不可数得。聊且游戏，以尽年寿也。〕
