国尚师位，家崇儒门。〔《汉书》元帝诏曰：国之将兴，尊师而重傅。郑玄《礼记注》曰：尊师授道焉，不使处臣位也。《汉书·儒林传》曰：严彭祖颜安乐，各专门教授。〕禀道毓德，讲艺立言。〔王粲《赠文叔良诗》曰：温温恭人，禀道之极。《周易》曰：君子以振民毓德。《西都赋》曰：讲论乎六艺。《左氏传》范宣子曰：其次立言。〕浚明爽曙，达义兹昬。〔以日喻道也。大明之道，既以爽曙。道达之义，於此弥昏也。《尚书》曰：夙夜浚明有家。马融曰：浚，大也。《魏都赋》曰：昏情爽曙，箴规显之。毛苌《诗传》曰：爽，差也。然义与《魏都赋》微异，不以文害意也。《礼记》曰：先王修道以达义。桓子《新论》曰：学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。〕永瞻先觉，顾惟后昆。〔其一。言大义渐乖，永瞻先觉之意，顾思后昆以正之。《孟子》伊尹曰：天生斯人，使先觉觉后觉。予，天人之先觉者也。《尚书》曰：垂裕后昆。〕大人长物，继天接圣。〔《周易》曰：利见大人，君德也。《尸子》曰：天地之道，莫见其所以长物而物长，圣人之道亦然。《汉书》曰：庖羲继天而王，为百王先首。〕时屯必亨，运蒙则正。〔《周易》曰：屯，元亨利贞。王弼曰：刚柔始交，是以屯也。不交则否，故屯乃大亨也。运，录运也。《周易》曰：蒙，亨，利贞。王弼曰：蒙之所利，乃利正也。〕偃闭武术，阐扬文令。〔《尚书》曰：王来自商，至于丰，乃偃武修文。孔安国曰：阐修文教。贾逵《国语注》曰：偃，息也。〕庶士倾风，万流仰镜。〔其二：《尚书》曰：庶邦庶事。嵇康《高士传》孔子问项橐曰：居何在？曰：万流屋是也。《注》曰：言与万物同流匹也。《雒书》曰：秦失金镜。郑玄曰：金镜，喻明道也。〕虞庠饰馆，睿图炳瞓。〔《礼记》曰：有虞氏养国老於上庠。睿图，孔圣之图画也。炳，丹青色也。瞓，已见上文。〕怀仁憬集，抱智麕至。〔怀抱，谓包韫也。《礼记》曰：君子有礼，故物无不怀仁。又曰：儒有戴仁而行，抱义而处。《毛诗》曰：憬彼淮夷。毛苌曰：憬，远行貌。《左氏传》蒵启疆谓楚子曰：求诸侯而麕至。杜预曰：麕，群也。〕踵门陈书，蹑躥献器。〔《庄子》曰：有孙休者，踵门而诧扁子。司马彪曰：踵，至也。《陈书》谓陈列其书而进之也。《史记》曰：虞卿蹑躥檐簦。器，谓乐也。《汉书》曰：河间献王修学好古，或有先祖旧书，多奉与献王。来朝，献乐器也。〕澡身玄渊，宅心道秘。〔其三：《礼记》曰：儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰：穷圣人之秘奥，测六义之渊玄。宅心，已见上文。〕伊昔周储，聿光往记。〔《礼记》曰：文王之为世子，朝於王季，日三。鸡初鸣，而衣服至寝门外，问内竖之御者，曰：今日安否？何如？内竖曰：安。文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及暮，又至，亦如之。其有不安，则内竖以告文王。文王色忧，行不正履。王季复膳，然后亦复初。《汉书》疏广曰：太子国储副君。孔安国《尚书传》曰：聿，述也。〕思皇世哲，体元作嗣。〔《毛诗》曰：思皇多士。《东都赋》曰：体元立制，继天而作。郑玄《礼记注》曰：上嗣，君之適长子。〕资此夙知，降从经志。〔资，犹藉也。《毛诗》曰：谁夙知而暮成。《礼记》曰：一年，视离经辨志。〕遬彼前文，规周矩值。〔其四：《尔雅》曰：遬，远也。《尚书大传》曰：圣人与圣也，犹规之相周，矩之相袭。值，当也。〕正殿虚筵，司分简日。〔正殿，前殿也。《长门赋》曰：正殿嵬以造天。虚筵，以待贤也。《左氏传》郯子曰：玄鸟氏，司分者也。《尔雅》曰：简，择也。〕尚席函杖，丞疑奉帙。〔《汉书·音义》晋灼曰：旧有五尚，有尚席。《礼记》曰：席间函丈。郑玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。《礼记》曰：虞夏商，有师保，有疑丞。〕侍言称辞，惇史秉笔。〔冯衍《德诰》曰：仲尼言语不习，则子贡侍。《礼记》曰：有善记之，为惇史。《国语》士茁谓襄子曰：臣秉笔事君。〕妙识几音，王载有述。〔其五：《周易》曰：知几其神乎？《尚书》曰：熙帝之载。王肃曰：载，事也。《孔丛子》曰：使谈者有述焉，为之奈何。〕肆议芳讯，大教克明。〔演连珠曰：肆议芳讯，非庸听所善。孔安国《尚书传》曰：肆，陈也。郑玄《毛诗笺》曰：讯，言也。〕敬躬祀典，告奠圣灵。〔《礼记》曰：非此族也，不在祀典。又曰：凡人之始立学者，先释奠于先圣先师。〕礼属观盥，乐荐歌笙。〔《周易》曰：观盥而不荐。王弼曰：可观者莫盛乎宗庙，宗庙之可观者，莫盛於观盥也。《仪礼》曰：歌南有嘉鱼，笙崇丘也。〕昭事是肃，俎实非馨。〔其六：《左氏传》曰：以昭事神。《尚书》成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。〕献终袭吉，即宫广宴。〔献终，祭毕也。《尚书》曰：乃卜三龟，一袭吉。孔安国曰：袭，因也。《礼记·孔悝鼎铭》曰：即宫于宗周。〕堂设象筵，庭宿金悬。〔刘桢《瓜赋》曰：更铺象牙之席。《吴都赋》曰：桃笙象簟。《周礼》曰：宿悬於阼阶，其南锺，然锺则金也。〕台保兼徽，皇戚比彦。〔《春秋汉含孳》曰：三公在天，法三能。能与台同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也。《尔雅》曰：美士为彦。〕肴乾酒澄，端服整弁。〔其七：《礼记》曰：酒清人渴，而不敢饮。肉乾人饥，而不敢食。杜预《左氏传》曰：肴乾而不食。《淮南子》曰：酒澄而不饮。〕六官视命，九宾相仪。〔六官，六卿也。《周礼》曰：典命掌诸侯之五仪，其衣服礼仪，各视其命之数。《汉书》曰：群臣朝十月仪，大行设九宾，胪句传。《东京赋》曰：伯夷起而相仪。〕缨笏匝序，巾卷充街。〔缨笏，垂缨秉笏也。皆朝臣之服，故举服以明人。《尔雅》曰：东西墙谓之序。巾，巾箱也，所以盛书。〕都庄云动，野馗风驰。〔《尔雅》曰：六达谓之庄。《剧秦美新》曰：云动风偃。《韩诗》曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。《四子讲德论》曰：风驰雨集，杂袭并至。〕伦周伍汉，超哉邈猗。〔其八：郑玄《礼记注》曰：伦，比也。《说文》曰：伍，相参伍也。蔡邕《胡黄二公颂》曰：超哉邈猗，莫参其二。〕清晖在天，容光必照。〔清晖，喻日，喻帝也。《孟子》云：日月有明，容光必照。赵歧曰：容光，小隙。〕物性其情，理宣其奥。〔《周易》曰：乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。王弼曰：不为乾元，何能通物之始？不性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必乾元也。利而贞者，必性情也。此意性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，伪情矫志，不入於心。《老子》曰：道者，万物之奥。《广雅》曰：奥，藏也。〕妄先国胄，侧闻邦教。〔沈约《宋书》曰：元嘉中，延之迁国子祭酒司徒左长史。《尚书》曰：命汝典乐，教胄子。贾谊《吊屈原》曰：侧闻先生。《尚书》曰：司徒掌邦教。〕徒愧微冥，终谢智效。〔其九：微冥，微贱而闇冥也。《家语》哀公曰：寡人愚冥。《庄子》曰：智效一官。〕
【侍宴乐游苑送张徐州应诏诗一首（五言）】
〔刘璠《梁典》曰：张谡，字公乔，齐明帝时为北徐州刺史。〕
丘希范〔《梁史》曰：丘迟，字希范，吴兴人。八岁能属文。及长，辟徐州从事。高祖践祚，拜中书郎，迁司徒从事中郎。卒。《集题》曰：兼中书侍郎丘迟上。〕
诘旦阊阖开，驰道闻凤吹。〔《左氏传》曰：诘朝将见。杜预曰：诘朝，平旦也。《西京赋》曰：表峣阙於阊阖。薛综曰：紫微宫门曰阊阖。《汉书》曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：道，天子道也。《吕氏春秋》曰：伶伦制十二筒，听凤鸟之鸣，以别十二律。蔡邕《月令章句》曰：吹者，所以通气也。管、箫、竽、笙、埙、篪，皆以鸣吹者也。〕轻荑承玉辇，细草藉龙骑。〔《毛诗》曰：自牧归荑。毛苌曰：荑，茅始生也。《藉田赋》曰：天子御玉辇。服虔《汉书注》曰：藉，荐也。《周礼》曰：马八尺以上为龙。〕风迟山尚响，雨息云犹积。〔集本作渍。〕巢空初鸟飞，荇乱新鱼戏。〔《毛诗》曰：参差荇菜。〕寔惟北门重，匪亲孰为寄？〔《史记》齐威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州。则燕人祭北门。裴髎曰：齐之北门也。《史记》田肯谓上曰：非亲子弟，莫使王齐。〕参差别念举，肃穆恩波被。〔荀悦汉纪曰：大会群臣於长乐宫。成礼而罢，莫不肃穆。〕小臣信多幸，投生岂酬义？〔《左氏传·羊舌职》曰：谚曰：人之多幸，国之不幸。《西征赋》曰：岂生命之易投。〕
【应诏乐游苑饯吕僧珍诗一首（五言）】
〔梁书曰：吕僧珍，字元瑜，为左卫将军。天监四年冬，大举北伐。〕
沈休文〔刘璠《梁典》曰：沈约，字休文，吴兴人。少为蔡兴宗所知，引为安西记室。梁兴，稍迁至侍中丹阳尹建昌侯。薨，谥曰隐。〕
丹浦非乐战，负重切君临。〔《六韬》曰：尧与有苗战于丹水之浦。高诱《吕氏春秋注》曰：丹水在南阳。浦，崖也。《庄子》曰：兵革之士乐战。《邓析子》曰：明君之御人，若履冰而负重。《孟子》曰：舜窃负而逃，遵海滨而处。《左氏传》，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。〕我皇秉至德，忘己用尧心。〔《穣梁传》曰：我君接上下。《论语》曰：周之德，可谓至德矣。《庄子》尧谓舜曰：吾不敖无告，不废穷民，此吾用心也。〕愍兹区宇内，鱼鸟失飞沈。〔言失常也。《东京赋》曰：区宇乿宁。《大戴礼》曰：鱼游于水，鸟飞于云。〕推毂二崤岨，扬旆九河阴。〔《汉书》冯唐曰：臣闻上古王者遣将也。跪而推毂，曰：阤以内，寡人制之。阤以外，将军制之。《西都赋》曰：左据函谷二崤之阻。《藉田赋》曰：九旗扬旆。《尚书》曰：九河既道。《穣梁传》曰：水南曰阴。〕超乘尽三属，选士皆百金。〔《左氏传》曰：秦师过周北门，超乘者三百乘。韦昭《国语注》曰：超乘者，跳跃上车也。《汉书》曰：魏氏武卒，衣三属之甲。如淳曰：上身一髀裻一，径缴一，凡三属也。顾野王曰：属，犹接也。《史记》曰：李牧，赵之良将也。匈奴入，牧选百金之士五万。击之。《汉书·音义》服虔曰：良士直百金，言重故也。〕戎车出细柳，饯席樽上林。〔《尚书》曰：武王戎车三百辆。《汉书》曰：匈奴大入边，遣内史周亚夫军细柳。饯，已见上文。〕命师诛后服，授律缓前禽。〔《公羊传》曰：何喜于服楚？楚有王者则后服，无王者则先强。《周易》曰：王用三驱，失前禽也。〕函辳方解带，峣武稍披襟。〔函，函谷也。辳，辳辕也。解带披襟，言将降附也。《汉书·音义》，应劭曰：峣山之阙也。李奇曰：在上洛北。文颖曰：武关在洛西。李尤《函谷关铭》曰：函谷险要，襟带咽喉。〕伐罪芒山曲，吊民伊水浔。〔《尚书》曰：奉辞伐罪。郭缘生《述征记》曰：北芒，洛阳北芒岭，靡迤长阜，自荥阳山连岭修亘，暨于东垣。《孟子》曰：汤始征自葛，诛其君，吊其民。伊，水名也。许慎《淮南子注》曰：浔，涯也。〕将陪告成礼，待此未抽簪。〔《尚书》曰：柴望，大告武成也。谓武王诛纣而还，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。锺会遗荣赋曰：散发抽簪，永纵一壑。通俗文曰：帻道曰簪。〕
祖饯
〔崔寔《四民月令》曰：祖，道神也。黄帝之子，好远游，死道路，故祀以为道神，以求道路之福。〕
【送应氏诗二首（五言）】
曹子建
