拿在您手中的这本书，不是关于一个企业的案例，从某种意义上，我建议您把往下的阅读，当做寻找我们这个时代中国企业哲学根基的开始。
中兴，一家位于深圳的通信企业，在它的同城兄弟——华为的神秘光芒笼罩之下，除了通信圈和证券界，几乎没有人注意到它的存在。我作为一名经管类图书编辑，也是在编辑本书的姊妹篇《华为真相》时才了解到，无论是在每一个产品线上，还是在国内和海外的征战中，中兴都是华为的强劲对手。
这是一部难得一遇的书稿。
首先，书中的资料，无一不是作者经过5年艰辛采访获得的一手信息；其次，在我们目前视野所及的范围内来看，中兴是一家独特的中国企业。
可以这么说，对这本书的阅读、讨论、编辑，从根本上改变了我们对企业研究的既有观念。
在我们这个时代，中国本土企业最稀缺的资源是什么？
是资金吗？
不。资本永远在追逐着利润，有利润的地方就会引来资金；是管理吗？
不。由于大量而快速的引进，中国企业在ERP、6西格玛、IDP等管理工具上已经与世界同步；
是人才吗？
不。海归派大浪滚滚，本土精英纷纷脱颖而出。
那么，中国企业最缺乏的究竟是什么呢？
同道新文图书公司最近对企业老总展开了一次专项调查，在近100份有效样本中，老总们在“保持对企业的控制力”一项上，100％地打了对勾。其实不用这个数据，老总们只要扪心自问一下，就可以估量出“控制”一词在企业管理中的份量。
是的，权力控制意识，如果不是中国企业领导者的惟一选择，也是当今主流的管理思想。权力控制其实就是企业中集权管理的意识体现。
尽管随着企业规模的扩大，分权和授权的思想正在通过组织结构的变化渐次萌芽，但是从本土企业交接班过程的艰巨性和失败率来看，分权和授权的土壤还是一片荒芜的处女地。
过度的集权意味着足够的恐惧。
恐惧谁？为什么恐惧？
恐惧人，因为不了解、无法交换信任。
正如联想控股公司总裁柳传志所说，中西方管理最大的不同在于，在西方，人是一个恒量；在中国，人是一个变量。
为什么会变，变得让人恐惧？
因为没有心理契约，缺乏共同的世界观、人生观、价值观。
本书的可贵之处，恰恰在于向您展示了另外一种认识论和方法论。
其实，在看到这本书之前，我已经注意到一个个案：当年曾被柳传志亲手送进监狱、如今成为房地产界“黑马”的顺弛老总孙宏斌曾经说过：“一个人，如果我给他100％的信任，他起码会对我有80％的信任。
相反，如果我给他80％的信任，他大概只会有30％的信任，也就是不信任。”而今天，他的企业迅速崛起，就得益于充分的信任和授权。
令我深思的是，在联想强大的企业控制力中走出来的孙宏斌，为什么会产生如此截然相反的管理思想呢？
当然，顺弛无论是规模还是“年龄”，都还不足以完全说明上面的沉重命题。
也许，已经存在20年的中兴会有所不同。
在本书“中庸之道”一卷中，您将阅读到本书的重点。中庸，是中国传统哲学揭示和运用客观规律的专业术语。它的精髓正如书中提到的“不偏之谓中，不易之谓庸”，“叩其两端，允执其中”。“允执其中”，是历代帝王的治国之道，将其移植到企业管理中，亦足资治。
但是，仅此理解中兴的战略哲学，不仅失之简单，而且有憾于中庸的哲学本意。中庸是儒家融汇先秦各个思想流派的产物，但其依托仍然是儒家的本源——“仁”。包容万物，“万物并育而不相害，道并行而不相悻”，以此确立天人关系、人人关系、人我关系。与此相应，中兴将自己比作一片原始森林，强调生物的相容共生。
在本书“森林原理”一节中，您将会仔细地看到，一个企业怎样确立人与人之间、业务和业务之间的基本原则；在“低成本尝试”一节中，作者还将把中兴独创的推进方案详细介绍给您。
本书不仅仅向您推荐了一种典型的东方价值观，而且向您展示了这种价值观向企业的组织结构、研发领域、市场末端、文化氛围等各个细胞的渗透过程，及其相互作用的动态景象。在“穿越风险”、“‘国有民营’秘闻”、“接班人始末”、“海外‘井喷”’等章节中，您可以尽情浏览。
我无意把中兴定性为一个“标杆企业”，因为书中也真实披露了一个企业所碰到的各种现实问题，以及过渡性的解决方法。中兴的“温情文化”凝聚了人，但也放纵了人性弱点，同样造成了管理难题。
在侯为贵的支持下，中兴内部办了一份《中兴内参》，鼓励员工“暴露”企业的不足之处，并提出“企业内部可以有新闻自由”。这一做法的意义在中国企业史上是不可忽视的。
中兴的价值观使员工的精神自由在企业中得以实现，不能不说是其特殊之处。
基于华为和中兴的尖锐竞争，更因为任正非、侯为贵截然相反的特征，外人看到的是：华为强调集权、攻击、极端、制衡、压强、群众运动；而中兴以温和、包容、信任、授权、稳健、务实为企业的基本推动力。
目前大多数本土企业在引进西方管理工具的同时，也许并未认真探询过其背后的深层哲学思想，因此极有可能形成管理的“空心化”。
对于企业之间的激烈竞争，我更愿意看作是不同价值观之间的比赛。相对于目前被广泛关注甚至推崇的“狼文化”，外界眼中的中兴“牛文化”，也许显得迟缓且不合时宜。但是，文化的真正力量，也许要等几年、十几年、甚至几十年、上百年之后，才能显现在后人身上，那时侯为贵、任正非也许已经没有机会查看结果，不过，正如任正非所说：“任何资源都会枯竭，只有文化生生不息。”也正如侯为贵所言：“如果说我对中兴有什么贡献的话，可能只留下了一点文化。”
