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第141章 乱葬岗

又在洞里躲了一会儿,我才爬出洞去,一看天,已经黑了。

抹黑下山去,回到村里。见各家各户都是关门闭户,有的人家的偏屋被土匪给踢坏了,从里面牵走羊,抱走鸡鸭。

回到家中,见老妖和闷汉正从茅屋的墙壁缝隙往外看,一看是我回来了,赶紧把门打开,一副后怕的样子,对我夸张道:“我现在才明白你们这里的土匪才能算是土匪,其他的地方的土匪那只能算是土贼啊!”

“你是不知道,在屋里的时候,就看到土匪成群结队从对面大田下出来,一个个小跑过来,凶得很!光天化日,看到人就拉,见到东西就抢。”

其实这个山坡,上不挨土,下不挨田,做农业位置不好,要是建起一个寨子的话,那肯定是易守难攻,是一个防御土匪的好地方。

“没见过世面了吧!”我鄙视老妖,夸张的说:“这些都是小场面,抢了东西就走而已,有些土匪更加凶残,在来的路上一路走一路抢!”

老妖听完无语,用手扯了扯寥寥无几的胡子,双目焦距涣散,不知道在想些什么。

晚上,我们三个挤在床上,都是睡不着,经历过白天的事,对老妖的影响很大,他已经开始老了,没有了年轻时的锐气,你要是叫他去盗墓打洞,那是跟钱直接挂钩的事,他是一把好手,而且不会惧怕墓中的诡异。不过要是让他在这样混乱的环境中,那就有些捉急了,无时无刻不会感到恐惧,那句话说,宁愿被僵尸抓住,也不愿意被同类害了。

“我们走吧,直接去湘省,这个地方太危险了。”老妖给我和闷汉做工作,说出了湘省的许多好处,末了还加一句:“这里真的危险。”

行吧,我估计今年是不会再川省过年了。老妖和闷汉为了我能闯入十万大山,我为什么就非得坚持在这里呢?比起这里,湘省才安全一些。听说现在异族在东北闹得厉害,我是再也不敢往那边去了,谁爱去谁去。我就安安心心在南方当个盗墓贼吧!

“走吧!”我说,“趁着现在那股土匪刚走,咱们明天就启程离开,往渝到湘,还是从贵州过去?”

还没有商量好如何去湘省的路线,屋外就传来一阵敲门声。

我立刻闭嘴,屋子里安静下来。屋外,一片漆黑。

又有两声敲门声响起,我坐起来,问道:“哪个?”

“是我!”屋外的人回答道,“我们摆一哈龙门阵嘛!”

摆龙门阵?大晚上的有什么事说?有一句每一句的说话聊天,那叫做瞎扯,闲聊。有情节有故事,有人物的聊天,那才叫摆龙门阵,聊天中的主线如同龙骨一样贯穿了整个聊天的内容。

我披上一件棉布夹衣起床去开门,打开门瞬间,屋外的冷空气扑过来,使我扛不住寒冷,脸上起了一层鸡皮疙瘩。

把中年人放进来,我立刻关了门。

老妖和闷汉要穿衣服起床,中年人赶紧摆手说:“别客气,别客气,天气太冷,还是不要起来了。”

我躲进被子里,一看中年人手里的东西,当时我就不开心了,是一个烘笼。烘笼,就是外面用竹篾编织成一个空心圆柱形,地下封口,再把一个陶土烧制的半圆形器皿镶嵌进去,在这个半圆形的器皿中铺一层灰,放入燃烧的火炭,上面再铺一层灰,用以减少火炭与空气接触,飞快燃烧。

这样一来,火炭的热量就会持续散发出来,是冬天取暖的一大神器!冬天,那些老年人是不会离手的。

这东西不仅能够用来取暖,在冬天,睡觉时被子太凉,可以用来烤温暖了再睡。

怪不得这厮大半夜的敢出来溜达,原来是神器在手,胆子也大了。

“三位一看就是同行,多余的虚话我就不说了,大家心知肚明。本来这一行做的人多,范围也挺广的。”中年人说,“可是你们这次却是不仗义,是不是有些捞过界了?”

捞过界了?怎么还有这个说法。要知道,过界的后果可是非常重的,除非你有实力和底气,否则,只有按照江湖规矩来办。

所有的行业对过界这样的行为都是非常的反感与痛恨,有些行业一旦发现过界,会受到这边的人的抵制,有的甚至抓住了就被砍手。

不留下个三刀六洞来,就无法和解这事,非常严肃。

我立刻解释道:“我就是川省的人,这怎么能说是过界了呢?”

“是么?”中年人略微沉思后,留给我们报了名号:“干黄鳝!”

干黄鳝是蛇的别称,因蛇与黄鳝长得长进,又在陆地上活动,以此得名。就跟长虫的意思一样。

能够得到这样的称呼并不容易,首先要有蛇的特长。我见这中年人肌肉内藏,力大惊人,却也不知道原来他还是个搜索性选手。

“说明来意吧。”我开门见山的问他,“这么大晚上来,可不是为了说这些,要说的话,早几天就说了,不会等到今天。”

一个盗墓者,就算是把自己身上的土腥味全部去掉,也会在平常的行动间露出自己的一些有关职业的线索。干黄鳝人如其名,善于观察,已经同我们一样,猜测到了对方的职业。

“好!”干黄鳝一拍手,把烘笼放在腿下,表情严肃的问:“不知道几位听说过舍利子没有?”

舍利子?不就是高僧圆寂后留下的骨头么?佛教中人称为舍利子,其实在我们外行人看来,那不就是人的骨头么?

舍利子是高僧体内功德与法力的结晶,其中蕴含了高僧生前对佛法与功德的体会,佛教弟子尊重舍利子,其一是尊敬舍利子的功德,其二则是尊敬舍利子的主人。

在盛世,一旦发现有舍利子,那肯定是大新闻,绝对会让人争相膜拜。不过在这个世道,我实在是想不出谁还闲得蛋疼要去拿舍利子,再说了,舍利子也不是凡俗之物,有那么好容易找到?

“舍利子,谁知道哪座寺庙有呢?”我说,“你不是盗墓者么,怎么要改行做土匪,还是小毛贼?”

“不!”干黄鳝坚决摇头,怎么可能放弃盗墓这行可以成大买卖的职业呢?对我说:“说正事!话说当初三武灭佛时……”

三武灭佛,是指北魏太武帝灭佛,北周武帝灭佛,唐武宗灭佛,因为这三次灭佛事件的皇帝谥号中都带有一个“武”字,所以把这三次合称为三武灭佛。

因为当初佛教传入时极度疯狂,僧人又不守戒律。大肆宣扬一些残忍血腥的行为来表达对佛教的狂热,其实那样做已经脱离了佛教的本意和初衷。

再加上当时统治者对佛教的福利,使许多人都向往佛教,造成僧尼众多,庙宇成群的局面。

如此多的佛教僧尼与庙宇就罢了,当时的佛教享有免税,田地,奴隶的特权,造成佛教弟子高人一等的局面。巨大的利益与特权,人口众多的僧尼,不生产不服劳役,而钱财却大量涌向庙宇。

僧人们鱼肉百姓,骄奢淫逸。与当时的统治阶级矛盾越来越突出,终于被当时的掌权者以血腥暴力的手段压制下来。

把庙宇拆毁,将僧人强制还俗,其中还杀死了许多僧人。

“不是!”我打断了干黄鳝的话,问道:“既然三武灭佛,灭的是违背了佛教初衷,已经背弃了教义的秃子,而且那些秃子仗着特权,已经骄奢淫逸,鱼肉百姓,跟恶霸差不多。他们的身体里有怎么可能会有舍利子产生呢?”

有句话有没有说出来,三武灭佛之时,大多数庙宇都被毁坏,现在连根毛都没有了,说不定已经变成了土地良田,或者成了荒地,到哪里去找舍利子?

或许看出了我的疑问,干黄鳝说:“这次,我们并不是要去找被破坏的寺庙,里面那么大的佛像都没有了,又怎么可能把体积更小的舍利子留下?”

“我们要找的,是当初灭佛时,被和尚带走的舍利子!”干黄鳝自信道,“佛教自有先贤体内能够产生舍利子,被后世供奉起来,在三武灭佛时,一些大和尚自知跑不掉,就把供奉的舍利子携带,随其埋葬在地下。”

那还要去挖乱葬岗不成?当时我就不乐意了,这怎么可能呢!三武灭佛发生在什么年代?五代十国,距离现在最近的一次都已经有快一千年了,这么多年,地理位置变化,被埋的深度也在变化,谁知道要挖多久才能挖到那个乱葬岗呢?更何况是要在众多人骨头和泥土里找舍利子,舍利,何为舍利,最初的意思那就是米粒,那么小的舍利,那么大的地方,这不是跟大海捞针一样么?

再说舍利子本来就是骨头,总不能把碎骨头全部收集起来吧!我想不通是谁要舍利子,这东西要他来干什么呢?难不成还能在这乱世中保佑你不成?

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