“中国女排的胜利为中国人赢得了荣誉，我们一定要有中国女排这种奋斗的精神，在科学和经济建设方面都要努力，迎头赶上那些发达国家。所以，从现在开始，我们就一定好好抓紧每一次的学习机会，认真去学好每一堂课。”他及时地“借”学生的这种强烈爱国热情的“东风”，巧妙地加以点拨指引，顺势把学生们的热情“牵连”到了学习这条“船”上，不但很快恢复了课堂的秩序，还以此激励了学生们更加努力地学习，从而起到了很好的教育效果。
试想一下，假如这位教师运用命令式的语言来表达，尽管也会达到停止议论、保持课堂安静的目的，然而却无法很好地让学生们的思维从女排比赛中转移开来。
每个人都有为拒绝设定的心理界限
到底是拒绝还是接受，我们所有人心里都有一个评判的标准，假如我们面临的问题远远超越了我们拒绝的底限，我们的确无法承受，毫无疑问，拒绝就是你最好的选择。如果想要果断地拒绝，我们一定要为拒绝假定一个标准，划出一个界限。
有这么一件事，引发了网络和社会的广泛关注和讨论。
某电视台在举办一场策划会，大家都极其忙碌，台里碰巧有一位实习生，他的事情不是很多，主任只好请他去帮大家买盒饭，每人一份，今天这饭主任请大家了。意想不到的事情发生了，这个实习生表情瞬间变得非常严肃，他看着主任的脸，严肃地对他说：“非常抱歉，我不会帮您去买盒饭的，我学的是导演专业，来电视台就是想学习这方面的知识，我不是来跑腿打杂的。”主任听他这样说，感到很惊讶。
对于这位实习生的行为，大家的看法都不一样。
一部分人觉得，他很有自己的主见，知道自己到底想要什么，到底该做什么，活得真实、坦诚，不喜欢做的事情就坚定地拒绝，绝不假装喜欢做，而为难了自己。
有一些人发表了理解性的表白：“领导们就是这样，根本不考虑我们的感受，不管大事小事，我们分内的还是他的私事，都一股脑儿地吩咐我们去做，我们不是下人，请尊重我们的情感。”
还有一部分人，对这位实习生的行为表示不满，觉得他们直接拒绝领导前辈的小要求，是不尊敬、极其自私的表现，这样的孩子与身边的人交流能力差，很难融入群体，融入社会……
关于这个盒饭事件，可谓是众说纷纭。不过，事物总是有它的多面性，我们不能片面地看待问题，应该从各个角度全面地来分析这个事件，不能一味地肯定，也不能全盘否定。其实，每个人都有他拒绝别人的一个界限，所以对待不同的事，每个人给出的态度也会有所差别。拿这个买盒饭的事情来讲：有的人也许会觉得，我是新来的实习生，还是晚辈，自己事情也不多，为前辈们买饭跑腿是应该的，所以甘愿去做买饭这些小事情，这样做是为了让大家喜欢自己，认可自己，因为如果自己从小事情做起，做得很好，以后大家就会放心把其他更大更重要的事情交给自己去做；有的人想法更简单，大家都很忙，我去买个饭没什么，这也只是偶尔一次，我也不会天天干这种事情；当然，有人不同意了，觉得自己不应该做这件事情，“我来这里有我的目的，不是我分内的事情没理由让我去做”等等，观点很多，一言难尽。其实，说来说去，就是一个界限问题。
界限是什么呢？简单来说，它就是你的“心理界限”，有了这个“心理界限”，你可以清楚地知道：哪些领域是你的，你在这里才是你，一旦越界，就不再是真正的你了，也不再是你想成为的你了。我们在做出拒绝的选择时，这个“心理界限”就已经被划出了。在“心理界限”的标示下，我们清楚地了解了自己的需求、喜好、价值观、人生观等等。
约翰·汤森德博士写过一本书，他在书中专门讨论了人的“心理界限”。“心理界限”健全的人对于生活和他人都会有明朗的态度，做事的立场非常坚定，观点明白清楚，他们有自己的追求和信仰；相反，生活中没有“界限”的人，正是因为他心理没个判断的标准，因此，做什么事情都举棋不定，态度暧昧，不管对待爱情也好，工作也好，因为自己根本没有参考的标准，因此无法做判断、下定论。这种人在和他人交往的过程中总是处于被动的境地，在面对别人强势的态度的时候，很容易向对方妥协、退让，因为他们的意志不够坚定，缺乏自己的立场，想法变来变去，举棋不定。
当你不知道哪些事情该拒绝的时候，不知道怎样巧妙拒绝他人时，当你拒绝了别人后内心感到茫然无措的时候，有没有考虑过还有一件更加重要的事情，那就是在自己的内心假设一个拒绝的界限，通过它让自己在社交网络中找到合适的位置。
我们总会遇到各种各样拒绝别人的场景：男孩向自己喜欢的女孩表白自己的心意，女孩却冷淡地说：“谢谢你的好意，遗憾的是我已经心有所属了”；有人对他人说：“请你以后尊重我一下，别总是在公共场合，当着那么多陌生人的面教训我，这样让我真的很没面子”；交警同志认真负责地对司机说：“酒驾特别危险，为了你的安全，为了大家的安全，请别酒后驾驶”；员工常常迟到早退，老板这样说：“不好意思，你经常违反公司规定，我们只能请你离开了”，等等。当他们说出这些话的时候，都是在说清楚自己的拒绝界限，清楚明确地告诉对方：你已经触及我的底线了，我不得不拒绝你。通过拒绝的界限，他们体现了自己的人生观、是非观，并保护了自己的利益或法律规定不受侵害。这就是我们为何要设定拒绝界限的原因。
春秋时期，齐国闹饥荒，有个叫黔敖的人，自认为有颗善心，在路边给饥饿的百姓分派食物。在分食物的过程中，他很不礼貌地对一个百姓说：“喂，你过来，来吃东西。”像是在召唤阿猫阿狗来吃食，那个百姓听到这样的言语非常气愤，立刻拒绝了他，并义正词严地对他说：“我之所以现在挨饿，就是因为绝对不会接受侮辱性的施舍，你如今像唤畜生一样叫我吃东西，我是不会接受的。”这就是“不食嗟来之食”的由来。
战国时的孟子说过，大丈夫就该如此：荣华富贵摆在面前不能使他产生邪念；贫穷低贱不能动摇他的信念；权势武力不能使他屈服。这就是他“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气魄和精神，或是我们这里提到的心理界限。
东晋时的陶渊明，在彭泽当县长的时候，前去接待来视察工作的督邮，督邮令他盛装接待，不能有违礼法。陶渊明一向刚正不阿，最讨厌谄媚趋炎，这种讨好上级的事情他实在做不出来，只好感慨一声：“我陶潜，堂堂男子汉，怎能为了那点俸禄就去讨好那些小人们呢？”然后毅然决然地拒绝了这种要求，辞官归隐山林。
一个又一个的古人，都能如此爽快地拒绝不合理的要求，就是因为他们心里有自己明确的拒绝界限。
当然，在各种各样的人际交往中，心中仅有一个拒绝界限是不行的，在这个界限之下，我们还要亲自出马，多体验、多行动。这就是说，在我们设定了明确的界限后，还要想想，怎样巧妙地表达我们想要拒绝的意思，以免使自己受到损伤。
有这样一个故事，听着荒诞离奇，但是却发人深省，并且是真实的。故事的经过是这样的：
一个女人带着孩子出门，在她所在的车厢认识了一个老婆婆，这个老婆婆要去旅游，身边还带着自己的小孙子。老婆婆非常热情，主动和这个女人交谈，家长里短的，女人也就不拘束了。
老婆婆问题很多，一会儿问孩子各方面的情况，生日、名字、年龄、喜欢吃什么零食，等等，一会儿又问女人丈夫和家里的情况：什么职业？收入怎样？家住哪里？虽然被一个陌生人刨根问底儿，女人开始觉得很不好，但是因为不好意思，也不懂得适时拒绝，她还是一一回答了老婆婆的问题。很快，悲剧发生了。
火车到站时，老婆婆在众目睽睽之下抱起女人的孩子就走，女人极力阻拦，引来很多人围观。但是老婆婆对女人孩子的情况知道得一清二楚，并说给围观的人听，以至于所有人都相信孩子就是老婆婆的，而认为那个女人是个骗子，女人欲哭无泪。
故事中的这个女人，之所以没有拒绝回答老婆婆的所有问题，不仅仅是因为碍于情面，更重要的是她根本没有清晰的拒绝界限，以至于不能够坚定自己的立场，适时拒绝老婆婆的盘问，保护自己和孩子的隐私。我们一定要在内心设定一个清晰的拒绝界限，这样我们就能知道什么事该拒绝，什么时候该拒绝，以免变得像那个女人一样。
要有拒绝底限，先得分清是非，做到公私分明。如今，社会大力倡导关爱他人、乐于奉献、构建和谐社会的精神理念，这些精神是对我们个人和整个国家发展有积极影响的。我们是社会人，每个人都是在一定的家庭中生活，在一定的组织、一定的圈子里工作和学习的，我们必然要与这样那样的人交往，这就是公。在集体中，我们要严格遵守集体的制度规定，接受社交圈中的各种规则，而且要善于交际……但是，接受集体的同时不要忘了维护自己的利益，满足自己的“私”求，让自己活得开心，因为我们自己活得好，就会为我们在公共生活中提供源源不断的激情和活力。
关于怎么对待自己，即对“私”，我们要学习一下美国励志导师奥里森·马登的一段话：“如果一个人有自己的主见，他在任何人面前、任何场合都能够慷慨陈词，表明自己的想法，捍卫自己的利益。相信自己、坚定立场、坚持主张，你不但会让自己活得舒心而且也不会丢掉你的工作；如果你做事毫无主见，你在生活中就会瞻前顾后、畏首畏尾、胆小怕事，活得不自在，很憋屈。如果没有主见，你往往也会过低地估计自己的能力，害怕失败，不敢果断行事，因循守旧，在工作中很难有创新和突破。所以，缺乏主见的人在生活中常吃亏，在事业上难成功。”坚持立场，有自己的主见，勇敢拒绝，这就是我们所学习的拒绝中的对“私”的阐述。
违反原则的事情，违法乱纪的事情，还有超出能力范围内的事情，这些对于我们来说，都会干扰到自己的私事，我们就该直截了当地拒绝。然而，这些只是从很大的几个方面来讲的，我们在日常生活中还有很多很多私事，比如我们有自己的兴趣、自己的喜好、自己的人生观、自己的朋友圈、自己的小情感、自己的小秘密……假如触犯了这些方面的底线，我们也一定要坚决地拒绝。奥里森·马登在他的话语中清楚地告诉了我们该怎样设定拒绝的界限。简单地说，就是当你在集体中的时候，譬如，当你在某个组织，在你的社交圈子里的时候，你要和很多人产生关系，这个时候你必须要有主见，一定要坚定自己的立场。因为你坚守的是自己想要的东西，它体现了你的心声、你的愿望，因此值得你勇敢去追求。
“公事”“私事”对我们都特别重要，生活在这样一种错综复杂的社会关系中，我们必须构建和谐的人际关系，这样有利于我们更好地发展。所以，我们要在“公”与“私”之间找到一个平衡点。有了二者的平衡，我们在做拒绝或者接受的选择的时候，才会更加轻松和自由，因为我们满足了自己的情感需求，还体现了对身边人的关心，两全其美，这才是我们最终要达到的目的——公私利益全部都要维护。生活中有特别多这样的例子，譬如，有人拒绝说：“我本来是该陪你一起去那里的，但是我也没去过那里，万一迷路了，还要连累了你，还是打车去比较靠谱，我可以给你找个熟悉那里的师傅带你去。”有人来应聘，面试主管告诉他：“你画里包含的主题太深奥，非常惭愧，我看不懂，还劳烦你再画点简单地画再给我看看吧。”售货员满怀热情地推销自己的商品，顾客客气地对他说：“也不知道我的爱人是否喜欢这个款式。”一个女孩很高兴地对男生说：“朋友，为我欢呼吧，为我祝福吧，我终于结束单身了。”这些不同身份的人在不一样的情境下说的话，都委婉地说出了拒绝的意思，然而，拒绝得让人舒服，让被拒绝的一方特别容易接受，这样公私平衡，对大家都有好处。
