社会上总有一些人动辄恶语伤人，比如有不知荣耻而狂的，有狗仗人势而狂的，有商业炒作而狂的，有不甘冷寂而狂的，还有被酒“烧”狂的，等等，不一而足！在言语上保留三分余地是做人的另一重要品质，与人谈话切不可让人感觉你有傲气或是瞧不起人、教训人、挖苦人。当你非要阐明问题时，也不可把话说尽说绝。在社会上做人，冤家越少越好，如果因为恶语伤人而造成冤家对头，那就太不值得了。
民间流传这样的话：守口如瓶，防意如城；逢人只说三分话，做事须倾七分心。
这是什么意思呢？意思就是告诉大家说话要谨慎。可是我们缄口不言是做不到的，那就唯有小心谨慎而已。这是对自己的安全和品行的一种保护措施。
这时我们要做的就是不应散布别人的是非，对自己的秘密也应该少开口为妙。这是保护自己的一种方法。
不得其人而言谓之失言
每个人都有许多秘密，我们或许一时冲动去找别人倾诉。但这样做的结果，很可能会把秘密泄露出去，而自取其辱，自找倒霉。世界是复杂的，我们“说满十分话”说不定正好落入别人的陷阱。
要明白，人与人之间只有在舍弃了竞争或明知竞争无用的情况下，才有真正的友谊。在竞争关系中交真心动真情，最终只会更加尴尬而自寻烦恼。这是人性的一种弱点，不是我们所能改变的。
有些无原则、性子比较直的人，总喜欢找一两个“靠得住”的朋友，这样一来相互间有个照应，二来逢有什么“掖不住的话”时可以找个倾吐之处。但有关研究调查表明，对于别人道出的秘密，只有不到1%的听者能严守得住。这也难怪，现代社会四处都潜在着利益上的竞争，在这种竞争之下，能找到几个真正可以守密的朋友？这就好比“文人自古多相轻”，为什么相轻呢？还不是因为互相不服气？在同一境地里，多是利益相同地位相同的朋友，如果利益和地位的天平出现失衡，那么原来的朋友就靠不住了。
所以，在当今竞争如此激烈的社会里，你最好把自己的嘴管好，不要到处诉苦，以免使自己到头来为自己的行为后悔莫及。
由此可见，说三分话并不是狡猾和不诚实，而是一种修养。我们说话必须看对方是什么人，对方不是可以尽言的人，我们对他能够说三分话，已经很是不少了。
孔子曰：“不得其人而言谓之失言。”和对方不是深交你也畅所欲言，海阔天空无所不谈，那就有些显得自己没有修养，首先你所说的话别人不一定感兴趣，第二就算别人有兴趣也不一定喜欢听你说，所以，逢人只说三分话不是不可说，而是不必说不该说，当然也不是狡猾和不诚实了。
聪明人做任何事情，在任何时候都会为自己留一条后路，如果轻率做出决定而没有实现就会惹来耻笑。一件事情只显现出它的三分而留七分在其后，不管事情发展如何你都会有足够的空间去把握。
有这么一则寓言故事：有一天，狮子把羊叫过来问自己是否很臭，羊说：“是的。”狮子就把它的脑袋咬掉了。狮子又把狼叫来问同样的问题，狼说：“不臭。”狮子又把狼咬成了碎块。最后，狮子把狐狸叫来问，狐狸说：“我感冒得很厉害，闻不出来。”结果狐狸活了下来。可见，说话太诚实了不行，而尽说好话奉承的也遭殃，而只说三分话的才是恰到好处的。
遇到合适的人，不是说话的时间只能随便聊两句，遇到刚好的人且时间也允许，但是地方不妥也不能大开座谈会。没遇上谈得来的人地方又不对，说三分话都已经太多了，倒是碰上有趣的谈话对象，如果只说三分反而正好引起对方的注意，再加上环境好时间好，那七分就有发挥的余地。所以什么事情恰如其分最好。
只说三分话，点到为止
你也许以为大丈夫光明磊落，事无不可对人言，何必只说三分话呢？细察那些老于世故的人，的确只说三分话，你一定认为他们是狡猾，是不诚实。其实说话须看对方是什么人，对方不是可以尽言的人，你说三分真话，已不为少。倘对方不是深相知的人，你就畅所欲言，以快一时，但对方的反应是如何呢？你说的话，是属于你自己的事，对方愿意听么？彼此关系浅，你与之深谈，显出你没有修养；你说的话，若是关于对方的，你不是他的诤友，不配与他深谈，忠言逆耳，显出你的冒昧；你说的话，是属于国家大事，对方的立场如何，你没有明白，对方的主张如何，你也没有明白，你只知高谈阔论，孰不知轻言更易招忧呢！所以逢人只说三分话，不是不要说，而是不必说、不该说，与“事无不可对人言”并没有冲突。事无不可对人言，是指你所做的事光明正大，并不是必须尽情地向别人宣布。说话本来有三种限制，一是人，二是时，三是地。非其人不必说；非其时，虽得其人，也不必说；得其人，得其时，而非其地，仍是不必说。非其人，你说三分真话，已是太多；得其人，而非其时，你说三分话，正好给他一个暗示，看看他的反应；得其人，得其时，而非其地，你说三分话，正可以引起他的注意，如有必要，不妨择地做长谈，这才叫通达世故的人。
说话应把握分寸，不能一吐为快，点到为止是智者的表现！
