庞葱担心离开魏国后，有人在魏王跟前说他坏话。他含蓄地问魏王：“大王，要是有人向你报告，说有只老虎跑进我们大梁的大街上来了，你会相信吗？”魏王不假思索地回答：“我不会相信，老虎怎会跑到大街上来呢？”庞葱接着问：“要是紧接着又有第二个人来报告，说大街上来了只老虎，大王会相信吗？”魏王思索一下说：“两个人都这么说，我倒有些将信将疑。”庞葱又问：“要是马上又有第三个人前来报告，说大街上来了只老虎，大王会相信吗？”魏王说：“三个人都这么讲，我深信不疑了。”
庞葱接着魏王的话说：“老虎显然不会跑到大街上来，可是因为有三个人接连向大王报告，大王就信以为真了。如今我陪太子去邯郸，邯郸离大梁要比宫廷离大街远得多，背后说我坏话的人一定也不止三人，望大王明察。”
魏王点点头说：“这个我明白，你放心去吧！”庞葱便告别魏王，陪同太子去邯郸。庞葱离开魏国后，果然有不少人到魏王面前说了他许多坏话。魏王开始不信，后来说的人多了，便产生了怀疑，后来竟信以为真了。太子期满回国后，魏王就不再重用庞葱了。
魏王的做法是很不可取的，科学的决策是不能以传闻为依据的。所谓“百闻不如一见”，一项合理科学的决策的作出必须具备一定条件，最重要的是在决策前作科学的预测研究，注意定量和定性的分析并制定出科学的决策程序。决策者还要在备选的决策方案中选择一个最优的方案。
我们一定要记住：要想获得成功必须能够作出正确的决策，但千万不要让传闻作为你决策的依据。再多的传闻也仅仅是传闻而且。聪明人善于把道听途说与亲眼目睹相比较，进行理性分析；只有愚蠢的人才会被虚无缥缈的传闻所左右。
二、不做“井底之蛙”
“井底之蛙”之义与鼠目寸光、妄自尊大、夜郎自大、自欺欺人等成语的含义相类似，表明一个人的思维方式狭隘，甘于安居一个角落，不问时事，不问季节，只对巴掌大的天地感兴趣，只对一丈之内的事情作研究，排斥异己，满口外行话，满身市侩气。这样的人做惯了“井底之蛙”，自然狂妄自大，自认为很惬意、逍遥，看不起别人，什么都自以为是，其实这是作为现代人的一种悲哀。
记得在1986年，笔者曾去了江南一个大城市，在某师范大学助教班学习进修一年。如果问：在这一年中对这个城市记忆最深刻的印象是什么？那并不是这座城市的繁华，而是公交车上的售票员和商店的营业员称我们这些外地人是“乡下人”。初听别人称“乡下人”，笔者和同窗们还解释：我是北京人，我是南京人，我是郑州人，我是锦州人……但听到的回敬都是相同的一句话：“都是乡下人。”后来不断听到这样的称呼，虽不再作解释，却百思不得其解。他们这些“城里人”不也是由一个小渔村慢慢变迁过来的吗？于是我们决定找机会讨教一下这些“城里人”。有一次，在公交车上因拥挤而发生了“踩脚”的争吵，售票员自然而然地哇啦道：都是因为你们这些乡下人太多，所以车才拥挤……这一次，由于我们人多气壮，其中一人就问这位售票员：“请问，你知道世界有多大吗？”她语塞，接着大家七嘴八舌地说开了，最后一语结论：“井底之蛙！”这位售票员始终没能再说出一句话来。也许她意识到真正愚昧无知、可悲又可怜的人是她自己，以前是她还未知觉罢了。
现代社会人与人之间可以天涯咫尺，也可能咫尺天涯。信息社会瞬息万变的市场竞争，对主观抉择的正确率的要求越来越高要摆脱“井底之蛙”的思维定势，我们在作出抉择之前切不可有自欺欺人的侥幸心理，要学会战胜自我，切不能有妄自尊大之举。
1.切莫自欺欺人
“掩耳盗铃”是一个人人皆知的成语笑话，也是一种典型的自欺欺人的行为。
自欺欺人的人不敢承认自己的不足，不敢正视自己的现状，不敢面对周围险恶、艰难的环境，而采取愚蠢之举。不难设想，一个连自己都要糊弄的人，还能谈得上对人生的正确抉择吗？一个连对自己都不诚实的人，还能谈得上对别人有真诚吗？然而，在现实中确实存在着自己欺骗自己的行为，许多人生悲剧也都源于自欺欺人。
自欺欺人有如下三种表现形式：
一是妄自尊大。妄自尊大者对别人的作为不屑一顾，盲目骄傲，过分乐观，总是号称自己是“一流”的，其实别人早就超过他了，而他自己却全然不知晓。妄自尊大会使自己陷于无可收拾的悲惨境地。这个道理在历史上屡屡应验，历史上任何一个国家，如果妄自尊大，或四处挑衅，或闭关锁国，都会使国家遭受重大损失。
二是盲目蛮干。它的表现是面对各种各样的困难，面对市场的艰险，很多人不是用科学的方法、正确的思路去排除和克服，而是一味蛮干。例如，明知违法违规，明知自己能力不够，明知环境不适合却仍坚持去做，这样，结果是可想而知的。
三是侥幸心理。怀有这种心理的人总是用冒险的方式，去赌运气。这种做法如果是在有半成胜算的前提下去搏一搏，或许是值得的和可行的，如果连一成胜算都没有，那么，这种侥幸心理只能导致无情的失败。例如，日本人习惯以“武士道”精神、以“玉碎”的手段去实现目标，这样的结果会怎样呢？如果有一定的胜算把握，那么，这种心理会加速成功，如果胜算很小，那么，付出的代价往往会很大。日本曾不顾一切发动对华战争，目的是掠取资源，结果是以无条件投降告终。
避免自欺欺人行为的发生，是我们每个人走向成功所不可忽视的重要方面。避免的方式有如下三方面：一方面要在为人处事时确立知己知彼的原则。自欺欺人正是失去了这个应有的原则，妄自尊大，以为自己很了不起，目中无人，才会导致失败的。另一方面要善于分析问题，把握事物发展的规律，切不可蛮干。尤其在经济活动中人与人的较量，包含了许多复杂的因素，切忌盲目行事。没有一定的胜算把握，切不可贸然行事。再一方面要清楚自己的实力和状况，不断提醒自己。侥幸心理不可有，尤其当对手十分强大，局面十分险恶之时，更不能把“宝”押在侥幸上。当然，有时把“自欺”用于自我心理的调适和平衡，缓解心理矛盾也不失是一种好的方法。但是，在人与人的竞争状态中，在市场经济的竞争条件下，自欺欺人是百害无一利的。
2.要学会战胜自己
人要战胜自我，相对于征服自然和战胜别人，往往是困难得多。战胜自我是人走向成功中最难的事。然而，人又必须战胜自己，才能获得成功。人若无法战胜自己，就很难有正确的抉择，没有正确的抉择又何谈成功？人要战胜自己必须学会认识自己和超越自己。而人要做到超越自己，则要有一定的修养和毅力。因此，人战胜自己包含了人对自己的认识和对自我的超越，要学会自己“修剪”自己，就像修剪草木一样，经常规范、制约自己，塑造自己，战胜自己，才能战胜一切。
3.切忌狂妄自大
现代社会的发展以提高人的综合素质、促进人的全面进步为标志。人的素质包括人的心理素质，其中人的自信心就是获得成功不可缺乏的内在素质。但是，如果一个人的自信过了度，把自信无限扩大就会成为目中无人的狂妄自大者。这种人想以“老子天下第一”的架势来压制别人，事实上只会给人产生轻狂、浮浅的印象，最终成为失利者。
狂妄自大的人常常想通过哗众取宠的方式来吸引人们的注意力，通过炫耀自己来出风头，结果却常常闹出笑话，让人看不起。有一个笑话，讲的是一个狂妄自大的女士去参加时装博览会，虽然走进会场便可感受到名模云集的气氛，可她却不屑一顾。突然她大喊：“解说员，我要投诉，你们有欺骗行为。”她指着展台一处喊道：“你看这臃肿的身体，过时的服装，难看的发型，这能叫时装展示？”解说员微笑着解释：“女士，这件事与我们无关，这并不是我们所展出的，而是你面对着一面镜子，里面映出的是你自己。”这虽然是一则笑话，却辛辣地讽刺了这类狂妄自大的人的拙劣表现。
分析狂妄自大的原因主要有以下三个方面：
一是狂妄自大者不了解人不可能是十全十美的完人。凡是人都不可能完美无缺，都有不足和缺陷，都有“丑”的一面，看不到这一点，自负自傲，自以为很聪明，其实是愚蠢之极的。
二是狂妄自大者对别人的优点不屑一顾，视而不见。他们或者排斥别人优秀的方面，或者横加挑剔和指责。
三是狂妄自大者总想出风头，炫耀自己。自以为聪明无比，往往不看机会、不顾场合地表现自己，结果适得其反。
很显然，狂妄自大是成功之路上来自自身的一大障碍。要避免这方面的失败，首先须注意别自以为聪明。聪明是相对的，聪明与愚蠢只有一步之隔。因此，要走出聪明反被聪明误的人生误区，要善于看到并吸收别人的长处，耐心倾听别人的建议。其次，要客观全面地了解自己和别人。特别要真正了解自己的实力、特点，认识自己的优势和短处，才能够真正看到自身的潜力，达到超越自我的境界。也许世上并没有多少人能达到这个境界，但最起码要能够认识自己，不断完善自己；能够以别人为参照认识自己，从而正确把握自信度，制定出行之有效的计划，一步步走近成功之巅。
4.不做时代的叛逆者
人是一定时代的人，超越时代的完人是不存在的，落在时代后面总是咒骂现实世界的人也只能是“井底之蛙”。有这样一类人，不古不今，偏与时代格格不入；不中不洋，偏与国情不相符合，一天到晚咒骂现世，一刻不停中伤别人。是时髦还是腐朽？是高明还是变态？这是不辩自明的。
时代在进步，人要跟上时代的潮流，符合时代的要求，咒骂时代或抱怨时代都是无济于事的。如何顺应时代，避免自己成为“井底之蛙”呢？一是要多读书，明事理；二是要求真务实，不断进步；三是要居安思危，未雨绸缪。
多读书、明事理说明了做人的根本不在于钱有多少，权有多大，而在于文化素养的不断提高。就像鼓不敲不响，蜡烛不点不亮，人若不读书就会愚顽不化，不明事理。中国文化的奠基人孔子有段名言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这段话告知人们，人生后来的成就都根植于年少时立志学习。对于学习与做人的关系，孔子有过生动精辟的论述。
孔子问学生子路：“你听说过六种德行与六种弊病吗？”
子路答：“没有。”
孔子说：“坐下！我告诉你。爱好仁德却不爱学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明却不爱学习，它的弊病是放荡；爱好诚实却不爱学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱学习，它的弊病是狂妄。”
学习的目的是为了致用，通过学习增长知识，并运用于人生的实践过程中。不读书、死读书都是不利于自身素质提高的，所以，我们不仅要读书，还要将所掌握的知识运用于实践中，这是一种求真务实的人生态度。我国明代《本草纲目》的作者李时珍，堪称这方面的典范。他编著的《本草纲目》至今仍被视为我国最宝贵的医学遗产，还被俄国、英国、法国、日本、德国等众多国家医学界翻译出版，并受到重视，这是因为这部著作充满了作者的真知灼见。在编撰过程中，李时珍不但博览群书，还亲自采标本，反复研究，所以这部《本草纲目》所记载的内容既有着极为丰富的药物学知识，更有着作者经过亲自验证获得的真实可靠的医药学知识。
居安思危、未雨绸缪是事先思考、准备，以应对不测。只有事先制定好应变措施，才能临危不惧，经过补救而转危为安。“狡兔三窟”的典故，指的就是一种居安思危的生存方式，这是一种具有先见之明的防患于未然的自我保护策略。
总之，成功与失败是相互联系在一起的，以最大的努力去争取好的结果，同时做好应付失败的准备，这是主体抉择的必要之举。
三、掌握自己的命运
有的人在遭到失败时，总会把责任归结到“运气不好”上，甚至耗时祷告，祈求上苍给他机会。其实祈求时来运转，出现一步登天的奇迹，往往是天方夜谭。只有把命运掌握在自己手里，打下扎实的基础，并持之以恒地努力奋斗，才能取得成功。
1.要善于抓住机遇
当今社会的特点之一是挑战与机遇并存。有人总在哀叹：机遇与己无缘，阳光总照别人不照自己……其实机遇就在你身边，关键就看你如何去识别和利用。机遇永远青睐于有准备之人。没有准备，即使机遇来临，也会使其茫然不知所措。
在议论中国足球（男子）时我们常常听到有人感叹：“中国足球的运气真差。”难道中国队的运气真的那么差吗？
运气作为一种机遇，是偶然中包含的一种必然。就拿国脚的比赛来说吧，有的专家总认为国家队队员临门一脚的运气很差，不是射门太偏，就是击在门柱上，要么就是打在对方守门员身上，总之，是“背运”！可是我们换个角度分析，如果我们的国脚平时训练到家，临门不慌张，当机会来临时，尤其是离球门距离很近时，哪有不进球的道理。否则只能说我们国脚的心理素质太差，球技没有练到家。所以说，当有了好的机会，却射不进球，不是运气不好，而是没有抓住机会，白白放跑了机遇。
