中华书局出版梁漱溟的《东西文化及其哲学》
中华书局出版梁漱溟的《东西文化及其哲学》 梁漱溟，生于1893年，1911年毕业于顺天高等学堂。1917年应北京大学校长蔡元培的邀请，到北大讲授印度哲学。1920年开始以“东西文化及其哲学”为题，讲演文化问题。本书即根据其讲演内容整理而成。全书共分五部分，280余页，15万字。书中就当时社会思想界关于东西方文化的讨论提出自己的见解，认为：世界文化可大体分为西方文化、中国文化、印度文化三种类型。这三种文化没有先进、落后之分，而是走了不同道路。不同的哲学决定不同的文化：西洋哲学注重探讨宇宙本体，偏于向外，尚理智、主功利，略于人事，人生哲学很不发展；印度哲学虽也提出宇宙本体问题，但它是离开知识去谋求“情志方面之安慰勖勉”，因此发展的只是出世的宗教哲学，而于人生伦理方面尤为薄弱。
中国哲学与西洋哲学、印度哲学根本不同，它不去探讨宇宙本体，而是主张顺乎自然，一任直觉，不计厉害，不向前，亦不向后，而求调和、平衡、中庸之道，人生哲学尤为发达。孔子的人生哲学是中国文化最重要的部分。几千年来中国文化虽没有完善地实现孔子的人生哲学，但大概还是走了第二条路向，即随遇而安，求中庸、调和的中国文化路向。现在立足于西洋哲学基础上的西方文化，已经暴露出众多弊端，形成不得不改变之势，这是人类文化的一次根本变革。此后西洋文化将由第一路向改变为第二路向，即由西洋态度改变为中国态度，走中国孔家的路。质言之，未来的世界文化就是中国文化的复兴。就中国来说，最初也是走的西方式第一条路向，但未及走完便中途拐到第二条路向上来，以至耽误了第一条路向的路程，造成文化的早熟，因其不合近代人类面临的问题，相对于西方国家而显出劣败。然而，“以前为不合时宜而此刻则机运到来”。中国人目前应持的态度是：“第一，要排斥印度的态度，丝毫不能容留。第二，对于西方文化是全盘承受，而根本改过，就是对其态度要改一改。第三，批评的把中国原来态度重新拿出来。”该书出版后，引起较大反响，思想界一些著名人物胡适、张东荪、刘伯明、严既澄等纷纷著文加以评论。
旅居北京的台湾青年学生创立北京台湾青年会，聘请蔡元培、梁启超、胡适等为名誉会员。
智利共严党的建立
早在19世纪70年代，马克思主义就在阿根廷、智利、乌拉圭和古巴等国的工人先进分子中开始传播。1912年智利成立了社会主义工人党，第一次世界大战期间，该党内部以路易斯·埃米利奥·雷卡瓦伦为首形成了强大的左翼。1917年5月，社会主义工人党呼吁国际无产阶级共同反对帝国主义战争。1919年，左派社会主义工人党人在战争年代成立的智利工人联盟中已有较大影响，在同年召开的工人联盛代表大会上，雷卡瓦伦当选，为工人联盟主席。1921年，该联盟通过了以承认阶级争为基础的纲领，按产业原则进行了改组，并加入了赤色工会国际。1920年，智利在世界经济危机的冲击下也爆发了深刻的经济危机，进而使阶级斗争更加尖锐化。为了适应革命的需要，1922年1月2日社会主义工人党在兰卡瓜召开了代表大会。在这次代表大会上，社会主义工人党改组为共产党，并通过了参加共产国际的决议。雷卡瓦伦当选为该党的第一任总书记。
美国门户开放政策的实施
中日甲午战争后帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，当时美国正忙于同西班牙争夺古巴和菲律宾，无力参与对中国的争夺。美西战争结束后，中国已被其他帝国主义国家瓜分完毕。美国国务卿约翰·海遂于1899年9月照会英、德、俄、日、意、法各国，提出对中国实行“门户开放”、“机会均等”原则，承认各帝国主义国家在中国的所谓势力范围、租借地和既得利益，即承认某一国在其势力范围内的特权，但对其他国家要实行“门户开放”、“机会均等”政策。1900年6月中国义和团运动兴起，美国参加了帝国主义各国镇压中国人民革命斗争的罪恶活动，力图借机扩大对中国的侵略。同年7月约翰·海再次照会各国，主张保持中国领土和行政的完整，维护各国在中国各地平等公正贸易的权利，这构成了美国“门户开放”的基本内容。1922年华盛顿会议上，在美国的全力主张下签定了《九国公约》。最后终以国际条约的形式，把帝国主义到强在中国实施“机会均等、门户开放”的原则确定下来。
意大利法西斯专政的建立
第一次世界大战后意大利政治经济面临重重困难，革命形势迅速高涨，政权机构濒临瘫痪状态，极右势力应运面生。1919年3月，极右派首领墨索里尼建立黑衫团，1921年扩建为法西斯党。他们提出建立共和国，废除义务兵役制和爵位，确定最低工资，土地归农民所有等一系列蛊惑人心的欺骗口号以扩大影响。当时意大利的乔里蒂政府、波诺米政府和伐克特政府都纵容和支持法西斯运动，利用它袭击工人组织，大搞白色恐怖，法西斯组织迅速发展，并借此开辟了通向政权的道路。1920年底，社会党的主要据点波伦亚市政府被法西斯组织强行解散，他们占据了波伦亚市和波伦亚省，接着控制了一个又一个地区。1922年10月24日，法西斯党在那不勒斯举行大会，27日墨索里尼下令“向罗马进军”。次日5万武装法西斯党徒向罗马挺进，在没有遇到政府军警任何抵抗的情况下进入首都。国王旋即授命墨索里尼组阁，并由国王和议会赋予其独裁权力，在意大利建立起法西斯政权。墨索里尼执政后，立即制定了一系列反对劳动人民，保护大资本家和地主利益的法律。在1924年国会选举中，法西斯党借助恐怖手段获得了450万张选票，之后刺杀了反法西斯的社会党议员马捷奥蒂，使工人和资产阶级大批退出法西斯党。1925年墨索里尼反扑，完全击败了反对法西斯的联合组织“亚文丁联盟”，度过了政治危机。1925-1927年意大利出现经济衰退，墨索里尼一面用英美贷款和投资促使经济回升，一面集中全力从政治上确立法西斯统治。1925年颁布法西斯选举法，1926年1月颁布政府具有制定法律权力的法令，同年4月颁布关于工会的法令，11月借口谋刺墨索里尼事件颁布非常法，1927年4月又颁布劳动宪章。至此议会已形同虚设，原有宪法已被废除，墨索里尼成为至高无上的独裁者，法西斯专政在意大利建立起来。
环球旅行家内利·布莱病故
1月27日。伊丽莎白·科克伦·西蒙就是报刊读者所熟悉的记者内利·布莱，今天死于肺炎，终年54岁。
在一个宾夕法尼西小镇中长大的布莱小姐，17岁时便担任《匹兹堡电讯报》记者。她很快就上升到普利策的纽约《世界报》。在那里布莱成为著名的旅游家，进行且记载了最快的单人环球旅行，所用的时间比小说中福格的八十天纪录还要短。
她撰写的稿件往往不是那么离奇古怪。她推崇社会除恶改革运动。1887年，她装疯进入疯人院进行调查，揭发病人遭到忽视和暴力虐待的内幕。她的披露导致了全国性改革。
教皇本尼狄克十五世死于肺炎
1月22日。教皇本尼狄克十五世今晨死于肺炎。教会马上下令要在教会建筑上悬挂紫色和黑色的布条，并在梵蒂冈举行特别弥撒。
他是侄1914年9月大战的最初的几个主要战役开始时被选为教皇的。1917年，他主动提出做调停者，这种想法落空后并没有妨碍他在战时和战后为和平而工作。
所有基督教徒都称赞他的工作。海斯大主教说：“他在战时项献是最崇高的——这是他对全人类不分种族、国家或宗教所作的贡献。他的意向是为人类服务，他是以仁爱、公正和真诚的中立精神而实现他的愿望的。他是教会最伟大的教皇之一。”
爱尔兰众议院赞成自由邦
1月10日。以7票之差，爱尔兰众议院批准与英国签订建立爱尔兰自由邦的条约。谈判签约的代表团团长格里菲思被选为众议院议长，大选前临时政府的首脑。
虽然该条约会结束与英国一个世纪来的冲突，但它在爱尔兰内部引起了新的政治分裂。瓦莱拉以激动得粗哑的嗓音宣布他将辞去总统职务。
瓦莱拉辞职
他坚持认为，只有爱尔兰人民才能取消共和。瓦莱拉曾提出一项排除对英王的忠顺和拒绝英国总督的修改条约，但没能奏效。在多次讲话中瓦莱拉说格里菲思在颠覆共和国，军队是不会效忠于他的。
当选举产生了以科林斯为首的新内阁时，瓦莱拉和其共和国支持者阔步走出众议院。科林斯愉快地说新政府的首要责任就是管理一个像一条一直没有船长的船似的国家。
德国获准延期偿付赔款
1.6 巨额的赔款导致德国出现恶性的通货膨张，因此英国首相劳合·乔治和法国总理白理安本日在坎城召开会议。讨论德国请求延付赔款事宜。由瓦尔持·拉特瑙率领的德国代表团在会中说明德国所处的经济困境。去年，拉特瑙与法国重建部部长会谈时，即曾就清除德法对立的问题，取得了重大的进展。
在坎城会议中，拉特瑙表示：“德国为了偿付战争赔款，就得扩大出口，如此势必会威胁到法国的工业。”英法两国原先同意让步，但这项让步却随首白里安政府于本月12日的突然垮台而终止。法国新任总理雷蒙·朋加莱坚持德国必须履行凡尔赛和约中的条件。德国代表团在坎域会议中唯一争取到的，是允许其延期付款和在热那亚召开世界经济会议。
电影《国王的命运》在柏林制片协会联盟大厦首映
1.31 在德国柏林的制片协会联盟大厦，开始上演阿尔森·芳·瑟雷匹的电影《国王的命运》。由奥托·华比尔和阿尔伯特·施泰鲁克担任主角。这部电影十分迎合观众口味，每当银幕上出现军队阅兵式，或接受检阅的四重列队式。或奏起军队进行曲时，观众都报以热烈的掌声。导演在电影节目单上说：“欲理解这部影片的涵义，必须深深地投入腓特烈二世的意境中。”制片协会联盟大厦亦出售有关腓特烈二世的资料、主要演员的大幅照片、画像明信片和乐谱。就艺术水准而言，这部电影并非十分突出，其亲普鲁士的观点，表现手法稍嫌拙劣。虽然在国外演出时，观众也报以掌声，但这是因为他们认为它是一部丑化和反对德国的电影。德国舆论界称这部电影具有教育民众的作用。两天之前，约阿希姆·芳·德尔格尔茨以腓特烈大帝为题材，创作歌颂普鲁士的戏剧《父亲与儿子》，在维斯巴登上演，相当成功。
