原文
怒为东方之情而行阴贼之气，裂人心之大和，激事物之乖异，若火焰之不扑，期燎原之可畏。
大则为兵为刑，小则以斗以争。太宗不能忍于蕴古、祖尚之戮，高祖乃能忍于假王之请、桀纣之称。
吕氏几不忍于嫚书之骂，调樊哙十万之横行。故上怒而残下，下怒而犯上。怒于国则干戈日侵，怒于家则长幼道丧。
所以圣人有忿思难之诫，靖节有徒自伤之劝。惟逆来而顺受，满天下而无怨。
噫，可不忍欤！
译文
怒是属于东方的习性，怒极了就会做出阴险之事。怒气过剩就会败坏内心的和气，激化事物不和谐的一面；假如怒火不能扑灭，其产生的后果是令人恐惧的。
大的怒气会产生冲突引起战争，小的怒气也会引发纠纷导致斗争不已。唐太宗不能制怒而斩杀了张蕴古和卢祖尚，汉高祖则能息怒而满足韩信的假王之情，并容忍了萧何称其为桀纣的批评。
吕后因不堪忍受单于的书信侮辱，而险些同意樊哙率十万兵马攻打匈奴的贸然行动。如果位居高位之人，不能制怒则一定会残害下面的人；下面的人要是无法息怒则一定会冲撞上位之人。国家之间一旦产生怒气就会发生战争，家庭内部一旦动怒则会丧失伦理道德。
所以孔子有“忿思难”的告诫，陶潜有“徒自伤”的规劝。只有逆来顺受，才能走遍天下而不受怨恨。
活学活用：逆来顺受，天下无怨
大凡人都会有喜悦和愤怒，这是人的性情，但是喜怒需要适可而止。大喜过后往往是大悲，在怨恨过后往往是记恨和不可挽回的灾难。逆来顺受就是对恶劣的环境和粗暴的行为以顺从、忍受。
事实上，在这个优胜劣汰的社会里，一个人是不应该一味屈从顺受的，但是为了避免和强权、霸道发生冲突而忍气吞声是必须的、明智的举措。当你位居高位之时，则更应该控制住心中的怒火，而不应犯下不可挽回的错误。
一个人痛苦的原因是：世上本无事，庸人自扰之。你的心情就来源于你给予这个事件的意义，而非事件本身。
有一个人经常爱发脾气，稍微有些不如意的事，就能让他火冒三丈，暴跳如雷，别人都不愿意和他交往。后来他觉察出易怒的坏处，决心要改正它。于是仔细检讨自己发怒的原因，觉得每次发怒都是由于别人的言谈行为不合自己意愿引起的。因此，为了避免自己发怒，提高自己的修养，他一个人跑到一个远离人群的深山隐居起来，天天在那儿修身养性。
有一天，他拿着一个陶罐去河边打水，刚走两步，脚下绊了一下，一罐刚打满的水就洒了。他只好再返回装满。但刚走到半路，一不小心，又把罐里的水洒了。到他第三次提完水回去的时候，同样的事又发生了。他一气之下，把陶罐使劲地摔到地上。
“砰”地一声响，让他一下子恍然大悟。他望着满地的碎片，自责地说：“我以为以前发怒都是别人引起的。但现在就我一个人，我还有这么大脾气，可见怒气是从自己心中生出来的啊！”
断章取义：
别人不可能惹你生气，生气的根源在于你自己，就像故事中的人一样无知。愤怒会给双方都带来伤害。当你发火的时候，一定要慎重地考虑一下后果，一场暴怒可能会给你带来长期的伤害。
