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第2章

第一部分为道“三段论”之为道模仿阶段—为学(2)

催生学习“激素”

在学别人的同时,我们也要回过头来看看自己,看看我们身边的事,看看我们自身的事,这样就可以发现新的问题。”人只有发现了新的问题,我们的脑细胞才能激活。”如果每天想一个新问题,发现一种奇怪的东西,那你的脑细胞会突然活跃起来,1400亿个脑细胞中不知有多少会沉浸在兴奋中。这样你的激情来了,随之成效也来了,精神也集中了,这就是学习,是一种积极的学习。有人讲课、作报告,下面人打瞌睡,无精打采;而有的人作报告、讲课,下面人笑声不断,掌声不断,这是什么原因呢?这就看讲课的人能不能讲出激情,能不能激发听者的兴奋点,如果不能产生这种“激素”,那么他的演讲是失败的。这也许是我们真正值得学的东西。

与人交往也是如此,你没有新的构思、创想和新的见解,你就很难得到别人的青睐和关注。现在网络为我们提供了方便,我与海内外几位专家学者请教,与同仁们交流,常常是将自己的最新文稿(包括日常诗作和笔谈)贴上去互相传阅、评论、畅谈,乃至和对,别有一番情趣,使生活变得更丰富多彩。这里不妨引录一段奉献给您们:

海棠红(七律)

序:甲申年海棠红时,我与女、儿来西山远郊拜访王树人教授。教授是中国社科院哲学研究生院博导;教授夫人、著名的汉字心理学家喻柏林教授与“古稀”相悖,去了另一个世界(王教授与夫人合著的《传统智慧再发现》上、下册,既是学者案上的骄傲,也是年轻人寻根的思考);教授的女儿远在德国,教授只身独院,小楼一幢;书法、著书,自得其乐。这是经典图书的宝库,又是书法艺术的豪展,我说:“你这种文化享受太奢侈了吧。”教授豪爽地笑着说:“要说我的奢侈,是一个人占了楼上、楼下的三个卫生间。”说完又是一阵朗朗大笑。我们的笑声则一直带回了家,带进了我们的生活。

院内,几根柳条在阳台边轻拂,两支翠竹在花丛中并立,更有门前一树红红的海棠,让教授乐不自禁,反复说道:“咬之则酸,闻之则香。”并以海棠待客,临行又以海棠相赠。于是赋海棠七律一首,敬赠教授。归来细品教授生活情趣,似有感悟,似禅?是道?或易?教授豪爽朗朗的笑语时犹在耳,是笑声逗得海棠红?

西山美景万绿中,小院书楼海棠红。

无言更赏阳台景,有兴独听柳叶风。

挥毫纸走行楷草,著述文积德言功。

有朋自远来天半,谈笑点评任西东。

注:天半即半天。

殷旵

2004年7月15日凌晨于北京

模仿是学习的开端

我们今天的学习,是读古人的书,学别人的知识;孩子向老师学,老师向他的老师学。而古人没有书本,向谁学?向天学,向地学,向大自然学,向动植物学。伏羲画八卦,“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”八卦是这样作出来的;仓颉作字,他也是观鸟兽之变;尧作围棋,也是观天象,观星辰;华陀作五禽戏,也是模仿五种动物的习性和动作。

中国的汉字是最有趣的,在世界文字中,仍保留有原始象形符号的,唯有汉字。所谓象形,象者,像也。象即为客观存在;像则为主观模仿。模仿就是学习的开始呀。就说这个“习”字吧,繁体写作“习”,上部为“羽”,甲骨文写作,像两根羽毛,下部为“白”,甲骨文写作,像一粒白米形,中间像米纹。古代朝祭时,献上的“稻曰白,黍曰黑”。当初先民不知道稻谷(野生态)为何物,见鸟啄稻谷,吐壳吃米,于是人也学会种稻吃米了。后来,人们为了纪念这件事,祭天时不忘装一碗白米,上面插上两根鸟的羽毛,以供奉上天。道教借用了这种形式,甚至在白米上插上符咒之类的纸签。这说明先民们模仿自然、注重学习的观念一直在传承。今天的许多高科技发明,当初都是从动植物模仿来的,日后还要模仿下去。

原来古人的学与现代人的学大不相同,他们不是从小学上起,而是一开始就上大学,以天地为课堂(大教室),以大自然为师(大老师),他们的言论和著作成了后世人的经典。人类几千年来,仍然以他们的经典为教材,常释常新。

我们仔细想想,古代人的学习风气比现代人要蓬勃得多。现在我们离开自然了,字义是引申义,离当初构造字的原义越来越远,学生整天捧着书本,要背诵,要分析,还要考试,考试不及格不能升级,甚至失去再学习的机会。古人不是这么回事,古人比我们自由得多,潇洒得多,而且学得要实在得多。

你看古人的东西,读起来,感觉到那么的美妙,又那样的神奇。为什么?几千年来为什么还有这么大的魅力?最近,美国前国务卿基辛格博士以“元老政治家”的身份,奉劝西方的当权者应该学习中国人的古典智慧。这又给我们的古代经典蒙上了一层神秘的面纱。

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