德川家康的一生警示我们；他不是个懦夫，他所有的等待与付出，所有为迎接挑战而做的准备都是有意义的。是为了最终的目标而行动，实现自己一统天下的梦想。他积极谋划，做好各种准备，等时机成熟，就一跃而起，锁定胜利。对每一个人来说，只有行动才能赋予我们生命的力量；只有行动，才能决定你的价值。
一切准备都是为了行动而生
行动之前必须充分地酝酿；一旦定下决心，就应该果敢行动。——萨卢斯特
每个民族都有自己的枭雄，德川家康无疑是日本人心目中的枭雄。
很多人对于历史上德川家康的印象是木讷，不善言辞。
家康小时候，完全不像同龄的孩童那样活泼，他的下巴宽、眼睛大，给人的感觉是喜静、沉默寡言，很少在众人面前最先表达自己的意见和观点。
家康的性格深得妇女们的怜爱，家康的冈崎众家臣，尤其是家臣们的妻子常常在手头空闲时谈起这位少年的不幸身世：
“世上再没有哪位孩童比我们的幼君更为可怜了的。”
家康3岁那年，生母于大由于一件突如其来的政治事件不得不离开冈崎松平家，从此母子离别。
家康6岁时，作为人质被迫离开三河，流寓他国。
正是由于家康的特殊遭遇使他养成了寡言的性格，有时，即便遇到不得不表明态度的场合，他也常含糊其辞，行动缓慢。
战争场合如此，政治场合更是如此。
然而，这正是家康的智慧所在，在无关紧要的场合下他不轻易替别人做下决定，但在关乎生死存亡的关头，家康所采取的行动绝不含糊。
当家康忍辱负重58年后，终于采取了人生中最大的一次行动。
1598年8月18日，丰臣秀吉去世，此时的家康也上了年纪，但他身体依旧健壮，当世无人能比得上他的实力。
德川家康开始以五大老首领的身份代理国政。他果断地采取了行动，以统一天下为己任，展开了自己的独裁统治。1600年7月，他发布讨伐令，佯装进攻上杉景胜。接着于当年9月挥军美浓，在关原之战中打败石田三成及诸多敌对大名，掌握了全国政权。在江户建立德川幕府，开始了德川氏对日本二百六十年的统治。
家康的成功正来自于适时地行动，在我国历史上，这样的案例不胜枚举。
公元221年，刘备不听诸葛亮的劝说，发誓要报东吴杀关羽、夺荆州之仇，兴兵伐吴。他一反常态，不要“反对派”诸葛亮带兵指挥，而要他留守成都，自己亲自当统帅。
孙权得知后，几次派人去向刘备求和，都遭到拒绝。在这之前，东吴大将周瑜、鲁肃和吕蒙等都已先后去世。孙权不得已，只好任命年轻的镇西将军陆逊为大都督，统率5万人马去抵抗刘备。
吴国文武官员对陆逊出任大都督都表示怀疑，担心他不能胜任。
为了提高陆逊的威望，孙权当着百官的面对陆逊说：“朝廷里的事由我主持，外面打仗的事由你负责。”然后把自己佩带的宝剑交给陆逊，接着说：“哪个不服，由这剑说话！”百官听了，都默不作声。
陆逊辞别孙权，带着水陆两军来到前线。
这时候，刘备已进抵猇亭，沿路扎营，绵延几百里。吴国将领请求陆逊赶快出兵迎击刘备。陆逊说：“刘备此番东下，气势正盛，且占据高处，我们很难攻破。如果出师不利，便会挫伤士气，所以不如布置防御，等待时机。”将士们听了，嘴上虽没说什么，心里却认为陆逊胆小，个个脸上都流露出轻蔑的神色，暗笑他的懦弱。
陆逊拍拍宝剑，又道：“我虽是书生，但有责任更好地完成主上交给我的重大使命。如有不服，宝剑伺候！”之后的日子里，而对蜀军多次挑战，陆逊总是置之不理。尽管刘备一次次挑战，陆逊就是没有上当。
两军相持半年之后，盛夏季节来临，天气异常炎热，蜀军士兵忍受不了蒸人的暑气，叫苦连天。刘备只得让水军离船上岸，和陆军一起，在树林的茂密之处，扎下互相连接的40多座军营，等到秋凉后再向吴军大举进攻。
陆逊看到了蜀军战线拉得过长，兵力分散，士气低落，认为进行反攻的条件已经成熟了。一天，他召集大小将士，宣布了出兵破蜀的计划。经他前前后后一分析，将领们都佩服他有远见。
为了使反攻有把握取得胜利，陆逊先派出一小部分兵力对蜀军的一个营寨进行了试探性攻击，虽然吃了点亏，但却找到了克敌的办法，那就是用火攻。
当天晚上，正值风猛。陆逊命所有的士兵每人手持一把茅草，里边藏上火种，向蜀营发起攻击。
霎时火光冲天，蔓延开来。吴军乘着火势，奋力杀敌，接连攻破了蜀军40多座营寨。陆逊火烧猇亭，一举打败了连营几百里的蜀军，赢得了战争的胜利。
陆逊能忍，一方面忍受内部将领对他的轻视和不理解，另一方面还要忍耐刘备的挑衅，这中间需要承受非常大的压力。
同样，德川家康忍到今川义元归天，不仅远离父母被称为三河孤儿，还受到今川公子小姐的嘲讽，其中的艰辛对一个孩子来说也是超常的。
时机未到，任何轻举妄动都会给自己带来严重的后果，所以他需要漫长的准备。一旦时机成熟，德川家康彻底摆脱了今川家的桎梏，这样的行动才是明智稳妥的。
时机尚未成熟时需要继续准备下去，需要承受一切压力的勇气和执著。而等到时机成熟，却要当机立断，不失时机地采取行动。
成功在于行动。
再美好的梦想，如果没有行动，就会变成空想。再完美的计划，如果缺乏行动，就会变成空谈。一张地图，无论多么翔实，比例多么精确，也永远不可能带着主人周游列国；严明的法规条文，无论多么神圣，永远不可能防止罪恶的滋生；凝结智慧的宝典，永远不可能缔造财富。只有行动才能使地图、法规、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。
青少年朋友要实现自己的理想，就应当注重行动，在行动中去实现自己的梦想。
靠行动突破生命的困境
只有你的行动，决定你的价值。——伊泽德
德川家康一生身历百余战，面对气势汹汹的武田氏真，他主动出击；面对了无败绩的丰臣秀吉，他在小牧—长久手之役时大打出手；在决定天下归属的关原合战时，他主动出击；至于最后的大阪两战，他还是主动出击。
贫苦的家康在19岁那年依然作为今川义元的人质使用，没有任何人身自由，任人差遣。家康打仗时也不是以今川军的名义，而是自称一支敢死队的首领。
尽管如此，一上战场，家康总是一马当先，奋勇杀敌。
一般人会想，既然身为人质，再怎么努力，终究是他人的人质，何必自讨苦吃呢。
家康却不这样认为，他想，即使身为人质，也要极力表现自己过人的能力，只有依靠自己的行动才能改变的恶劣的环境，走出生命的困境。
后来，家康和织田信长合作。在织田氏向家康展示了自己的作战实力之后，众人都一边倒地认为，初出茅庐的德川家康一定是处于织田信长的下风。
但是德川家康本人并不这样认为。就在信长与浅井交战的时候，德川家康决定出兵。如果不想遭到织田家的轻视，就必须展现自己的实力。
等到家康的军队到达信长的帐营，两人寒暄几句之后，织田信长开门见山地问家康预备如何作战。这时，家康表示要去和越前的精锐部队打前锋。
“你千里迢迢前来助我，已经不胜感激。但是若让我准许你去打前锋，万一发生意外，恐被后人唾骂。”信长谢绝了家康的请求。
但是聪明的家康已经听出了信长的言外之意。一是信长相信自己不用别人的帮忙也能打胜仗，二是信长不想让家康的部队损失太多。
但是家康专门从冈崎赶来，正是为了冲锋陷阵，以免日后要在信长的羽翼之下仰人鼻息。如果甘愿屈服于信长的强大，今后就只能做信长的附庸了。
“我们长途跋涉而来，正是因为保护这里就是保护我们自己的领地。”家康想让信长明白，他们冈崎也想靠自己的实力来求得平安，他们的武士精神毫不弱于尾张织田家。
“你认为这次战争会对平定天下有益处？”
“不仅仅是这一次，凡事关乎身家性命的进退，都是平定天下的大事。”
德川家康的凛然正气让织田信长大感意外。
在家康的言语中，信长体会到他作为盟友用超出一己之力的诚意，也感到他坚持要保证自己的势力不受制于人的决心。于是，织田信长转而问家康是否愿意作为后备军。
“如果让我作为后备，那我只会被世人讥笑为织田的附庸，我怎么有脸面向那些不顾性命一同前来的冈崎武士交代。”
织田信长再也不怀疑德川家康的见识和勇气了，在他看来，眼前这个二十多岁的年轻人，已经有了超人的胆识和承载天下的心胸。
就这样，冈崎武士们终于如愿以偿地成了与敌人正面交锋的部队，这对上战场的武士们来说，是最大的荣耀和尊重。
家康的三河军完全击溃朝仓军，德川家康再也不是普通的趋炎附势的城主，他通过这一仗，成为与织田信长地位平等的一个武士。
一个有行动力的人，即使本来处在最恶劣的环境，也能够逆风而行。周恩来曾有一段时间在著名的黄埔军校上学，在26岁的时候，他担任了黄埔军校第四任政治部主任。
周恩来到黄埔军校之前，政治部只是个空架子，基本上没有什么实质性的作用。但是当他担任了政治部主任之后，立即着手开展政治部的工作，包括培养学生正确的政治知识，理解革命的精神，自觉遵守革命纪律等等。
短短的几个月中，周恩来完善了政治部，并发挥机构的最大作用，担负起了全校的政治学习、训练及宣传任务。
有了宣传队伍之后，周恩来就开始给学生上课讲理论，讲道理。在常人看来，政治课枯燥无味，但是周恩来总有办法吸引学生们的兴趣。在他的努力下，他关于中国为何而衰弱，要向何种势力作战等等问题所阐述的观点，逐渐被黄埔军校的师生官兵普遍接受。
这也是为什么以黄埔学生为骨干建立的黄埔军，在政治素质上高出国内所有军队一筹，终于成为一支所向披靡的力量的原因。可以说，周恩来在黄埔军校的思想教育让政治工作成为革命军的一大传统。
黄埔军校是周恩来认识志同道合的战友的重要平台，虽然之后有的朋友选择了不同于他的道路，但是即使在后来的战场上短兵相接，昔日的朋友仍旧要给他几分“薄面”。
在国际上，周恩来的声望也是其他国家领导人难以到达的，美国教育部部长将他称之为“千年一遇的英雄”，这也正是周恩来本人靠务实行动换来的。
一个人的特质，主要体现在他的行动力上，无论他处于什么样位置都会显现出来，就像尘土不会销蚀珍珠的光彩一样。而真正的勇者，从来不向外界寻找原因，而是从自己能做到的事情下手。
即使在实力远远不及对方、不被世人所看重的时候，德川家康也没有因为眼前的事态而失去自己郑重地对待自己的态度；即使被安排在一个毫不起眼的政治工作岗位，周恩来也没有放弃自己可以努力的空间。
这样的人，身体力行。无论在哪里，总是会发出耀眼的光芒。
我们每一个人都有自由的理想和目标，但必须明白，只有行动才能让计划变成现实。成功在于计划，更在于行动；目标再伟大，梦想再美好，离开了行动，就会变成空想；再完美的计划，离开了行动，也会失去意义。
三思而后行，有远虑而无近忧
人生至关重要的事是有远大的目标和达到这个目标的雄心壮志。——歌德
德川家康从来就不是一个不加考虑便去做事的人，在他心中始终藏着一个长远目标，那就是等待时机，统一天下。
1582年6月，织田信长下榻京都本能寺，手下大将明智光秀决定谋反。
6月1日晚，光秀便率领13000人的军队从龟山城出发，随后光秀向士兵们下达了“敌在本能寺”的命令，向本能寺里的信长进发，本能寺守军不足百人，织田信长知道被包围的时候，就说了一句“肯定失败”，最后果然被攻破，织田信长放火自尽，死于本能寺。
信长一死，围绕政权落入谁手的问题，各大名之间展开了激烈斗争。本能寺之变时德川家康正在堺市（又称“堺港”，“堺”同“界”），因急取近道需经伊势返回三河，期间由服部半藏、茶屋四郎次郎等护送平安回到三河，才免遭危难。
德川家康返回冈崎后，正想出兵攻打明智光秀，却发现被羽柴秀吉（后丰臣秀吉）抢先一步消灭了明智光秀的残余势力，马上接管织田信长的领土，并降服了柴田胜家、泷川一益等反对势力，从而获得了中部地区的实权。
而家康没有采取任何行动，只是静观局变，慎重地作出决定，把全力放在甲斐与信浓的经营上。
因为家康已经料到将来自己势必要和秀吉有一番对抗，所以他必须为此先坚固自己的实力，加强自己的军事与经济实力，为取得统一天下的主动权而积极努力。
于是德川家康更加坚定了东进的决心，不久发兵占领了甲斐，同时把手伸进了信州。至1583年前后，德川家康已先后把三河、远江、骏河、甲斐、南信浓五国纳入自己的势力范围。
这便是家康在当时的背景下做出的决策。
事后证明这项决策是正确的。
可以设想，如果家康当时求胜心切，不考虑长远打算，草率做出于自己不利的行动，那么，可能将来会处于一种劣势，不利于自己最终目标的实现。
美国思想家爱默生说过，如果一个人一心向着自己的长远目标前进，整个世界都给他让路。谚语说：“一个确定的目标是成功的一半。”一个人只有确定了长远目标，才有一个奋斗的方向，才不会在执行中迷失自己。渴望优秀的青少年确定了自己的长远目标，才会朝着自己的目标不断前进。
