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第7章 择吉(6)

以蓄养猪的专业户为例。养猪人视猪为赚钱的聚宝盆,而猪的确是汉族人最主要的肉食来源。湖南一带会供奉“养育大神”,把在猪圈的栏杆上写上“养育大神”四个字,就可以避免猪瘟。一些地方的人还会在过年的时候将牲畜赶离养殖区,放鞭炮迎来“育神”,预示增产增值。

除了三牲养殖外,养鱼、养蚕也是养殖业的重要产业。养鱼者祭祀的神明多以水神、河神为主,就不一一叙述。而养蚕者也以祭祀螺祖、青衣神和寓氏公主为主,三神主要教民养蚕之法。每逢正月十五,养蚕者会举行祭祀仪式。

螺祖就是黄帝的正妃西陵氏女螺母。《史记·王帝本纪》中说:“黄帝娶于西陵之女,是为螺祖,为黄帝正妃。”螺祖发明了种桑、养蚕和抽丝,织丝为绸,缝绸做衣,后人称她为“先蚕娘娘”。青衣神即蚕丛氏,他是蜀中人,教民众蚕桑养殖,所以被百姓奉为神祇。寓氏公主则是传说中的蚕神。还有一些神祇如马明王、马头娘等蚕神,本身化作蚕茧而被誉为神,人们祭奠他们多是为了让自己的蚕长得更好,出产更多的蚕丝。

其实,百姓祭祀各种神祇,无非就是期望风调雨顺、农桑茂盛,能够获得好收成以养家糊口。虽然这些祭祀习俗多有迷信之处,但作为心理安慰,在民俗间占有不能被代替的地位。

店铺开张应该注意什么

新店铺开张,自然期望开门大吉。现代人多以布置花篮、放礼炮、剪裁作为开业的仪式。店长还会广邀宾朋,为自己壮大声势,为店铺充门面。

一个店铺开张后想要生意兴隆,首先必须学会制造开门红,即要高挂红灯以示喜事临门,贴各种各样带有“财源滚滚”、“生意兴隆”字样的红色条幅来招揽钱财,四处扎红色彩带烘托喜庆。过去的人还会一大早焚香敬神、杀鸡还神供奉一番。

其次,保持店内通明,最忌给人的第一印象是店铺阴沉、灰暗无光。风水学有这样的说法,光线好,财源自然滚滚而来,因为店铺明亮给人以清新感,不会有憋闷的气氛,易于吸引客人。店门最好在店铺的左侧,左边代表“生龙开口、金银万斗”,是生财的位置。

再次,开张时店铺记账,最忌空行,一旦漏记或跳跃记账,空白的地方必须写“恭喜发财”、“黄金万两”等字样,表示财库丰满,无有遗漏。

最后,摆财神。古语云:西北乃聚金之地,故放财神。所以财神多放在店铺的西北方向。每逢正月初五,商店开市,一早金锣爆竹、牲醴毕陈,就是为了迎接财神到来,这一天祭财神在所难免。新开店铺也要对财神万分礼遇,才能财源滚滚。

如何在商店内供奉神位

财神是商店通常供奉的神祇,按照俚俗的说法,财神安放的位置应在大厅,神位两侧要注意不可对着门或者走廊,因为这两个位置是偏冲大凶位。门外或者走廊的风邪会冲撞冒犯神明,以致财神不能安定。倘若有些人家习惯供奉祖先,也最忌讳这两个位置。因为会造成家运衰退,多生是非,夫妻缘浅,男丁薄弱,重则有血光之灾。

供奉财神的神明炉在选购过程应特别注意尺寸,因其炉的规格必须合文公尺,炉口内径与内深、底座的内径与外径都要有字,如失脱、劫财等,有生财运的作用。如所供的炉有问题,非但不能发财,反而会失财或招来灾祸。

如何给店铺起个好名字

开店铺、办公司、创企业,目的无疑就是赚钱。人们绞尽脑汁经营自己相中的产品,兢兢业业守住财富,应该先把基础功夫做好,即保质保量供货,再者就是有一个响当当的店名。

店名是顾客对商店的第一印象,一个容易被记住的名字,甚至比商品更容易吸引人的眼球。

好的名字是企业文化的体现、产品无声的招牌、企业参与市场的通行证、产品和服务的代言人、企业形象的第一推销员、企业文化的凝聚、利润的化身,等等。一个好的店名,其功能和价值已经远远超出了名字本身的意义。

古人在给商店起名时,最重的是彩头,名字一定要响亮,还要跟生意红火有关,对生意有催生作用,店名中带有乾、恒、隆、祥、吉、福、昌、泰、仁、丰、顺等字样,例如同仁堂、吴裕泰、东来顺等名声持久的名店。

给公司起名,一些起名学大师总结了不少经验。

好店名的应具备的六个基本特征:易读易记,便于让人传诵;朗朗上口,使人过目不忘;名正言顺,名副其实;与众不同,体现出独特型;音义俱佳,给人以美感;功能齐全,富有市场效应。

商业命名八要素:一新——标新立异,后来居上;二奇——妙设悬念,引人注意;三特——独此一家,别无分店;四雅——突出品位,以雅取胜;五适——中和适度,稳健可靠;六响——响亮醒目,朗朗上口;七活——打破陈规,灵活多变;八实——平易近人,贴近顾客。

命名十忌讳:一忌用冷僻字;二忌用多音字;三忌字意不吉;四忌寓意隐晦;五忌雷同仿冒;六忌违反法律;七忌随意多变;八忌粗劣庸俗;九忌晦气丑恶;十忌谐音不佳。

记住以上这些,命名并不是一件难事,也不一定非要请师父来算。耐读、易记、好听、好看的店铺名字,才是吸引人的关键。

商业交易中有哪些禁忌

商业交易中的禁忌诸多,可从经商精神、经商方法和行规禁忌等方面来谈。

经商精神我们可以以陶朱公的“经商十八忌”来概括。陶朱公,即范蠡,是许多行业祭祀的神祇,其经营智慧历来为民间所敬仰,于是有许多经营致富术借用陶朱公的名号。

生意要勤快,切忌懒惰,懒惰则百事废;

价格要订明,切忌含糊,含糊则争执多;

用度要节俭,切忌奢华,奢华则钱财竭;

赊账要认人,切忌滥出,滥出则血本亏;

货物要面验,切忌滥入,滥入则质价减;

出入要谨慎,切忌潦草,潦草则错误多;

用人要方正,切忌歪邪,歪邪则托体难;

优劣要细分,切忌混淆,混淆则耗用大;

货物要修整,切忌散漫,散漫则查点难;

期限要约定,切忌马虎,马虎则失信用;

买卖要适时,切忌拖误,拖误则失良机;

钱财要明慎,切忌糊涂,糊涂则弊窦生;

临事要尽责,切忌妄托,妄托则受害大;

账目要稽查,切忌懒怠,懒怠则资本滞;

接纳要谦和,切忌暴躁,暴躁则交易少;

立心要安静,切记妄动,妄动则误事多;

工作要精细,切忌粗糙,粗糙则出品劣;

说话要规矩,切忌浮躁,浮躁则失事多。

经商方法我们可以分两类来解说,一类是店铺商,一类是行脚商。

有铺位的商人,一般在店内经营时,早晨第一个客人要尽量满足其要求,达成生意共识,若是因价格闹得不愉快,恐怕影响一天的生意。开门红和开张价一定不能要得太高。开店时,店堂内忌打哈欠、伸懒腰,忌讳打扫时往外扫灰,忌在门口蹲坐,忌坐在门槛,忌玩算盘敲账台,这些行为都犯忌讳,冒犯财神,泄了财气。

行脚商出门经商,忌讳扁担被跨过,忌讳见到出家人(据说会倒霉,特别是不能见到尼姑),忌讳见猫头鹰或乌鸦,忌讳初三、十四和二十三出门等。

从行业行规方面来讲,药店忌讳过年开诊,平时不请不出;酒店、客栈忌讳伙计看书,有“输”之嫌;卖布匹忌讳敲打量具,卖猪忌讳卖绳子,等等。各行各业在业内行规繁多,且各地方皆有不同的规矩,很难尽数说清。

总归一句话,叩门问禁,入乡随俗。做生意要学会树立良好的商业道德,同时也不能忘记学会行业行规,这样才能保证生意红火,财源广进。

起居篇

室内起居如何择吉辟邪

在古人看来,新居在居住前一定要先入阳气,即要晒太阳,要有人在里面走动。俚俗认为,新居无人,死气沉沉,因此刚盖好的房子,放几天之后就要住人,并且时常保持通风和日晒。过于闭塞和长期不住人的新居,容易招来鬼怪的寄宿,如果人突然住进去,容易遭受风邪的入侵。

除了入阳气之外,房间忌讳多门,多门乃不吉利的征兆。同样房屋更忌讳门的开向不一致,向里开、向外开皆有,这是“鬼推磨”格局,听来便知不吉。

新屋第一天开伙必须要祭奠灶神。由男主人架上灶具、女主人生火、老人祷告。忌讳孕妇、产妇和有孝在身的人看到。起灶祭奠的时间也有限制,俚俗认为二、八月份不宜建灶,因为这两个月对灶神不吉。建灶的门只能朝向北面,这是财富的象征,冲其他方向则都是不吉的象征。

古人对于在室内起居也有要求。一曰不可席地而坐。俚俗以为,无席直接坐在地上,是打官司和丧礼上的行为,这样做会触霉头。另外,古人不穿内裤,只有宽松的亵裤,直接坐在地上很容易因叉开双腿而露出下体,是对人和神的不尊敬,乃大不敬和不礼貌的行为。孕妇、产妇和在月事期间的女子更不可以直接坐在地上,民间认为这类女性的血或污气会玷污地上的神明。因此古人讲究坐而有席,并多以跪坐为主。

二曰不可横梁而睡,意思是床的位置不可以与横梁呈现十字交叉状,这是“担梁”的意思,也就是要辛苦地背起家庭负担,会导致贫困和灾厄。古人对睡觉的姿态非常有讲究,例如不宜俯睡,这是溺死人的象征;不宜头向门,会引来风邪;不宜头向窗,容易被鬼怪附身;不宜对着镜子睡,会被摄取魂魄等。

三曰不可坐于门槛上,这是对家门和祖先的不敬行为。如果妇女、有孕女性坐上去,更是不吉。

应该避免的宅名笔画数有哪些

起名学最早源于“三才”理论。所谓三才,是指天、地、人。《易经·说卦》曰:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六通而成卦。”意思是构成天地、人的都是两种相互对立的因素,天分阴阳,地分柔刚,人分仁义。

人们在起名字的时候,将名字分为五格,即天格、地格、人格、总格、外格。天格、地格及人格是整个姓名最重要的部分,此为天地人(三才)格局。一个人的名字笔画好坏,最重要的是看三才格局。由此而引申出为事物、住宅、商店等起名时,人们也会非常注意三才笔画和名字总体笔画数的好坏。

根据姓名学理论,古人总结了住宅宅名不宜的笔画数。下面是《字划凶吉数表》上记载的关于住宅名用的不宜笔画数。

2画:宅主意志不坚定,不能独立,志望难达,遭难破灭的凶意浓厚,有混沌未定之相。不用可免生波澜、病难发疾之凶。

4画:宅主家道枯衰,有破财死亡之象,不完不全,病难相继。不用可避免发狂变死、灾厄夭折。

10画:宅主有日没黑暗之凶,短命贫困,父母兄弟早死,空虚无限,波澜万丈。不用可免多病不安。

12画:宅主软弱多病,一生挫折重重。不用可避孤独惨苦和不测之灾。

22画:为秋草逢霜之象,宅主薄弱无力,骨肉离散,孤独生涯,百事不如意,徒劳无功。不用可避免疾病困苦。

28画:空虚灭亡,为祸乱离别之数。宅主有意外之灾,终身辛劳不绝,难免遭遇诽谤伤害。不用可免官灾刑罚,免妇女陷入孤寡。

34画:为辛苦之数,万事难称,内外破乱,悲痛无限。不用可避免短命,发狂亡身,刑伤破家。

36画:宅主侠气豪情,舍己成仁,但大部分谋事不成。不用可避免夭折短命。

44画:为秋木落叶之相,宅主家破身亡。不用可避苦劳、病患、遭难、发狂、短命等。

46画,为载宝沉船,倾家荡产之相,宅主富家也败亡。不用可免破财短命。

54画:宅主自陷薄幸,有大凶煞,辛苦不绝,不和损失,忧闷频来。不用可免于倾家荡产,残废短命。

56画:缺乏进取精神之象,宅主遇事无实力和勇气,不能达成愿望,且易遭遇意外损失。不用可使宅主免于晚年困苦。

59画:为破财败家和意气衰退之象,宅主缺乏忍耐和志气,不成大器。不用可免家道中落。

60画:为晦明昏黑,摇动不安状。宅主无谋无算,方针不定,尽任风波。不用可免于刑罚、疾病、短命

62画:为持宝腐损状。宅主守不住遗产,难免破败,缺乏信用,内外不合。不用可免于陷入衰败境地。

64画:宅主东奔西走,终身劳碌,无所成就,破坏灭离。不用可免骨肉离散或病患缠身。

70画:为灭亡险恶之象,宅主空虚寂寞,伤杀刑罚,废疾惨淡。不用可免于命运多舛。

72画:为月被黑云遮掩之象,宅主思想不遂,虽幸遇发达,但荣华不久。不用可免于晚年破家亡身。

76画:宅主逆境凶煞无限,困苦多灾,且多病弱。不用可免于被戏弄。

太岁头上动土会带来灾祸吗

太岁又称太阴、岁阴,是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星。其公转周期约是地球的12倍,划分周天为十二次,十二生肖亦随太岁运转而更变。后来,太岁演变成一种神祇信仰。古人认为,太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑,否则触犯了太岁,就会招来灾祸。

太岁又称肉灵芝,为自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。人们偶然发现太岁星每年所在方位可以挖出这种事物,所以就将肉灵芝作为太岁的化身,是太岁的肉体。民间传说,如在太岁方位动土,就会挖到这种“肉块”。倘若人的运气不佳,命象衰微,就会遭到丧亡的灾难。因此,凡是太岁所在的方位及相反的方位,都不可以动土营造,凡是违反这个禁忌的人,就会招来灾祸。因而人们最怕遇到太岁,常常畏之如虎。那些凶恶、难惹的人,就被称之为“太岁”,胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。

如果在破土动工时逢太岁降临,就要在太岁出游日偷偷地动工,或者在正月初五黎明前动工建造,可以避开太岁的煞气。

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