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第13章 宁可遗世独立,不可人云亦云

【藏经阁】

世人善恶自不能见,吉凶祸福,竞各作之。身愚神暗,转受余教。颠倒相续,无常根本。

——《无量寿经》

为人处世,有自己的原则和观点是很重要的。作为一个独立的个体,有自己的判断,有自己独立思索的能力,才能在生活中保持自我的本色,活出独特的价值。

有一个人白天在大街上跑,另外一个人看到了,也跟着跑,结果整条街的人都跟着跑,场面相当壮观,不清楚的人还以为发生了什么大事。除了第一个人,大家并不知道自己跑的真正理由,仅仅因为第一个人的奔跑就带动了其他人的跟进。

这种现象就被称为“羊群效应”,提示了人们的从众心理。星云大师非常不喜欢这种人云亦云的人,他说:“要养成是非观念,不可人云亦云;今日的茍且,会养成日后的散漫。”世界上的事情,其实都有根可循。凡事都要有自己的判断,不要盲目从众,才不会被事物的假象所迷惑,从而看清事物的本质。

喜鹊在树上筑了一个巢,在里面养育了喜鹊宝宝。它们天天寻找食物、抚育宝宝,过着辛勤的生活。在离它们不远的山洞里,住着好多八哥。这些八哥平时总是爱学喜鹊们说话,没事就喜欢乱起哄。

有一次,一只老虎从灌木丛中窜出来觅食。它高声吼叫起来,吼得地动山摇,草木震颤。

喜鹊的巢被老虎这一吼,随着树剧烈地摇动起来。喜鹊们害怕极了,但是又想不出办法,就只好聚集在一起,站在树上大声嚷叫:“不得了了,不得了了,老虎来了,这可怎么办哪!不好了,不好了!”附近的八哥听到喜鹊们叫得热闹,从山洞里钻出来,不管三七二十一也扯开嗓子乱叫:“不好了,不好了,老虎来了!”

这时候,一只寒鸦经过,听到一片吵闹之声,就过来看个究竟。它好奇地问喜鹊:“老虎是在地上行走的动物,你们却是在天上飞,它能把你们怎么样呢?你们为什么要大声嚷叫?”喜鹊回答:“老虎大声吼叫引起了风,我们怕风会把我们的巢吹掉了。”寒鸦又问八哥,八哥无以作答。寒鸦笑了,说道:“喜鹊因为在树上筑巢,所以害怕风吹,畏惧老虎。可是你们住在山洞里,跟老虎完全井水不犯河水,一点利害关系也没有,为什么也要跟着乱叫呢?”

八哥人云亦云,以致闹出了这样的笑话。其实,人又何尝不是如此呢?有的人沉沦于财色名食睡的贪欲之中,以及利衰毁誉称讥苦乐的八风之中,却沾沾自喜,不正是案例中的八哥吗?做人一定要学会独立思考,学会自己拿主意,不能盲目地附和别人。

东汉王充的《论衡》在当时被称为“邪说”,但他坚持自己的观点毫不动摇。如果王充没有坚定的意念固守自己的理论,不被人们的议论所击倒,恐怕就没有这本书的存在了。

王充有一个朋友很怕鬼,晚上不敢一个人睡觉。一天晚上,又黑又冷,下着大雨,朋友怕极了,就来找王充壮胆。王充对他说:“自从开天辟地以来,不知道死了多少人,现在活着的人,比死了的人少多了。要是人死了都变成鬼,那么路上一步就有一个鬼了。人要是能看见鬼,应该见到几千几百个,满屋满院都是,岂能只见到一两个呢?再说,人也是万物之一,万物消亡不能变成鬼,怎么单单就人死了能变成鬼呢?人之所以觉得世上有鬼,是因为疾病。人病了,精力不济,心怀恐惧,就好像看见鬼出来了。”朋友听了,觉得很对,就把心放下了。

这个时候,一个雷轰隆隆响过,外面人喊道:“有人被雷劈死了。”王充跑出去,只见人们围成一圈,纷纷议论说:“这个人一定做了坏事,否则怎能受到天神的惩处呢?”王充挤进人群,蹲下身子,观察了一番,说道:“大家不要相信这种说法。这个人头发烧焦,皮肤焚毁,发出一股煳味,这正是被火烧死的迹象。雷不过是一种天火罢了,怎能说是天神发怒呢?”听了王充的解释,大家都觉得他说得很有道理。

现代科学早已经证明鬼神是不存在的,但是世界上的事情有千千万万,不是每件事情的真相我们都知道。这个时候,如果自己没有判断力,就很容易被人牵着鼻子走,有时候甚至会上当受骗。在生活中,人云亦云的例子比比皆是:有的人看见别人都在买一款服装,自己也会跟着买,不管是否适合自己;有人在未知事实真相前,就会跟着众人一起赞扬或谴责,殊不知事情另有隐情,轻易地就被别人的价值导向所左右;更有甚者生病吃药都会盲目跟风,而不是根据自己的情况对症下药,这无疑是拿自己的生命和健康在冒险。

一个人一旦失去了判断力和自主能力,就失去了自己的方向,下一步就是失去自我。星云大师说:“人云亦云,其实就是一种从众心理。这种人皆有之,但以被动为前提的从众,势必使你的独特失去价值。一味从众便意味着自己失去了一片晴朗的天空,抛却了一片属于自己的领地。”因此,凡事要坚持独立思考,有自己的主见,这是保持自我独立性的必要条件。

在人云亦云中,保持自己的自主意识,有自己的判断和想法,有“众人皆醉我独醒”的风骨,是我们在这个纷繁混杂的世界中得以自立的精神支柱。

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