重剑无锋，大巧不工
在《老子》一书中，有这样一段论述：“明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形……大成若缺……大盈若冲……大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”这段话的意思是大概看上去越厉害的东西其实越不怎样，实际上越厉害的，看上去却越普通。这让人想起《神雕侠侣》中杨过的玄铁重剑：重剑无锋，大巧不工。
人又何尝不是如此呢？越是深谋远虑，能力出众的人，可能看上去越是普普通通、平平常常。老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”真正的良才看似没有锋芒，实则具有大智慧。这种人常常能包容一切人的长处，而自己却以普通的面目示人，比如汉高祖刘邦，三国的刘备，水浒的宋江，无用之人揽有识之士，天下英雄尽入我囊中，皆是深谙此道。
《老子》中提到一个问题：“爱民治国，能无知乎？”既然要爱民治国，肩挑天下大任，岂是无知无识的人所能做到的？历史中所记载的黄帝、尧、舜，都是神武睿智，或生而能言，或知周万物，哪里有一个无知的人能完成爱民治国的重任？然而，老子此处并非明知故问、故弄玄虚，而是另有深意。
“知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”这是在说真正天纵睿知的人，绝不轻用自己的才能来处理天下大事，而是集思广益、博采众议，然后有所取舍。“知不知”与老子思想学术中心的“为无为”异曲同工，所谓知者恰如不知者，大智若愚，才能领导多方，完成大业。而英明神武之人，能成就永世不朽的功业，恰恰也正因为他善于运用众智而成其大智。
汉高祖刘邦，表面看来满不在乎、大而化之，当统一天下，登上帝位后，他曾坦白地说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为吾擒也。”
所以，天纵睿知的最高境界是大智若愚。大智若愚在《词源》里的解释是：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨，出自宋朝苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”大巧若拙，大音希声，大象无形，均有此意，表现的是以无化有的智慧。
希望将能力表露出来是人的天性，但貌似强悍、威风凛凛的人并不是最有能力的；真正有本领的人懂得隐藏自己的实力，不会轻易将才艺外露，做到韬光养晦是聪明人所为。大智若愚，从某种意义上讲，是有智谋的人保护自己的一种处世计谋。因为任何有所图谋的人，都有可能从事情刚开始筹划时便被识破。一旦发现有人独具慧眼，那么为了保全自己，他人往往会千方百计、不择手段地加以掩盖，散布流言，捏造罪名，甚至谋杀。古今中外，这样的事不胜枚举。所以一些真正有智慧的人，大都采取“守拙”的方法，以保护自己。
好自夸其才者，必容易得罪于人；好批评他人之长短者，必容易招人之怨，此乃智者所不为也。故智者退藏其智，表面似愚，实则非愚也。孔子也曾说：“大智若愚，其智可及也，其愚不可及也。”锋芒毕露是容易的，藏锋露拙却是不容易的，唯有真正洞悉世事、明察秋毫的人，才知大智若愚的深意。
才智总有困窘时
世人常因自己的聪明才智而自命不凡，甚至投机取巧，最后往往葬送了自己。所以，老子反对标榜圣人，反对卖弄世智辨聪。春秋战国时期，善于奇谋异术的高人很多，一个比一个高明，然而，社会动荡不安，人命危如累卵，随时都可能被毁灭。由于老子对那个时代感到痛苦和不满，因此便说：“绝圣弃智，民利百倍。”即人们如果不卖弄聪明才智，本来还会有和平安静的生活，却被一些标榜圣人、标榜智慧的才智之士搅乱了。
从前有一商贩养了两头毛驴，为的是帮助他驮货物。这天，商贩要把两袋黄豆和两大口袋棉花拿到镇上去卖，沿途需要翻越几个山头才能到达目的地。其中一头聪明毛驴听到以后便谎称自己身体不好，没有力气驮黄豆，只能驮棉花。主人虽然怀疑它在耍滑头，但想了想后还是同意了。
就这样，商贩赶着两头毛驴上了路。一路上，驮棉花的毛驴感觉很轻松，时不时还回头嘲笑另一头毛驴，它沿路不停地蹦蹦跳跳，当看到驮黄豆的毛驴累得气喘吁吁，它心里好不得意。
不一会儿，山上竟然起了风，看样子马上就要下雨了。此时驮黄豆的毛驴依然步步踏实，而驮棉花的毛驴被风吹得摇摇晃晃，东倒西歪。正当它抱怨时，天空下起了大雨，它开始感觉背上的棉花变得沉重，脚下慢慢听使唤了，心中不免暗暗惊喜。但雨越下越大，驮棉花的毛驴渐渐感觉体力不支，最后在山顶的时候连棉花带自己滚下了很深的山谷……
生活中，人们有时就像那头自以为聪明睿智的小毛驴，依仗自己的“才智”让自己处于有利的形式下。但很多时候，当这种“才智”走到极点，也就成为累赘。
宋元君晚上睡觉的时候梦见有人披散着头发在侧门旁窥视，看着他说：“我来自名叫宰路的深渊，我作为清江的使者出使河伯的居所，但渔夫畲且不知道其中的原因，不慎捕捉了我……”宋元君早上醒来以后，就立刻派人占卜，占卜的人说：“这是一只神龟。”宋元君立刻问道：“渔夫中有名叫畲且的吗？”左右侍臣回答：“有。”宋元君说：“叫畲且来朝见我。”第二天，畲且就奉命来见君上。宋元君看着他问：“你昨日捕捞到了什么？”畲且回答：“我的网捕捉到一只白龟，大约五尺长。”宋元君满意地点点头说：“献出你捕获的白龟。”畲且听命后退下。后来等白龟送到的时候，宋元君一会儿想杀掉，一会儿又想养起来，犹豫不决。于是，他便卜问吉凶，说：“杀掉白龟用来占卜，一定大吉。”于是宋元君命人把白龟剖开挖空，用龟板占卜数十次也没有一点失误，众人称奇。孔子知道这件事后摇摇头说道：“神龟能显梦给宋元君，却不能避开畲且的渔网，也不能料到自己的结局。虽然神龟的才智能占卜数十次也没有一点失误，却不能为自己找到正确的逃命方法。”
如此说来，才智的确有困窘的时候，即使是神灵也会有考虑不到的地方。那么，普通人即使有着超群的智慧，也同样匹敌不了万人的谋算。所以，人们要懂得适时摈弃自己的小聪明，这样才能去除自己矫饰的善行，才能使自己真正回到自然，回到自己的本性。
有人说，聪明是一种先天、自然、本质的东西，人们是无法改变的。所以，很多人总是羡慕那些聪明人，但聪明不一定能令人成功，因为才智总有困窘的时候。聪明这种天赋就像水一样，可以载舟，亦能覆舟。众所周知，在音乐的世界中，拥有技巧、手法是非常重要的，但是过多的花哨技巧只会减弱人们对情感的真实表达。人生也是如此，如果人们过度显露聪明才智，就只会让世界更加繁杂凌乱，糊涂一点，才能朴实安然地生活。
