聂鈫跋
泰山介齐、鲁间，昉于《管子》；孔子登泰山小天下，尽于《孟子》。后世著述不一，是编恐未悉合。偶读《灵岩志》，叹其雄奇巧，然皆泰山也。故王元美曰：“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不游灵岩，不成游也！”按：灵岩在泰山西北，至《水经注》琨瑞山之朗公谷在泰山东北，犹两背然。或朗公谷属灵岩者，误。而《岱史》诸书姑置弗载，致泰山全体不备，非例也。
岁巳酉夏，余乃游灵岩，探琨瑞，搜访名迹；据三川，辩玉水，履勘源流。附录之以补言泰山之缺略云。
余又谓：山水从金石中见，金石自山水中来。今是编既出，犹有《泰山金石考》六卷。凡历代遗迹、碑刻、方向及间有断缺者，须分别存佚，各为跋语剖晰以注之。恭纪《国朝东巡金石录》为卷首，窃附《泰山道里记》于卷末，是山水与金石所宜并著者也。叹流光之迅速，嗟老眼之昏华，未可矫强，姑存虚志。
癸巳春，有上元严侍读先生雅好登临，广搜金石，因纂《泰山志》；过访《泰山道里记》及《泰山金石考》诸书，披阅携归。乃别为《金石类签》一书，而泰山金石并随意采入，岂非时数使然哉？噫！金石也，山水也，同余夙癖为不徒矣——鈫。
聂学文跋
泰山掌故，古有《泰山记》，其亡已久。至明始有《泰山志》，为吴伯朋所辑。后查志隆易名《岱史》，历城刘敕增修之。基书分类杂陈，率多挂漏，未称完善。
吾叔祖剑光，性嗜山水，遍览名胜，搜讨金石之文，阅三十年成一书，名曰《泰山道里记》。凡诸记载所未详，而尤当特书者，如：石经峪刻《金刚经》，据徂徕刻后辩为北齐王冠军书；唐《纪泰山铭》下截剥落，叶彬补书百八字；宋《述功德铭》磨勒岱巅，鑱毁原碑，字犹存；介邱岩、分水溪及古明堂，均失核蓄疑；又肃然山、奉高城、季札子墓与白骡冢，俱误指其地；汶、泮、三溪诸水皆牵混源流；岱背琨瑞、灵岩诸山，因隶他县而未录。叔祖逐加考验，折衷群书，辩讹补缺，征信确凿，以路为纲，殊简括有法。稿成见示，读之而有叹焉！
盖叔祖尝留心经世之学，今且终老乡里，杖履遍山谷，仅借此消岁月，以娱其志，而年已逾五十矣。书之传不传，非所计也。
乾隆丙戍正月既望 学文敬跋。
