聖祖位序說云：景祐元年四月，仁宗謂宰臣曰：近年以來，陰陽不順，卦氣乖舛。此必應天之道，有未合於天心，而違於人意者。宜推明咎證之本。臣僚上言，早歲陳彭年等，定中外醮儀，聖祖天尊在北極之上。伏緣北極大帝，總領萬物，主宰中極。聖祖司命真君，因薦尊號，驟居紫微帝君之上。既定位非順，自茲天下郡縣，多致災傷。伏望重行詳定。禮院詳定，當院與道眾，參詳天下道觀。聖祖每遇醮設，於聖祖殿供獻。聖祖天尊及六位仙官，即與眾真，各無相妨，仍別用青詞奏告。如無聖祖殿處，即別設醮位，為便從之後。道士欲得聖祖雜於其間，以重其教復合之。自渡江，朝廷作醮，亦從其說。叔輿竊謂，本朝及唐之祀聖祖，猶其祀感生帝也。感生帝，出於諸儒。聖祖，出於方士。其為附會則一爾。感生帝，即五天帝之一也。有天下者，以其膺五德之運而王天下，其祖感某帝之德而生，故於四時迎氣時祭之外，別為壇位而特祀之。聖祖，即諸天帝真之一也。唐以李姓出於老子，故祖老子。本朝以趙姓出於黃帝，故祖黃帝。遂加尊號，築景靈宮而事之。州郡天慶觀，率立聖祖殿。其禮至嚴。景祐禮院，詳定天下道觀，每遇醮設，獨於聖祖殿供獻，不與眾真參列，所以尊其祖之所自出也。州縣官僚，為國為民，祈請禳襘，遇有醮設，或可邀迎，已失於僭。臣庶之家，不宜僭及。
醮說
有酬酢曰獻，無酬酢曰醮。醮者，用酒於位，敬以成禮也。延真降靈，而以醮名，其古用酒於位之禮歟。自漢天師流傳醮法，以福羣有。今見於道藏者，其目尤繁。杜廣成先生刪定黃籙散壇醮儀，以為牲栓血食謂之祭，蔬果精珍謂之醮。醮者，祭之別名也。河圖經品、三洞之中，凡有四十二等，咸以太上為主，次以北斗為宗。苟能禮物精豐，心誠丹罄，何善不降，何患不除。然名位雖不同，而儀矩則相類。解穢、禮師、衛靈咒之後，即繼以發爐降神，一獻上香，讀詞再獻，奏錢焚詞，三獻送神復爐。其位寡，故其禮專；其儀簡，故其誠備。鋪度設坐，茶果酒饌，隨力豐儉。多者一百二十杯盤，次或七十二，或六十四，或四十二，或三十六，或二十四。按科戒云，凡設醮，所須飲食餅果，一如齋法。若須市買，皆不得爭論高下，及尸產竊盜之物。燈當用清凈香油，不得用非義之財，及濁雜葷穢之物。其務實而不務文也，明矣。未聞揭立牌位、普醮三界、混合天神地祇為一壇者也。普醮之設，其起於順天興國，延壽去邪，續命應物，壇範之訛乎。張清都黃籙儀，無謝恩醮。杜廣成儀，始有之，亦以修齋召命神靈，管衛壇場，宣通關告，往來勞役，所以言功，設此醮筵，用行酬賞。然亦止於壇外，鋪席青巾絳坐，羅列果饌之屬。三寶元師，用香茶人參伏苓湯等。三官五帝將吏，用茶酒杯盞，隨盤為數。九祖土地日直皆用銀錢。依位作狀，醮訖焚之。其降真醮位，始則以玉京玄都紫微上宮、十方大聖眾、至真諸君丈人，飛仙上真玉童玉女為一節。次則天地靈仙、諸天大聖、日月帝君、真人神仙玉童玉女。次北極勾陳天皇大帝、北斗七元、南斗六星、三台五星、二十八宿、周天分度、星中神真兵馬騎乘。次五方五帝君、五帝真人、玉童玉女兵馬騎乘。次三官三元、三宮九府、一百二十曹、五嶽真神、洞天治化河海永#1帝、十二河源仙君、九宮真人、九天司命、五嶽丈人、九天使者、儲副正職、佐命大神、天地神仙兵馬騎乘。次三洞四輔侍經真官、仙公仙伯仙卿大夫、九天御史、玄師天師、嗣師系師、上古三師、經籍度師三寶官屬。次靈寶官屬、領仙監齋直待真官、侍香將吏、玉童玉女、六甲官將、六旬玉女、社稷將吏一切靈司。次則身甲三五功曹使者、金童玉女、直符香官、執法開化陰陽功曹、消災散禍解厄君吏等。次身中所佩二十四治建節監功大將軍、四部監功謁者仙靈直使、正一治病促氣三部功曹等。次陰陽神次吏、科車赤符、罡風騎置、驛馬上章、飛龍天仙、飛仙騎吏、上部中部、都官使者、狼吏虎賁、察奸鈎騎、都官僕射、天丁力士、天騶甲卒等。收食氣神鬼邪精諸天騎吏、誅符破廟騎吏等。次弟子元辰、大小行年、本命星辰、驛馬將吏等。醮筵所降，聖真之目，總十有三項。而土地里域真官，則降之於西席。所列之杯盤有限，而所降之真靈無窮。亦以皇天后土，享于克誠，不以其物故也。蔡致虛黃籙齋醮儀，設位雖三百六十，而聖目合者甚多。自御位用專狀外，餘悉以類相從，止作都疏獻送，意似有見於此。路時中黃籙大齋儀範，正筵一百二十，而冥官四十位在外。每位一請一獻，其禮備矣。然謂憑此為足以感格神靈則未可。蓋道集虛者也。吾心苟虛，即與道合。齋戒沐浴，巵酒可獻千真。若徒泥於色相之間，終有拘孿不通之處。文為日盛，古意寖失。今時所請醮位，又多有不與齋法相關者。日數既逼，修寫不精。法師無緣過目，悉舉而委之。筆史之手，寧免錯亂，靈誤誠敬，果安在哉。刪除繁文，旋復古法。要在哲匠，能弘之耳。田先生齋儀云，設醮，古儀不載。唐先生若山有之。若師古之士，當從晉唐舊法。然謝恩設醮，留沖靖固常因之矣。今不敢廢，具式如後。
請醮四等狀式
第一等奏請狀
內格式合換，勿並注。在醮筵聖位卷內，見聖真班次門。
奉醮具官位臣姓某
先為，正普薦亡親某乙在會亡過等魂，崇建無上黃籙大齋。某月某日已行滿散。謹取某月某日夜，祇設清醮三百六十分位。仰謝洪恩，合預具狀奏請者。
右臣謹昧死具狀，奏某位尊帝陛下。恭望道慈，允今奏請事理。於至日夜，俯降恩光，鑒臨御座。冒犯天威，臣無任誠惶誠恐，激切屏營之至。謹具狀，上奏以聞。謹奏。
年月日奉醮具官位臣姓某狀奏
可漏
某帝尊陛下奉醮具官位臣姓某謹封
方函
謹謹上詣三天門下上清天樞院請進
奉醮具法位臣姓某謹重封
第二等奏請狀
奉醮具官位臣姓某
先為同第一狀，至仰謝洪恩，合預具狀奏請者。
右謹具狀上奏，伏望天慈，於某日夜，俯降恩光，鑒臨御座。冒犯天威，臣無任惶懼，激切屏營之至。謹具狀奏聞。謹狀。
年月日奉醮具官位臣姓某狀奏
第三等申請狀
奉醮具官位姓某
先為同第一等狀，至仰謝洪恩，合預具狀申請者。
右謹具狀申聞，伏望聖慈，於至日夜，降臨醮座。干犯聖威，某下情無任惶懼之至。謹狀。
年月日奉醮具官位姓某狀
第四等上請狀
奉醮具官位姓某
先為同第一狀，至仰謝洪恩，合預具狀上請者。
右謹具狀申聞，伏望神慈，於至日夜，降臨醮座。謹狀。
年月日奉醮具官位姓某狀
天樞院繳進狀
靈寶大法司
本司今月某日發奏狀十函，重封印全。為某人正普薦亡親某乙在會眾魂，祟建無上黃籙大齋。某月某日已行滿散，謹取某月某日夜，祗設清醮三百六十分位，仰謝洪恩，合頂錄狀，奏請須至，開具申聞者。
玉清上帝元始天尊陛下
上清大帝靈寶天尊陛下
太清大帝道德天尊陛下
昊天至尊玉皇上帝陛下
勾陳星宮天皇大帝陛下
紫微中宮北極大帝陛下
東極宮中大慈仁者尋聲太乙救苦天尊御前
太微南極長生大帝御前
十方救苦天尊御前
后土皇地祇殿下
右謹具狀，申三天門下上清天樞院。伏乞徑為，通奏施行。謹具狀申聞，伏候昭報。謹狀。
年月日具法位姓某狀
發請狀關子
日直功曹關
靈寶大法司
當司先為黃籙大齋主某人，正普薦某乙亡魂在會眾魂，崇建無上黃籙大齋。今月某日已行滿散，今取某月某日夜，祗設清醮，三百六十分位，上謝洪恩。今發奏請狀一十函，申狀幾函，重封印全，上詣三天門下、上清天樞院，請進須至關發者。
右關某日當直功曹使者，請疾速齎管，前去分明，請進雲程，不得稽滯時刻。有所邀阻，攝赴近獄，依律施行。故關。
年月日時關
功曹符使關
靈寶大法司
當司先為同日直關，至上謝洪恩，合預錄狀，請諸天帝尊、三界真仙，係醮主宰、一切威靈。除已各具專狀外，開具下項，欲仗神威，須至關發者。
一奏請狀，三十四通，上詣
某尊帝御前逐一開列，已上逐處請進。
一申請狀，二百五十四通，上詣
某聖位聖前逐一開列，已上逐處申上。
一上請狀，六十二通，上詣
某神位逐一開列，已上逐處投下。
右關某年年直功曹使者，某月月直功曹使者，某日日直功曹使者，某時時直功曹使者，上界直符使者，中界直符使者，下界直符使者。請疾速齎管前去，各照界分，徧詣闕庭等處。通進申上，所冀聖真降鑒，醮事周圓。無或稽違，有干玄律。故關。
年月日關
青詞共三道
維某年太歲某甲某月某朔某日某甲某路某鄉貫居，具官位姓某，謹罄哀丹誠，上干天聽。同齋詞，至投龍進簡。正薦，再自仰仗道慈起，至福佑見存。普薦，再自所資功德起，至福佑見存以今功圓事竟，解散齋壇。謹取某月某日夜，祗設清醮，三百六十分位，上謝洪恩。臣誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上奏，
玉清聖境虛天自然元始天尊
上清真境太上道君靈寶天尊
太清仙境太上老君道德天尊陛下
臣伏以詞並同前詞式結謹詞。
玉皇一詞
太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝陛下
勾陳三位一詞
勾陳星宮天皇大帝
紫微中天北極大帝
太微南極長生大帝御前
東極一詞
東極宮中大慈仁者太乙救苦天尊
十方救苦天尊御前
后土－詞
承天效法厚德光大后土皇地祇殿下
內封及方函式見詞疏門
引進狀不裹青詞，別作一函發
靈寶大法司
本司今月某日，奉為黃籙大齋主某人正薦亡親某乙普薦在會亡魂，崇建無上黃籙大齋大齋，已行滿散。今月某日夜，祗設清醮三百六十分位，上謝洪恩。所有進拜青詞五通，除已恭對太上御前宣讀訖，合行繳發前去，須至申聞者。
右謹具申三天門下省，伏乞引進，徑為通奏施行，謹具申聞。謹狀。
年月日具高功法位姓某狀
可漏方函見詞疏門
申狀狀式見正奏門
詞疏關子
靈寶大法司
當司今月某日，伏為黃籙大齋主某人，滿散無上黃籙大齋，祗設清醮三百六十分位，上謝洪恩。所有進拜青詞五函，及功德疏一函，各已恭對太上御前宣讀訖，並繳進狀二函，並重封印全，須至關發者。
右關某日當直功曹使者云云。同齋詞關式。如散醮夜深，關兩日功曹，發式具六卷詞疏門。
進獻禮物四等狀式
換易間，注在醮筵聖位卷內。
第一等獻狀
奉醮具位臣姓某
恭備
龍車一乘
右謹隨狀上進，恭望天慈，俯賜昭鑒o冒犯天威，臣誠惶誠恐，稽首頓首，謹具上進以聞。謹進。
年月日奉醮，具位臣姓某狀進
可漏
某帝尊陛下奉醮具位臣姓某狀進謹封
方函
進獻狀一函上詣三天門下請進
具高功法位臣姓某謹重封
地祇用鳳輦，稱宸慈、聖威。
方函
后土皇地祇闕下
第二等獻狀
奉醮具位臣姓某
恭備
龍車一乘。
右謹隨狀，上進以聞。冒犯聖威，臣誠惶誠恐，稽首頓首，謹具狀奏聞。謹狀。
年月日奉醮具位臣姓某狀
可漏同前式，後同
第三等獻狀
奉醮具位姓某
恭備
太上昇玄消災護命妙經、金錢一分、從馬一疋。
右謹隨狀上獻，伏惟聖慈，俯賜昭鑒，謹具狀申聞。謹狀。
年月日奉醮具位姓某狀
第四等上獻狀
奉醮具位姓某
謹備太上昇玄消災護命妙經冥官獻救苦經、金錢一分、從馬一疋。
右謹隨狀上獻，伏惟神慈，俯垂鑒納。謹狀。
年月日奉醮具法位姓某狀
三天門下繳狀
靈寶大法司
本司今月某日發進獻狀九函，各封印全。為某人滿散黃籙大齋，修設謝恩清醮三百六十分位，進獻龍車事，須至申聞者。
右謹具狀，申三天門下省，伏乞徑為通進施行，謹具申聞。謹狀。
年月日具高功法位姓某狀
方函
可漏同前式
發進獻禮物日直功曹關
靈寶大法司
當司今月某日，奉為黃籙大齋主某，滿散無上黃籙大齋，修設謝恩清醮。所有進獻車輦等，除已各具專狀外，須至關發者。
一進獻狀九函，申狀一函，各重封印全，龍車九乘，上詣三天門下請進。
一進獻狀一函，重封印全，鳳輦一乘，上詣后土皇地祇殿下請進。
右關某日當直功曹使者，請疾速齎管前去，隨從車輦，徑詣逐處闕庭請進。不得墜違，有干玄律。故關。
年月日關
三界直符關
靈寶大法司
當司奉為同前關，至謝恩清醮三百六十分位，所有貢獻三界聖真、係醮主宰，龍車金錢從馬。除已各具專狀外，須至關發者。
一進獻狀若干函，龍車幾乘，
上詣某帝御前逐項開列聖位。
一進獻狀若干函，金錢若干分，從馬若干疋，上詣某聖位聖前逐項開列
一上獻狀若干函，銀錢若干分，從馬若干疋，上詣某神位逐項開列。
右關上界直符使者、中界直符使者、下界直符使者，請各齎管，分詣闕庭等處進獻，毋令差互，及有墜違。故關。
年月日時關
唐武宗皇帝九天生神保命齋詞
維大唐會昌五年歲次乙丑十月乙亥朔十四日戊子，仁聖文武章天成功神德明道大孝皇帝，臣某謹稽首再拜，虔誠上啟至真無極大道元始天尊，太上大道玉晨君，大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝太上老君，玉清大有天寶君、上清玄妙靈寶君、太清太極神寶君三寶尊神，三寶丈人，玄都紫微九天大帝君，東華南極西靈北真四天君，三十六天帝，三十二天君，十方靈寶至極天尊，五老上帝三景君，道德眾聖三元君，太極天帝天師君，元洞至極明皇道君，三十六部尊經，玄中大法師，三光眾聖，八景靈君，三十六地、嶽瀆正神，河海川澤、名洞靈山、諸化福地得道神仙，三界應感，一切真靈。臣聞萬化之初，總之者妙道；群靈之表，冠之者至真。剖判玄黃，裁成品彙。幽明既辯，主宰有倫。九皇司牧以無為，八帝統區而有度。洎乎，清源斯壅，玄澤不流。舜禹遺揖讓之風，湯武起干戈之役。禮樂隳於大樸，俎豆矜其小成。玉帛徒美於爭馳，世道亦悲於交喪。斯所謂時君忘本，至理莫追。悠悠含生，眇然何怙。是知凝旒負扆非道，無以寧至理；垂裳非德，無以立我國家。玄元錫祐，仙李標華。承德明興聖之基，紹高祖太宗之業。庭除六合，簷無九圍。扇之以熏和，沐之以渥澤，治之以聲教，正之以詩書。惠露洽於幽陰，百神咸秩；仁照周於萌蘖，大樂同和。趙二百年，一臻于道。顧惟凍德，祗嗣洪圖。思弘清凈之規，以兆寰瀛之福。冥心丹簡，屬想玄經。披太上九天之文，得元洞生神之皆。將陳寶籙，首備齋壇。錦幣華繒，金龍白璧。普萬天而展禮，極旦境而告虔。所期肸蠁咸通，昭彰會祉。鶼林鰈水，咸歸仁壽之鄉；海水域中，一變華胥之俗。豈使燕昭臺上，獨凝三素之雲；漢武殿前，嘗降九靈之駕。蓋保綏於億兆，非金慕於騫騰。列聖眾真，降玆伸懇。謹遣道士東嶽先生，修九天寶齋，三日四夜，稽首以開。謹詞。
#1『永』疑應作『水』。
