仙化成人品第二十
師曰：煉形成真者，神仙事也。盛學士三田光透，四象混全，陽火陰符，亨煎造化，神全數足，白日登晨，是謂煉形不死之道，又何假以符呪之煉耶？雖然世人癡迷，生不聞道，死入冥關，一性飛揚，永無生路，自非假吾身修持之造化，借水火交妬之玄功，因呪以度之，仗符以生之。故聚殘為全魄，煉尸為陽質，一時之內，得遂超凌，則知此法亦救死魂之秘密也，可不敬歟。
煉度壇式
師曰：吾壇煉度，蓋自得真水火之妙也。蓋日晶、月華，是謂真水、真火，故大教以三光為主，是以水火之妙，我先得之，何難度亡。雖靈寶南昌煉度，此水火自吾之日月中出。要知本壇為萬法之祖，況煉度乎？而陶鎔冶煉之法，惟此得其正傳之妙。
水池火沼燈法
運煉度官將
師曰：吾身造化，隨念運行，即我陽神分形官將。合天之炁，運吾之神，寄委符形，借凡水火呼吸之。內與道合真，先存吾身中，腎間一點光明，如豆大，良久長成，飛出水波。波間官將，皆衣玄衣。玉女乘水炁，立于吾身之右。委入水池之側，存心間一丸如橘大，良久，迸出真火。火間官將赤衣，玉童乘光，立于吾身之左。委入火池之側，然後焚素華真玄玉光黃誥，及元陽自然煉魂赤錄，以降真水。
變煉
師曰：焚黃誥、赤錄之時，存各曜各曜，乃水池為月，火沼為日也。乘光入吾身，混合吾身之水火，俱入池中。但見光明晃曜，不睹凡界，然後行事。
素華真玄玉光黃誥
呪曰：
玄一真官，清妙元君。運降真水，下入壇庭。濯陰蕩穢，留真納清。魂歸壬癸，胞育質神。飲吸玄華，泛滔綠英。法輸混溉，身有光明。萬劫圓滿，三五應靈。玄皇符命，太陰奉承。一如告命。
師曰：此黃誥者，即是變真水之法也，當引月芒灌筆書之。焚時，存月華入混水池。
元陽自然鍊魂赤籙
呪曰：
混炁赤丹，天光洞陽。烏輸前走，金雞奔張。仙爐玉戶，洞降真光。流火炎熾，陰尸返剛。太上符命，真陽玉章。請降火炁，與日同光。假符委炁，變煉南昌。一如告命。
師曰：變真水火訖，詣水池，行水煉法，謂之月芒煉尸。
純陰真水結璘素華洞陰玉符
呪曰：
大道一中真，一為先天根。玄玄真一水，出自長生門。幽魂沉九夜，造化不復存。飄流苦海波，沉沒風浪深。運此先天水，溉灌痴朽魂。虛澄懸太虛，此心曜圓輪。急急如黃華律令。
月華回真玉符
一樣十道，以法十芒。
呪曰：
溟涬混天元，玉液泛金波。結璘降真水，清明妙炁多。靈源溢空洞，森森出天河。流香滿黃庭，嬰兒應候歌。
師曰：運月華瑞光符，合神水混泛靈沼。沐浴魂神於清泠水中，浴魂于月華光中。但見魂儀成嬰兒，乘白炁出水，然後入火煉。
嬰兒出水圖
運天一之水，合太陰而溉之。月如秋，月水交輝。
純離真火鬱儀赤明洞陽玉符
呪曰：
炎炎天上日，耿耿身中神。赤光無代謝，真炁混陽精。混合天門開，玄女謁素君。洞煥太虛體，灼爍舒幽雲。尸魄出重夜，丹魂登玉晨，嬰兒孕玄珠，恍惚成金英。明明玄上門，不離身中神。九煉生華景，脫離塵劫心。急急如煉陽律令。
日晶煉魂生神得一玉符
一樣九道，以法九芒。
呪曰：
煥爀耀陽精，流金擲火鈴。鬱儀降真火，煉陰成陽神。丙丁熒惑晶，炎炎出朱陵。煉胎返本初，高觀稽首升。
運日精陽光符，合真火炎赫火池，冶煉魂神於日精光中。但嬰兒乘日金火光，出炎入交煉。
嬰兒出火圖
運地二之火，合太陽而冶之。火如春日和氣。
交煉法
師曰：交煉之法，其造化尤為至妙，故全奪造化交合之妙。借篆符運用之功，既濟陰陽，和同魂魄，陰消陽長，自然成其真，豈小小法力也耶。
水火既濟合煉成真玉符
呪曰：
溶溶天漢精，滄流混崑泉。坤母覆乾父，泠派皈真源。龍昇達蒼穹，離丙親下元。碧海生赤焰，火中迸天淵。雞兔孕真精，水火別醜妍。紫雲靄天谷，玄珠懸中天。黃老歌洞章，死魂得返嬰。九九純陽備，司馬正在庭。急急如水火交煉律令。
全真備道返陽合體大符
存日月交光，引魂立中，然後備通。
呪曰：
天有三奇日月星，地有三奇乙丙丁。人有三奇精炁神，精固炁全生元神，神合氣足乃成真。甲水護魂保千齡，庚金制魄成無英。丙壬水火陽中精，三田結就天寶瓶。三炁返一歸天根，玉京山下日月明。天光混合照崑崙，真水真火煉成真。上昇紫戶出幽冥，超凌三界禮天尊。急急如全形度化律令。
混合全形符
九天仙煉之法
師曰：九炁為天地之尊，萬物之根。蓋自一無分三炁，三炁復生九炁，故人身受造化具形體，莫非九炁所導也。凡稟九炁之陽，則為人。失九黑之陽，則為鬼。修九炁之陽，則為仙。故煉度中，以陽炁度陰魄，所以假符而濟之，假呪以祝之。故經云：幽魂聞之，以開度。枯朽聞之，以發煙。死魂得此，再返魂儀。蓋生死俱賴之功，豈小補哉。
一陽符
二陽符
三陽符
四陽符
五陽符
六陽符
七陽符
八陽符
九陽符
師曰：九煉者，乃自太始結形。至于形全體具，內外成真之法也。若不得此法，則胞胎結滯，死炁固根。故仙煉之法，須當行也。謂如委炁，各本方炁以吹之。且九天布八方及中，各具一方之炁，下按人身之造化，故鬱單無量天，主東方炁也。萬物發生之，故稱始青者，良有謂也。凡委聚一，黃演之炁。一為數之始，始黑之色黃。演者，通流之義。故以一黃演之炁灌溉胞命，使真炁蕩滌尸陰，通宣胞原也。凡行持，而存東方始青天之炁，隨符入亡魂頂上灌之。良久，形體光明也。以次即無量天，引南炁。須延天，引西炁。兇術天，引北炁。波羅天，引東北炁。應聲天，引東南炁。梵輔天，引西南炁。高虛天，引西北炁。無想無結天，引中天炁。九炁既備，則三部八景生焉。所謂不經苦惱，身有光明、形神俱妙者是也。九天造化，皆學士修身通仙之法，故備以功，用以度亡也。或問何謂洞冥紫戶之炁？
師曰：夫仙胎本未有形，像洞謂無分明暗也。當一炁成胞之後，二炁成胎，未有清濁。其中幽深冥昧，但其玄戶純陽不雜。紫為陽光色，故稱紫戶。又問長靈明仙之炁？
師曰：三炁，則玄元始已分矣。于此，則生魂神。魂，陽也。修之，可以長生通靈，可以光明洞達，可以煉質成仙也。又問碭尸冥演由之炁？師曰：有陰有陽，有死有生，世人之謂也。蓋人身不能無陰陽。不修，則陽消陰盛，死為下鬼矣。故曰：炁屬魄，魄屬陰也，性好沉墜。故曰：碭碭者，頑石至重，不可飛騰者也。魄盛，則魂消。消之，則尸彭長矣。須通演四大之陽炁，消其尸魄之經由，與魂神合煉成仙也。又問五仙中靈之炁？
師曰：五炁，則五行全。五行全，則臟腑具。故五行聚于中央，則可煉仙通靈。臟腑者，非謂肺腎之說，乃身中寶珍內全，謂之藏。畜而不散，有所歸藏，謂之府。故經云：地藏發泄，金玉露形之謂也。又問高真沖融之炁？
師曰：學者既得成功則六轉之功，又非尋常也。身中官府，莫不通靈於高上之境。成真仙之功，沖和混融，與天為一也。又問高仙洞笈之炁？
師曰：夫七炁為少陽。至此，則結炁成真，復其元始高上之境。證仙之功，玄妙幽微，不可盡迷。取幽深之人，乃洞也。祕蘊不露，乃玄使也。故雲笈、寶使為《道藏》書之龍章。又問真靈化凝之炁？
師曰：夫八炁，則將成仙真。所謂千遍通靈，坐在立亡。存神過化，守一自然。不散不失，是謂凝結。故道力成全，可以成真，可以通靈，可以過化，可以堅凝，皆長生之道也。又問自然玄照之炁？
師曰：九陽數足，升入無形，不矯不揉，不造不作，乃名玄照。皆學者修之不怠，次第至此，故細迷也。
受化更生水火二符
真水煉胞育質之符。
呪曰：
魂歸壬癸，魄制九壘。元始真符，舒光萬里。敕破冥幽，煉魂真水。束井黃華，夫人降醴。太玄真竅，返復精髓。激濁揚清，入生出死。
真火煉胎反形之符
存丹田光明，叩齒十二，剔南斗訣，存元始乘雲頂上。黃紙朱書，注炁。次剔北斗，墨書黃紙。臨用，存九鳳噴火炎炎，九龍吐水汪洋，二炁交通我炁中。朝循環九轉，嬰兒出現，圖象隨身，金光輝烜。
呪曰：
幽爽遐歸，陰魂沉墮。不過陽光，鐵圍閉鎖。慧日停輝，南陵朱火。元始玉符，煉胎散禍。北斗右旋，南辰居左。返胎易形，百骸俱妥。逃形天關，金蓮安坐。
書符呪
南離北坎，虎遠龍蟠。逆水回環，炎火烹煎。二黑交挾，陰陽透關。陶魂育魄，回返金丹。靈寶為子午，循環合真身。萬災不干，仙化成人。永離鬼官，魂度朱陵。參駕金鸞，逍遙上
給付亡魂金籙
太上長生度命，金籙元始洞玄。《靈寶》本章，開明三景，是謂天根。《赤書》玉字，普度天人。太歲某甲某年某月某朔某日某時，準元始符命超度某人永離苦難，名列天庭，一如告命。
右長生靈符，已依式書奏三天門下，合同照應，給付亡過某人靈魂收執，上詣朱官，煉化成真，形神俱妙。此處用印，一半留奏上。
無上通天自然法橋
度籙師具法位，臣姓某。
度師三天大聖都天大法天師。
右籙用繒，標背用軸，及卷首裝飾如儀。用泥金書字及符，給付所度之魂，送魂時，同符命面天門度橋，焚之烈火中。
三塗五苦說
師曰：五苦三塗，名雖殊，而報則一。夫天塗之役，皆由六識受染于一中，則死受天塗之役。夫地塗之役，由勞體損身，手運足履，莫不由地中物而然，死則熟景難忘，斯受地塗之苦役。夫水塗之役，生前，以泉曲鬼韋生淫汨真，況于欲海之中，死則念念所關，則受水塗之苦。所謂五苦，則文不同。何謂也？夫苦心、苦精、苦形、苦神、苦魂是也。通謂之八難。經云；．永度三塗五苦八難，超凌三界。蓋謂生人說也。生人能於凡身之內，不為欲累染，著斯永度出五苦三塗，然後可超凌於三界。今言法之士，不能自度八難，妄設八門，以符度鬼，誤矣。夫苦心者，世人設謀運智、貴著聲色，皆由心本清淨，為欲所濁、豈非苦心。兼貪淫穢，好慕女色，是名苦精。精苦，則身枯力竭，將入死路。體不生神，則尸魄熾盛。故曰：苦神，神則去，死不遠。凡身將失，道身不成，則為荒郊枯骨，是名苦形。形苦，則為下鬼。魂不能全，飄為爽魄，沉滯無歸，方為苦魂。所謂苦心、苦精、苦神、苦形，此四苦者，乃生前日夜損耗，則有此苦。苦魂，乃既死之後，
方受其苦。所謂五苦，本不立門。八難，亦由心出。蓋心為一身之主，定，則三業六塵亦定。心亂，則眾緣交起。若欲燒符度鬼於八門，不若自度出八難。既未能自度，不免入死，死則八難亦見報景。於此時，又資他人度我，豈不愧乎。今以師旨，不立八難之門。所立門者，後人臆說也。今嗣教者，宜修身以自度，然後正己，而後正鬼神。今故不復立三塗五苦符，以惑後世之高明弟子。當思格訓，母習謬說云。
亡魂持券說
師曰：靈寶法中，左右大券令魂儀，以入三天門。此說非也。夫無象無為，以空寂自然為本。若持券可入天門，則未免牽於有相拘執。拘執則不通妙矣。故教主特去契券，而給長生籙云。
煉度宗旨
依赤明召將之旨，焚符召將，如變水火之法。官將圍繞水池火沼，上帝臨軒，慈尊證變，九天羅布，南辰北斗帝君森列。召水火二君攝化亡魂，為嬰兒焚符，攝嬰入水。水如秋月光輝，白黑混溶，嬰兒身明瑩。攝入火煉，火如春日和炁，蒸煉嬰成。金團中，彷彿有像，交煉於紫金光中。日月合璧，引魂入干中，九炁灌溉，金光明徹。良久，惟見金團無數矣，不知所知。煉度畢矣。
