明崇祯庚辰，闽僧贯一居鹭门（即今厦门）；夜坐见篱外陂陀，有光连三夕，怪之。因掘地得古砖，背印两圆花突起，面刻古隶四行。其文曰：『草鸡夜鸣，长耳大尾。干头衔鼠，拍水而起。杀人如麻，血成海水。起年灭年，六甲更始。庚小熙皞，太和千纪』。凡四十字。闽县陈衎盘，生明末，着「槎上老舌」一书，备记其事。至国朝癸亥，四十四年矣。识者曰：鸡，酉字也；加草头大尾、长耳，郑字也。干头，甲字；鼠，子字也。谓郑芝龙以天启甲子起海中为群盗也。明年甲子，距前甲子六十年矣。庚小熙皞，寓年号也。前年万正色克复金门、厦门，今年施琅克澎湖，郑克塽上表乞降，台湾悉平。六十年海氛，一朝荡涤。此固国家灵长之福，而天数已预定矣。异哉（「池北偶谈」）！
台湾土番，种类各异。有土产者、有自海舶飘来及宋时零丁洋之败遁亡至此者。聚众以居，男女分配，故番语处处不同（「沈文开杂记」）。
郑成功起兵猖獗，有僧识其前因，语人曰：『此东海大鲸也』。问何时而灭？僧曰：『归东即灭矣』。凡成功兵到处，海水皆暴涨。顺治辛丑攻台湾，红毛先梦见一人冠带骑鲸，从鹿耳门入；未几，成功突至，红毛遂遁。明年五月，其辖下人复梦一鲸鱼冠带乘马由鲲身出海外，而成功遽卒；正应「归东即灭」之语。异哉（「旧志」）！
荷兰为郑成功所败，地大震。郑克塽灭，地亦震。朱一贵于辛丑作乱，庚子十月地震。维时南路傀儡山裂，其石截然如刀划状；诸罗山颓，其巅喷沙如血。土人谓两山相战（「赤嵌笔谈」）。
一元子玉带流传民间且久；玉版凡二十枚，碾成百鹿。良玉善工，足宝也（「海东札记」）。
郡人谭艺者，必推沈斯庵。往岁范九池侍御修「郡志」，采其诗文入志者甚多。颓唐之作，连篇累牍，殊欠持择也。考斯庵，名光文，字文开；鄞人，明副榜。由工部郎中，晋太仆寺少卿，命监军广东。顺治辛卯，自潮州航海至金门，总督李率泰阴招之，不赴。将入泉州，舟过围头洋，遇风瓢至台湾；郑成功礼以宾客，不署官。及经嗣，以赋寓讽，几罹不测；遂变服为僧，入山。台平不能归，因家焉。意此君官唐、桂藩，事败渡海依郑氏者。观其序东吟社稿有云：『郑延平视同田岛，志效扶余』。可想见已。他如王忠孝、辜朝荐、沈佺期、庐若腾、李茂春、张士郁、张灏、张瀛辈，均以故绅遯迹岛屿者。志家列诸此郡「流寓」，论其世，原其志可耳（同上）。
南北路任载及人乘者，均用牛车。编竹为箱，名曰笨车。轮圜以木板，板心凿孔，横贯坚木，无轮与辐之别。盖台地雨后潦水停涂，有辐辄障水难行，不如木板便利也。车辙纵横衢市间，音脆薄如哀如诉；侵晓梦回时，尤不耐听（同上）。
「使槎录」云：『郡中鴃舌鸟语，全不可晓。如刘呼涝、陈呼淡、庄呼曾、张呼丢、吴呼袄；黄无音，厄影切，更为难省』。「小流求志」云：『台地字多意造，为字书所不载。如番檨之「檨」字、泥囗〈鱼卖〉之「囗〈鱼卖〉」字，管囗〈犭豪〉之「囗〈犭豪〉」字，啊乳酒之「啊」字、茄荖网之「荖」字、台风之「台」字、兽善走为囗〈抛，代扌〉之「囗〈抛，代扌〉」字，不一而足，尤难枚举。愚谓形声舛异，此类尚多；二书特举其概耳』（同上）。
海外昼日，视中土较长。盖迤西巨瀛无际，阳曦无有蔽亏故也。有谓男女暴长，年十四、五即如中土年二十许；且有男九女十之谚。以为地居东方，生发气盛所致，未必尽然（同上）。
台地多用宋钱，如太平、元佑、天禧、至道等年号钱，质小薄；千钱贯之，长不盈尺，重不逾二觔。相传初辟时，土中有掘出古钱千百瓮者，或云来自东粤海舶。余往北路，家僮于笨港口海泥中得钱数百，肉好深翠，古色奇玩；乃知从前互市，未必不取道此间，果竟邈与世绝哉？然邈来中土不行小钱，洋舶亦多有载至者（同上）。
武林郁沧浪撰「伪郑逸事」颇详核；长耳草鸡，后先窃踞，一甲子中，本末具在。虽不足为海外故实，然禹鼎铸其神奸、楚史号为「梼杌」，要亦鉴古者所不慭置也（同上）。
台湾人称内地曰唐山、内地人曰唐人，犹西北塞外称中土人曰汉人。盖塞外通于汉、海外通于唐，名称相沿，其来久矣。至土人呼府城为仙府、乡村为草地，则辟郡治始有此称（同上）。
按此下八条，订稿俱删。谢君来书云：『丛谈中采辑杂家，必注明出于何氏，示有据也』。彼时以陈生廷瑜力陈乐善巷之事，其事当书，而苦于无所安顿。又陈生震曜呈送先人事实，亦有可取。乃许以录入「杂记」，因「槟榔闲话」之名，附于志书。此属附会未妥，与韩君「识小录」一并割删。但遗乐善巷事，于心不安。台湾事多有可传者，总收入「槟榔闲话」，俟后人采取可也（所删八条，仍据「薛刻本」补列如后--编者）。
台湾郡学明伦堂上，旧有牓联。其左方云：『学以行道，行尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道』；其右方云：『堂曰明伦，明君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之伦』。客或指其右方曰：『此语似赘，复何消说』。博士慨然曰：『日日说，时时说，尚且懵然忘之；况不说乎』（「槟榔闲话」）！
台湾隶于狡横，倚为奸恶，习俗已久。至书吏中亦多内地人士，试弗售而求食于此，故往往有笔墨清隽、志行可观者；而士林中辄弗与齿，岂与人为善之道！庶人在官，自古有之，今功令，吏得试为官；则固仕途中人，岂尝薄之耶？要人以贤否为贵贱耳。桂林陈中丞作「居官法戒录」以教，为吏者固将引而进之也。台邑陈植圭者，其先晋江人。幼嗜学，工吟咏；家贫，以炷香影读书。后游台，为道署书吏；有余赀，周恤亲党，多购书教子。所与交多善士，然诺必信。其治家慈孝恭俭，祭祀必诚。暇日辄潜取巾帚入文庙，扫尘秽，洁诸龛舍而归。有子震曜，补嘉义学弟子，亦优文行。植圭既死，而家法严肃，内外井井有规；非有余泽者不能也。植圭试为吏时，有寄友蔡某诗云：『公门修好行，此事视人为』。佳哉！其言固桂林先生之所与耳（同上）。
海寇蔡骞聚党数十艘，横行溟渤，频年扰台湾。骞妇某氏，泉人婢也；勇而有谋，为其众所服。寇劫海上，不杀商民。其党获妇女不敢犯者，妇之谋也。甲子冬，寇率众艘犯凤山，庆太守捐赀具战筏，先士卒围贼于东港。会骞舟搁浅沙，几获之；比众贼小舟蚁附，牵去。妇出桅头，亲掷火礶；太守发大炮击之，中贼妇胸乳迸囗。北窜，创剧而毙。由是，寇益恣睢，自速其祸。众皆谓妇亡，贼必败；然不知歼贼妇者，太守之力也（同上）。
郡城乐善巷，陈张氏珍娘居也。珍娘为贡士陈应魁妻，家富而好施与，立规以赈孤贫丐者。每月朔望后次日，散给钱米；岁终，人给棉衣一袭、米斗，以为常。珍娘死，留产以治其事。子孙守之，久不废；至今称其巷曰「乐善巷」。妇人之仁而巷无居人，可以劝男子之知大义者矣（同上）。
岛上谈诗，名宦则以高观察、孙司马为最；而张、书、六范数御史，并有可观。至蓝鹿州呈黄玉圃数篇，在此地为经济绝作；乃台湾之治经，而不可以诗目之矣。其隐而在下者，自逸客沈文开而外，所见葢鲜。「旧志」钞录，以孝廉陈辉为独多；然亦清稳完构而已。黄半偓（佺）语本性情，颇称特出；陈俊臣（斗南）五、七字中尚能完足，其它寂无闻焉。近人则有诸生游延元者，年八十余，落魄海外，妻子俱没。所作沉秀警健；然好为聱牙而入于蹇涩者，故少全壁。其佳句，如「旧社口」云：『凿径看人游草地，当门有犬吠桃花』；「罗汉门」云：『埔头家尽溪边竹，山脚人归雨暮村』；「半天寮」云：『银河卷幔寒冰入，草树梳烟猎犬还』；『「九芎林」云：『花开叶底春争绿，竹夹桃英酒换红』；「台南」云：『当寒不雪犹春到，岁暮还耕恍夏前』；自述云：『学鱼多懒羞为妇，作鸟无能祗信天』；皆极遒警。廷元负性气，独孝廉潘振甲常与游焉（同上）。
人有疑事，虔祷灶神，怀镜出听街谈巷语，以卜休咎，颇着灵验；不知昉于何时。然古诗有「镜听词」，则是事相沿已久。乾隆壬寅秋，彰邑漳、泉人以一钱兆衅，遂分气类械斗，蔓延诸罗，死者以数千计。虽镇帅与郡守北上弹压，而梗顽不化，互寻报复；若不知其所以然者。有老媪于静夜祀灶镜听，闻有『杀到完了便歇』之语；卜于神筄良是。诰朝语于众，俱怀隐忧；谓『果尔，则靡有孑遗矣！后械斗之祸至诸邑之湾里溪便歇（台地湾与完同音），其语始验。殆所谓「有其诚，则有其神」欤（「识小录」）？
至诚之道必有前知；然亦有数存焉。乾隆丙午春，有委弁换班兵渡台，洋中遇飓风，祷神获安。抵岸，悬棹楔于郡城隍庙，叩谢神佑，颜曰「福海春台」。是冬，彰化奸民林爽文变起仓卒，连陷三邑。围困郡城，屡殒师徒；各省调兵拨饷，致烦庙算。及大将军公中堂福康安、参赞海兰察统领春宁等来台，解围捣穴，献俘内渡，而台湾始平。可见未来之事，己兆于机先云（同上）。
乾隆丙午冬，林、庄二逆构乱；郡守秋汀孙公在彰遇害。时海防同知双梧杨公兼权府事；明年春正月，福防同知冶堂杨公奉委来台视府事；其三月，原任台湾道蘅圃杨公奉旨补授台湾府知府。郡人相庆曰：『三阳开泰，贼不足忧也』。贼平，双梧公历任府道，在台十年，调剂补救；以乙夘秋缘事去。后十年，而有蔡牵之变。蔡牵者，洋匪也。劫掠商船，官兵捕之急，遂窜台；勾结南北陆匪，攻陷凤邑，逼围郡城。维时将寡兵单，民情惶惑；庆观察佑之同薛侯耘庐招募义勇堵御。传言内地檄委双梧公押饷来台协剿，以安抚人心；并调游击吉公凌阿援南之军回守郡城。吉公能军，辑和兵民，每挫贼锋；舆人歌曰：『文有薛、武有吉，任尔蔡牵来，土城坚似铁』。嗣乱定，上以洋匪未靖，台地屡变，欲得熟手为守，特简双梧公，令驰驿赴任；于丙寅冬至日入闽省。士民又相庆曰：『一阳来复矣』！迨抵任，则距传言押饷来台时已越一年云（同上）。
