贞佑南渡后诗学大行初亦未知适从溪南辛敬之淄川杨叔能以唐人为指归敬之旧有声河南叔能则未有知之者兴定末叔能与予会于京师遂见礼部闲闲公及杨吏部之美二公见其幽懐久不写及甘罗庙诗啧啧称叹不已今世少见其比及将往闗中张左相信甫李右司之纯冯内翰子骏皆以长诗赠别闲闲作引谓其诗学退之此日足可惜颇能似之至比之金膏水碧物外自然竒寳景星丹凤承平不时见之嘉瑞叔能用是名重天下今三十年然其客于楚于汉沔于燕赵魏齐鲁之间行天下四方多矣而其穷亦极矣叔能天资澹泊寡于言笑俭素自守诗文似其为人其穷虽极其以诗为业者不变也其以唐人为指归者亦不变也今年其所著小亨集成其子复见予镇州以集引为请予亦爱唐诗者惟爱之笃而求之深故似有所得尝试妄论之诗与文特言语之别称耳有所记述之谓文吟咏情性之谓诗其为言语则一也唐诗所以絶出于三百篇之后者知本焉尔矣何谓本诚是也古圣贤道徳言语布在方策者多矣且以弗虑胡获弗为胡成无有作好无有作恶朴虽小天下莫敢臣较之与祈年孔夙方社不莫敬共明神宜无悔怒何异但篇题句读不同而已故由心而诚由诚而言由言而诗也三者相为一情动于中而形于言言发乎迩而见乎逺同声相应同气相求虽小夫贱妇孤臣孽子之感讽皆可以厚人伦美教化无他道也故曰不诚无物夫惟不诚故言无所主心口别为二物物我邈其千里漠然而往悠然而来人之聴之若春风之过焉耳其欲动天地感神鬼难矣其是之谓本唐人之诗其知本乎何温柔敦厚蔼然仁义之言之多也幽忧憔悴寒饥困惫一寓于诗而其阨穷而不悯遗佚而不怨者故在也至于伤谗疾恶不平之气不能自掩责之愈深其旨愈婉怨之愈深其辞愈缓优柔餍饫使人涵泳于先王之泽情性之外不知有文字幸矣学者之得唐人为指归也初予学诗以十数条自警云无怨怼无谑浪无骜狠无崖异无狡讦无媕阿无傅会无笼络无衒鬻无矫饰无为坚白辨无为贤圣癫无为妾妇妬无为仇敌谤伤无为聋俗哄传无为瞽师皮相无为黥卒醉横无为黠儿白捻无为田舍翁木强无为法家丑诋无为牙郎转贩无为市倡怨恩无为琵琶娘人魂韵词无为邨夫子兎园策无为算沙僧困义学无为稠梗治禁词无为天地一我今古一我无为薄恶所移无为正人端士所不道信斯言也予诗其庶几乎惟其守之不固竟为有志者之所先今日读所谓小亨集者祇以增媿汗耳予既以如上语为集引又申之以种松之诗因为复言归而语乃翁吾老矣自为瓠壶之日久矣非夫子亦何以发予之狂言己酉秋八月初吉河东元好问序
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