高宗皇帝所赐御书石刻六经先是累政欲作弗果彦操始克立遂为郡庠壮观焉【洪迈记若稽古 高宗皇帝实天生德既以聪明圣武戡济多难垂中兴亿年之基（勘济多难垂中兴亿年之基旧钞本难作艰亿年作亿万年）洎保大定功投戈息马于世纷万殊泊乎无一嗜玩唯翰墨捆域天纵神与特致志颛心不合食息渊妙沉着顾韦诞锺繇所檀（顾韦诞锺繇所檀汲古本檀作擅）正书中取威定霸高处视古无上帝中第一殆隘么不足言羲献诸庾固已望洋敛避矧唐欧虞褚薛辈直可台舆命也诗书易春秋孝经论语孟轲氏凡几书书凡几帙帙凡几字一一肆笔而成翥凤翔鸾震荡辉赫端正严重肃如神明当是时每终一经辄诏玉册官摹刻徧以石本侈锡方夏光天之内盖郡戴其书昔人谓万世之下一遇大圣而知其解者是为旦莫之遇况乎亲见帝王以为之师恩斯勤斯士宜如何报也妥奉当在頖宫苏为吴盛府故有六经阁毁于兵绍兴中守臣宝文阁学士王日囗奂始改建学室宇宏备夸雄它邦阁独未克立而庋置石经于大成殿仍俭就寡囗华芗火之敬弗荅弗涓揆于祗瞻殊甚不称寥寥向四纪郡博士领诸生数有请二千石亦数留意然画不坚定会其凡辄中止更数十政讫莫之能为淳熙十四年秘阁修撰赵彦操至平易中和敏絜莅业用善教得民（善教得民文粹作善政又去天咫汲古本多尺字）苏比比多事且去天咫南北问途者行囗舟接轴冗丛厥身居东道主第知承迎过 客趣了亭传为先务朴遫马上戴星而入民瘼不暇问尚安以教化劝功为哉彦操纔旬月久非能滋民使多浚财使丰辟土使广而千里一旦从囗从郭从囗从郭如仙晨道院于是以一阁之任自予即旧址度为三楹两翼三其檐为高六十尺为广七十有五尺材木以壮买瓦石以愿市工（以愿市工文粹愿作硕）以募来发公帑赢储千万给费相以飡钱二十之一毫牦之须于我乎取虑卜于素五县乃不知去年秋七月壬戍命日（命日校云命民何日起工也）今年春二月丁卯成一区之宫若飞从天外行人骇观凝立如植彦操写其制以告当涂守迈使识本末臣恭惟西箱清穆敞闲之处 至尊寿皇圣帝奉先追孝方勒崈焕章建官列职燕迪宸奎之昭回上模紫清一时臣子宜有以効尺寸彦操羽仪宗支甞典正京邑参侍从兹息匽辅藩首能从才从广尊君亲上然后兴学之谊鸠此巨役章天显休佥谓当刊表乐石以诗不朽（以诗不朽诗当作志）其词曰故吴所都上直斗牛今为畿辅气压百州沉沉学宫鼎以杰阁烂其天光照我海岳倬哉 高皇肆笔成书石经百卷方国是储岧峣干云翚若有造谁其尸之臣曰彦操洞庭之山具区五湖龙螭万数右翼左趋惟尔有神寔主张是时节来朝敬于万禩】
贡院
在西河西明泽桥北旧西比较酒务基干道四年郡守姚宪建范成大书额
县学记
吴郡自古为衣冠之薮中兴以来应举之士倍承平时后五县皆兴学然其盛衰则系令之贤否绍兴间程沂为昆山令重修学张九成作记或谓九成托此以讽遂不入石集中亦不载比访得之附于后【梁肃昆山县学记学之制与政损益故学举则道举政污则道污昆吴东鄙之县先是县有文宣王庙庙堂之后有学室中年兵馑荐臻堂宇大坏方郡县多故未遑缮完其后长民者或因而葺之以民尚未泰故讲习之事设而不备大历九年太原王纲以大理司直兼县令既释奠于庙退而叹曰夫化民成俗以学为本是而不崇何政之为乃谕三老主吏整序民饰班事大启室于庙垣之右聚五经于其间以邑人沈嗣宗躬履经学俾为博士于是遐迩学徒或童或冠不召而至如归市焉公听治之暇则往敷大猷以耸之博考明德以翼之优而柔之使自求之揭而厉之使自趋之故民见德而兴行之于乡党洽于四境父笃其子（父笃其子旧钞本笃作督）兄勉其弟有不被儒服而行莫不耻焉佥曰公主于设教向其末不坠其本（公主于设教向其末不坠其本文粹作公之设教向其本不坠其末）易其俗不失其宜也传曰本立而道生昔崔瑗有南阳文学志王粲有荆州文学志皆表儒训以着不朽遂继其流为县学记俾来者知我邑经艺文教之所以兴是岁龙集乙卯公为县之明年也大历九年月日梁肃撰 王禹称（王禹称汲古本称作偁）昆山县新修文宣王庙记夫圣人之生必受天命有位者天使之化民为一时也三五帝皇之谓乎（三五帝王之谓乎文粹作三皇五帝）无位者天使之立教为万世也先师夫子之谓乎是以穷于旅人终于陪臣非不幸也向使居帝王之位行尧舜之风则颜闵之科犹元凯之举也两观之诛（两观之诛下文粹有犹字与上句同例）四凶之罪也自然道至而我无为化行而人不知时之謌者必曰何力之有后之美者必曰无得而称也虽流为典谟形乎蕳册亦不过浚哲文明温恭允塞而已岂复有祖述宪章之道流于后代乎故曰生民以来未有如夫子者也秉笔之士安得轻议其德业欤吴之诸郡姑苏称其尊郡之属邑昆山出其右杂以渔盐之利（杂以渔盐之利文粹渔作鱼）溉乎朝夕之池（溉乎朝夕之池文粹池作潮）昔在皇唐是为名邑降及钱氏兹惟上腴距海之田民斯阜矣然而庠序或缺儒素弗兴实仓廪而礼节未知既富庶而教化不至为邑之长得无咎乎县大夫边公世为儒流时号甲族自起家之调历宰邑之资所在播其能名侪类惊其久次大来之望固未易知皇上嗣位之明年淮海王如京师且献图籍尊王室也主上思泰远人精择循吏铜墨之任尤难其才始得公以宰吴吴民受赐降玺书以劳之旌善政也秩满受代将选于天官会兹邑有令尹之乏者二千石命公以承乏且叙政绩闻诸冕旒未几有即真之命免常调也公因民所利朞月而治以为人者教之本儒者教之先苟非师严而道尊乌可移风而易俗哉先是文宣王庙但有基址尽为蓁芜废而不修六十年矣公乃出俸金以营之同僚悦随（同僚悦随文粹随作囗人）群吏弗违乃庀工徒乃度材用一亩之宫图蔓以出之数仞之墙树土而揭之殿堂既严门阙斯备丽以丹漆饰以圬墁制度合乎礼文力役当乎农隙乃像素王被华衮垂珠旒王者之制彰矣乃状十哲冠章甫衣缝掖儒者之服备矣庙之兴也既如彼像之设也又如此粤上丁之晨行释奠之礼所以列豆笾陈簠簋洁牲牢具罍洗贽币有数尸祝有辞八音作而人和三献终而神悦礼无违者道不虚行观之如堵墙化之犹影响俎豆之事修矣礼乐之道兴矣十室之邑期忠信以如丘一变之风阐诗书而及鲁议者曰吴地裸国也昆丘（昆丘文粹作昆山）海隅也旧染霸俗未行儒风非明君以文德敷万邦非贤宰以儒术化百里又安能遵先王之教移小国之风者哉禹偁幸忝德邻熟闻异政爰旌茂绩俾述斯文难言虽在于圣门不朽愿刊于贞石时大宋雍熙四年三月十九日将仕郎守大理评事知长洲县事王禹偁撰张九成昆山县重修学记通直郎知平江府昆山县事程公沂咏之文简公之曾孙伊川先生之侄孙也绍兴二十八年七月十二日作书抵余曰所闻为政莫先于教化（所闻为政莫先于教化所当作沂知昆山县事程公沂也）教化莫先于兴学吾邑有学卑陋不治甚不称朝廷所以尊儒重道之意学门之外有社坛斋厅掩蔽于前气象不舒沂乃移于社坛之西辟其门墙广袤十余丈又以东隅建学外门周植槐柳增崇殿门营治斋宇气象宏伟殿堂斋庑鼎鼎一新遇月旦则率县官诣学请主学者分讲六经与诸生环坐堂上以听焉时知府事待制蒋公名其堂曰致道并书学榜以宠贲之呜呼可谓盛矣又曰先生昔学于大儒其所见闻非俗儒比愿以其所闻者明告于我我将有以大之（我将有以大之旧钞本大作志）余曰吾老矣久抱末疾旧学荒落顾何以副子之请虽然不可以虗辱也辄以闻于师者以告左右左右其择焉窃尝以谓学者当以孔子为师以孔子为师当学孔子之学孔子之学非为愽物洽闻絺章缋句高自标置（高自标置汲古本置作致）视四海为无人攘臂而言曰吾仕宦当至将相吾富贵当归故乡吾当记三箧于渡河赋万言于倚马此正俗儒之学孔子之学乃不如是当熟诵孔子若圣与仁则吾岂敢之说子夏掬溜播洒之说孟子徐行后长者之说以求孔子之心可也是谓孔子之学若乃学如马融如陆淳博如许敬宗文如班固如柳子厚亦可矣而依梁异而助武氏而事窦宪而附王叔文此吾侪之所羞道而孔门之罪人也咏之以为如何如其不然当明以教我】
常熟县丹阳公祠堂记【平江府常熟县学丹阳公祠者孔门高第弟子言偃子游之祀也（子游之祀也文粹祀作祠）按太史公记孔门诸子多东州之士独公为吴人而此县有巷名子游有桥名文学相传至今图经又言公之故宅在县西北而旧井存焉则今虽不复可见而公为此县之人盖不诬矣然自孔子之没以至于今千有六百余年郡县之学通祀先圣公虽以列得从腏食而其乡邑乃未有能表其事而出之者庆元三年七月知县事通直郎会稽孙应时乃始即其学宫讲堂之东偏作为此堂以奉祠事是岁中冬长日之至躬率邑人学士大夫及其子弟奠爵释菜以妥其灵而以书来曰愿有记也熹惟三代之前帝王之兴率在中土以故德行道艺之教其行于近者着而人之观感服习以入焉者深若夫句吴之墟则在虞夏五服是为要荒之外爰自太伯采药荆蛮始得其民而端委以临之然亦仅没其身而虞仲之后相传累世乃能有以自通于上国其俗盖亦朴鄙而不文矣公生其间乃独能悦周公仲尼之道而北学于中国身通受业遂因文学以得圣人之一体岂不可谓豪杰之士哉今以论语考其话言类皆简易疏通高畅宏达其曰本之则无者虽若见诎于子夏然要为知有本也则其所谓文学固宜有以异乎今世之文学矣既又考其行事则武城之政不小其邑而必以诗书礼乐为先务其视有勇足民之效盖有不足为者至使圣师为之莞尔而笑（为之莞尔而笑下墨丁汲古本作则又乃其取人旧钞本乃作及）囗其与之之意岂浅浅哉乃其取人则又以二事之细而得灭明之贤亦其意气之感默有以相契者以故近世论者意其为人必当敏于闻道而不滞于形器岂所谓南方之学得其精华者乃自古而已然也耶矧今全吴通为畿辅文物之盛绝异曩时孙君于此又能举千载之阙遗稽古崇德以励其学者则武城弦歌之意于是乎在故熹喜闻其事而乐为之书至于孔门设科之法与公之言所谓本所谓道及其所以取人者则愿诸生相与勉焉以进其实使此邑之人百世之下复有如公者出而又有以一洒夫偷懦惮事无廉耻而耆饮食之讥焉是则孙君之志而亦熹之愿也公之追爵自唐开元始封吴侯我 朝大中祥符改封丹阳公云五年六月甲申朝奉大夫致仕婺源县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋朱熹记】
