大洞三景弟子真靖大師賜紫陳景元撰
《大洞真經三十九章》，品目尊嚴，冠三洞寶經之首，靈章祕祝，玉檢隱書，載之詳矣。粵自西城總真君、南極紫元君，降授清虛真人，清虛傳授南嶽魏夫人，曰：子自不在山中，隱身清齋，虛中吐納者，則《大洞真經》不可妄讀也。所以爾者，妙音九徹，真聲高唱，文炁與玉虛參玄，霞味與太陽俱暢，動脣發吐，則玉華立至，諷詠靈句，則携契太上，靜止接拱，則紫房自觀，思念所期，則觸類感動。所以七祖獲福，受籙仙宮，越從幽鬼，俱宴朱陵，斯文高妙，控駕晨舉，乘景龍之上道，非風塵流俗之所當為也。若在俗中讀之者，則三官、北帝微亂其音，景聆炁穢，不得明響上清，聲參紫極之靈房矣。《青要紫書》中央黃老君云：得見《大洞真經三十九章》，便白日昇天，而有修之者，積年无成，便謂經之不真，此皆坐由東華无金簡之目，金闕无玉札之名，真靈不為其降，而為天魔所來，故有不感之效，徒得神經，萬亦不成矣。向使先奏金簡於青宮，奉玉札於帝皇，得給金晨玉童、西華玉女，侍衛靈文，普下諸天諸地，三界稱善，詠章萬徧，豈有不致瓊輿紫軿之感邪？此經降世，唯句曲楊、許真人，王屋司馬練師，逮歷世高道之士，皆遵稟科格，盟相傳，口授諷誦之訣，密付混合之微，故得名書金格，躡景上清。今也真風湮散，偽隱山棲，道範不聞，師資禮廢，教法衰弊，莫甚於斯。景元總角出家，弱冠訪道，遊歷僅三十載，綱領十有餘年，老歸茅山，結菴懺悔，自歎道緣蹇薄，塵業深重，雖孜孜教典，而未遇真師，欲誦洞經，詎敢開韞。於是澡雪身心，靜務恭潔，廣求古本，先自考詳，沉嘿披尋，反覆研搆，一句一字，未嘗越略。或兩義相乖，彌增回惑；如發細作發煙之類是也。或偏傍儳改，字體浮雜。如棲作囗，囗作歌之類是也。此蓋盜寫私傳，相承訛謬，遂將前輩修習之本，前輩謂三洞法師觀妙先生朱自英、三洞法師沖妙大師皇甫希及，皆誦洞經，並天聖年中人。及茅山藏本，比對隱書，輒撰音義，兼疏同異，粗解所疑，弗敢示諸法義，聊自記其所覽。乃三月齋心，繕寫洞經玉訣一帙，晨夕瞻禮，仰竢靈人依科授受，以償夙志也。
