复次若欲入本尊室。先睹尊颜。合十指爪。当小低头。复以器盛净水。随所作事。置本献花。复置涂香。依于本法。而作阏伽。烧香熏之。应诵真言七遍。而加持之取此奉请。既奉请已后。当依法供养。盛阏伽器。当用银。或用熟铜或以石作。或以土木。或取螺作。或用束底。或用荷叶以缀作器。或乳树叶。如上所说阏伽器等。当用之时。须知次第。若扇底迦。当用白器补瑟征迦。当用黄器。阿毗遮噜迦。当用黑器。作上中下悉地成就。类前所说。应可用之。作扇底迦所用阏伽。置少小麦。补瑟征迦。应著胡麻。阿毗遮噜迦。当置粟米。又扇底迦置乳。补瑟征迦著酪。阿毗遮噜迦应置牛尿。或著自血遍通用者。应著稻花涂香。及花胡麻茅草。环。用熟铜器。盛以阏伽。若无此器。随所得者。亦遍通用。请召之时。应用当部明王真言。及慕捺啰。若有本法已说召请真言。应当取用。无烦别者。先请当部尊。次请明王妃。三部之中皆应如是。本法若无请召真言。应用明王等真言而请召之。本法虽说请召真言。既是下劣。岂合请于部主。若以本法真言请召。当速成就。不应生难也。本法若有请召真言及发遣者。当请之时。此真言主至部主所请云。今有某甲。为某事奉请。若发遣时亦复如是。所作事已。愿尊证知。随意而去。明王妃真言用。请女仙等明王真言。请诸真言主。或有真言主。不受明王真言所请。要以明王及明王妃真言。然可依请。如别部说。置阏伽时。应诵真言。大者一遍。中者三遍。下者七遍。极小者听诵二十一遍。如上所说阏伽法则。走两膝著地。应须手著净茅草环。如前已说。手持阏伽。烧香熏之。作如是请。仰唯尊者。以本愿故。降赴道场。愿垂哀愍。受此阏伽及微献供。有真言主。名曰独胜奇加忿怒。不受诸余真言召请。用彼所说真言。然降所请。彼请眷属亦不受于余真言请。亦应用彼眷属真言而请召之。但缘请召用心真言。或说根本。或明王妃所说真言而用请召。部心真言遍通三部。用彼请召。当应降赴。加翳醯字。此更秘密。速满其愿。当此之时。诚心作礼。再三启白。大慈悲者。请依本愿。来降道场。若不诚心。徒多念诵。乃至真言亦皆殷重。以用两手捧阏伽器。顶戴供养。为上悉地。置于心间。为中悉地。置于脐间。为下悉地。先观本尊彼所画像。其像若立。持诵之人亦应立请。[巾*（穴/登）]像若坐。亦应坐请。又观彼像。曲躬立势。亦应效之而奉请之。当请之时。先观本尊所止之方。而向彼请。然便回身。置阏伽器于尊像前。复有秘密。复观所作扇底迦等诸余方所而请召之。或于余时。得诸花果。称本尊意。应须奉请。然可献之。当请之时。合手爪指。随于本方。但至诚心奉请。或以两手而捧请。或阏伽器而请召之。然后应献所得之物。若欲成就上中下事及扇底迦等。皆须加以真言及慕捺啰而作请召。作成就诸余事等。或有障起。或有魔兴。或病者加苦。当尔之时。事缘既速。不可当时办阏伽器。便用心启请本尊。作除遣法。如上所说。随其大小。拟欲成就。阏伽请之。急难等事。诚心请之。若复有人欲得归仰诸部尊者。应当作召请法则。持诵之人速得成就。
苏悉地羯啰经供养次第法品第十八（亦名念诵法）
复次奉请尊已。次依部类或诸事业。观其大小。依于法则而供养之。既说奉请已。作如是言。善来尊者。愍我等故。降临道场。复垂哀愍当就此座。坐受微献供。复起诚心。频兴作礼。而白尊言。大悲垂愍。以本愿故。而具降临。非我所能请本尊者。如是三时皆应依此。如前已说。应须办供。先献涂香。次施花等。后献烧香。次供饮食。次乃然灯。如其次第。用忿怒王真言。此等物清净善悦人心。各用本色真言而真言之。献涂香已。各列其名。如依前说。即奉阏伽。如是花香及饮食等。皆亦准此。涂香烧香花及饮食无可献者。但诵本色真言。及作手印。以此献之。表云。无可求得。但纳真心。后作阏伽。以真心故。速满其愿离此之外。有四供养。遍通诸部。一切处用。一谓合掌。二以阏伽。三用真言及慕捺啰。四但运心。此善品中随方应作。或复长时供养中。最无过运心。如世尊说。诸法行中。心为其首。若能标心。而供养者。满一切愿。若欲成就诸余事者。应当发遣诸为障者。若不遣除。后恐伤及。所以先须作遣除法。诵忿怒真言。或用当部成办诸事真言。诵此遣除。先次应诵本部尊真言。而加持水。遍请护摩及作手印等。
佛部真言曰。
唵怛他（去）[（薩-文+（立-一））/木]妒挪婆（二合）嚩（引）也莎（去）诃
莲花部尊真言曰。
唵 钵挪谟（二合）挪婆（二合）嚩（引）也莎诃（去）
金刚部尊真言曰。
唵 嚩日噜挪婆（二合）嚩也莎诃
或用部心真言。
佛部心真言曰。
尔囊（上）迩迦（轻呼）
莲花部心真言曰。
阿[口*路]力迦（轻）
金刚部心真言曰。
嚩日啰（二合）特嘞（二合）迦（轻）
或用此真言。或用部尊。遍洒花等。复用吉利枳罗忿怒真言及印。口诵真言。左手作印。遍印涂香烧香饮食花等。方始得净除秽。为自身净故。以其右手盛掬香水。眼观香水而诵心真言灌自身顶。自身清净除秽。复用一切事真言并忿怒真言。此为净座故。真言香水而用洒之。又诵七遍。普洒地方。能除诸秽。而得清净吉利枳罗真言曰。
唵 枳里枳里嚩日啰（二合）嚩曰里（二合）部啰满（二合）驮嚩[合*牛]泮吒（二合）
此上真言护地方讫。结虚空界。应用次下苏悉地真言。烧香手执。口诵真言。熏馥空中。秽恶能除便得清净。苏悉地真言曰。
唵 苏悉地羯哩若嚩（二合）里多（去）难慕（轻）啰多（上二合）曳若嚩攞若嚩攞满驮满驮贺囊（上）贺曩（上）[合*牛]泮吒
此上金刚部苏悉地真言。遍通诸事。结空界用。次说佛部结空虚真言曰。
若嚩（二合）罗[合*牛]
此上佛部结空界真言。唯通当部。次说莲花部结空界真言曰。
唵 钵特弭（二合）宁（上）薄伽（轻）嚩底（丁以反）谟贺也谟贺也若[（薩-文+（立-一））/木]怛谟贺宁（上）莎（去）诃（去）
此上莲花部结空界真言。唯通当部。次应当用部心真言咒。香水散洒诸方。复以明王根本真言。或心真言。或真言主使者心真言。随取其一。用结方界。以此诸心真言而作结界。所结之处。如置垣墙。当部仙天。常当护卫。无能作障。诸部诸事有为障者。应依甘露军茶利法。而遣除之。有五种护卫法。常于道场室内。恒须作之。谓金刚墙。金刚梁。金刚橛。忿怒吉利枳罗。忿怒甘露军茶利。
金刚墙真言曰。
唵 萨啰萨啰嚩日啰（二合）钵啰（引二合）迦（引）嚂[合*牛]泮吒
金刚梁真言曰。
唵 微娑普（二合）啰啰乞沙（二合）嚩日啰（二合）半若啰[合*牛]泮吒（二合）
金刚橛真言曰。
唵 枳里枳里嚩日啰（二合）嚩曰利（二合）部啰满驮满驮[合*牛]泮吒
忿怒吉利枳罗真言曰。
唵 枳里枳里句[口*路]（二合）驮[合*牛]泮吒
忿怒甘露军茶利真言曰。
囊谟啰怛囊（上）怛啰（二合）夜也囊（上）莽室战拏嚩日啰（二合）簸儜曳囊谟（上）嚩日啰（二合）句[口*路]（二合）驮（引）也能（去）瑟吒唠（三合）得羯吒婆（去）也佩啰嚩（引）也阿徙母萨罗钵啰戍簸舍贺娑多（去二合）唵闇没[口*栗]（二合）多军（去）拏里佉佉却（引）醯却醯底（丁以反）瑟咤底（丁以反）瑟吒满驮满驮贺囊（上）贺囊（上）[（薩-文+（立-一））/木]啰若（二合）微娑铺（二合）吒也微娑铺（二合）吒也萨啰嚩（二合）尾近囊（上二合）尾囊亦剑莽阿（去）言（上）儜（上）钵底饵尾旦（引）多迦啰（引）也[合*牛]泮吒（二合）莎诃（去）
或若于本法之中。有如是等金刚墙真言。重应结之。诸事既了。次应持诵。持诵之时。先诵当部母真言。
佛部母真言曰。
囊（上）谟（上）薄伽嚩帝乌瑟尼（去二合）沙（去）也唵噜噜娑普（二合）噜若嚩（二合）罗底瑟咤（二合）悉驮路者宁（去）萨啰嚩（引二合）啰他（二合）娑（去）达宁（上）莎诃（去）
莲花部母真言曰。
囊（上）谟啰怛囊（上）怛啰（二合）夜也囊（上）莽阿（去）哩也（二合）嚩路枳帝湿嚩（二合）啰（引）也菩地萨怛嚩（引二合）也莽诃（去）萨怛嚩（二合）也莽诃（去）迦（引）噜尼（上）迦（引）那啰舍（二合）囊（上）娑莽[口*栗]（三合）啰舍（二合）囊便室啰（二合）嚩娑莽（二合）啰奶囊（上）者泻莽含萨啰嚩（二合）萨怛嚩难（去）萨啰嚩微也（二合）地指枳瑳（上）迦怛你也（二合）他唵迦[齒*來]微迦[齒*來]迦吒微迦吒迦揁（吒痛反）迦[齒*來]婆伽（轻）嚩底（丁以反）微若曳莎（去）诃（去）
金刚部母真言曰。
囊（上）谟（上）啰怛囊（上二合）怛啰（二合）夜也囊（上）莽室战拏嚩日啰（二合）簸儜（上）曳莽诃（上）药乞沙（二合）细囊钵多（上）曳唵俱（上）兰达哩满驮满驮[合*牛]泮吒（二合）
先诵此母真言故能卫本尊。复令罪灭。能除诸障。与悉地门相应。但诵忙么鸡真言。亦通于二部。初后持诵。诸天增卫。若于本法。而已说者。持诵之时。先念此者。应随本法而念诵之。或于本法有独胜真言。亦应先诵。无烦别者。如上所说供养次第乃至除秽护净结界等事。初持诵时。及作法时。扇底迦等所作事时。皆应作之。若以部尊主真言。或以部心真言。或以一切真言王真言。或以苏悉地法王真言。或以一切事真言。此五种真言三部遍有。随作诸事。各于本部。应取其一而用作之。所谓护己及请召洒水。作净结诸方界。以法相治。真言不真。为增力故。为治罚真言故。为发觉故。及余诸事所不述者。亦以当部五真言中。随取其一而以用之当速悉地。部心真言。能护本尊。及护己身。护身之时。应诵三遍。或经七遍。结其顶发而作一结。若出家人。结袈裟角。或结护身线。或直咒头七遍点五处。亦成护身。所谓顶两肩膊咽下心上。或用牛黄。或白芥子。或阏伽水。随取其一而用护身。若作阿毗遮噜迦法。应用部尊主真言而护自身。若作扇底迦法。应用忿怒金刚真言护之。若作补瑟征迦法。应用部尊主真言及忿怒金刚二真言兼而护之。若真言主现时。持诵人怖者。应用部尊主真言用护自身。但作诸事之时。常以二真言而护自身。谓部尊主及忿怒真言。念诵了时。应当发遣。发遣之时。护彼真言主。或部尊主真言。或用部母。或以部心。亦护自身。而作随意。
若于秽处不净等处。缘事须往。先诵乌枢涩摩真言作印。印其五处。任意而往。仍须常诵其真言。不得废忘。澡浴之时。先诵伏障真言护身。乃至浴了已来。不应废忘。伏障真言者。军茶利也。吃食之时。用部尊主真言。护身念持。欲卧之时。用部母真言护身。若作诸法。遂乃忘作护持法则。今使魔兴。欲除魔故。速应诵持当部明王真言。将护自身。一切魔障不得其便。如上所说护身结界及余法等已。然后摄心安详念诵。念诵之人所须之座。以青茅草而作其座。座高四指阔一搩手。长十六指。如此之座。初念诵时。及持诵时。皆应受用。或用迦（去声）势草。或余青草等。或随部法而取乳树。以用其木。最为要妙。用作床座。量如前说。而净刬治。或用诸叶。或以枝茎。如上而制。随观事法。取枝叶用为座。于彼座上结跏趺坐。作扇底迦及上成就。半跏趺坐。作补瑟征迦及中成就。垂两足坐。作阿毗遮噜迦及下成就。供养既了。应起诚心赞叹于佛。次叹法僧。次观自在。次叹明王大威金刚。亦如是赞。
大悲救众生 善导一切智
福持功德海 我今顶礼佛
能净贪嗔毒 善除诸恶趣
一向真如理 我今礼彼法
得彼解脱门 善住诸学处
胜上福田德 我今礼彼僧
诸佛同赞叹 能生种种福
号为观自在 我今稽首礼
大力忿怒身 善哉持明主
降伏难降者 我今稽首礼
