《文说》一卷，元陈绎曾撰。绎曾字伯敷。《元史》附见《儒学传》，作处州人。而《吴兴续志》亦载其名，盖家本括苍，而侨居苕水者也。至顺中，官至国子监助教。尝从学于戴表元，而与陈旅友善。师友渊源，具有所自，故所学颇见根柢。是书乃因延佑复行科举，为程试之式而作。书中分列八条，论行文之法。时《五经》皆以宋儒传注为主，悬为功令，莫敢异趋。故是书大旨皆折衷于朱子。《吴兴续志》称绎曾尝着《文筌》、《谱论》、《科举天阶》，使学者知所向方，人争传录。焦竑《经籍志》又载绎曾《古今文矜式》二卷。今考绎曾所著《文筌》八卷，附《诗小谱》二卷，元时麻沙坊刻，附列于《策学统宗》之首，今尚有传本，其文与此编迥殊。惟《科举天阶》与《古今文矜式》今未之见。疑此编即二书之一，但名目错互，莫能证定。今姑仍《永乐大典》旧题，以《文说》着录，用阙所疑。卷首所称陈文靖公，盖即元翰林学士东平陈俨，亦以文名。至其自称先尚书者，则已失其世系，无可考矣。
同类推荐
热门推荐
苍茫云海间
缘何爱？因何恨？人皆道：最是怕情深缘浅，有缘无分。殊不知，情浅缘深，纠缠折磨方为魔魇。园中桃树下，三两乐人丝竹伴奏，一生一旦两个伶人水袖翻飞，唱腔宛转悠扬，撩得满园春意荡漾，正是：“不到园林，怎知春色如许？”然而，纵是桃艳曲绵，也比不过这戏园一隅里默默伫立的一个袅袅身姿，此人不是别人，正是下凡布花的花神梓芬，为那戏文所吸引，停下脚步在此仔细聆听。小生唱道：“敲好在花园内，折取垂柳半枝。小姐，你既精通诗书，何不作诗一首以赏此柳枝？”一生一旦缠绵对视。花旦举袖半掩面，“这生素昧平生，何因到此？”正是踏破铁鞋无觅处，太子乍见梦中人，悲再交加，喜的是佳人并非子虚乌有，且是神仙一族，悲的是佳人竟是六界素传的冷情寡欢之花神，若想摘得芳心，恐是不易。正是彩衣娱佳人，天界太子见花神欢喜听那凡间的昆曲，便连夜学了来，盼得曲辞词传情得佳人垂顾。曲调宛转间，有道：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞幕卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！”其后，天界太子以戏文相邀，隔三差五将花神请七天界听戏，戏中人儿成双，轻易缠绵，昆曲本缱绻，专擅抒情，本是“事情”，经这一唱便也成了“情事”，再加之平日里太子深情款款，花神本涉世不深，心思单纯，天长日久，怎不沦陷。这天下戏文皆是男子写给女子的美丽童话，开始得浪漫，
