终始篇
春气在毛。
【注 阴阳之气，始于皮毛而入筋骨，自外而内也。】
太阴终者，皮毛焦而终。
【注 手太阴之气绝而皮毛夭焦矣。】
经脉篇
手太阴气绝，则皮毛焦。太阴者行气温于皮毛者也，故气不荣则皮毛焦，皮毛焦则津液去皮节，津液去皮节者则爪枯毛折，毛折者则毛先死。丙笃丁死，火胜金也。
【注 手太阴之气主于皮毛，是以太阴气绝则皮毛焦。手太阴主气，气主熏肤泽毛，故太阴者，行气温于皮毛者也，是以气不荣则皮毛焦。津液者，随三焦出气以温肌肉，淖泽于骨节，润泽于皮肤，气不荣则津液去皮节，津液去皮节则爪枯毛折矣。毛先死者，手太阴之气先绝于外。丙笃丁死，肺脏之气死于内也。】
手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则毛色不泽。
【注 血随脉气流行者也，毛者血气之所生也，故血脉不流则毛色不泽。】
足少阴气绝则骨枯发无泽。发无泽者骨先死。
【注 夫肾主藏精而化血，发者血之余也。发无泽者，肾脏之精气绝而骨先死矣。】
寒热病篇
皮寒热者，不可附席，毛发焦，鼻槁腊。
【注 病在皮，故不可附席，皮肤之血气以滋毛发，皮气伤故毛发焦也。肺主皮毛，开窍在鼻，故鼻为之干槁。】
肌寒热者肌痛，毛发焦而唇槁腊。
【注 脉外之血气，充肤热肉，生毫毛，故病在肌，则肌肉痛而毛发焦也。】
热病篇
癫疾，毛发去，索血于心。
【注 癫疾，脉癫疾也。发者血之余，若癫疾而毛发去，当索血于心。】
五变篇
风雨寒暑，循毫毛而入腠理。
本脏篇
肾合三焦膀胱。三焦膀胱者，腠理毫毛其应。皮急而无毫毛者，三焦膀胱急；毫毛美而粗者，三焦膀胱直；稀毫毛者，三焦膀胱结也。
【注 太阳之气主皮毛。本经云：熏肤充身泽毛，是谓气。是以皮毛皆应于三焦膀胱。又曰：脾生肉，肉生肺，肺生皮毛。】
天年篇
四十岁荣华颓落，发颇颁白。
【注 发颇颁白，乃阳明少阴之气衰也。】
阴阳二十五人篇
足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛；血多气少则恶眉，面多小理。
【注 足太阳之脉，起于目内眦，循两眉而上额交巅，是以皮肤之血气盛则眉美，而眉有毫毛也。毫毛者，眉中之长毛，因血气盛而生长。恶眉者，无华采而枯瘁也。面多小理者，多细小之纹理，盖气少而不能充润皮肤也。】
足阳明之上，血气盛则髯美长，血少气多则髯短，气少血多则髯少，血气皆少则无髯，两吻多画。足阳明之下，血气盛则下毛美长至胸，血多气少则下毛美短至脐，血气皆少则无毛，有则稀枯瘁。
【注 足阳明之脉，其上行者，挟口环唇，下交承浆。是以皮肤之血气盛，则髯美而长，血少气多则髯短，气少血多则髯少，气血皆少则无髯，盖血盛则淡渗皮肤而生毫毛。气者所以熏肤充身泽毛者也，是以在上之须眉，在下之毫毛，皆藉皮肤之气血以生长。血气少而不能充皮肤肥腠理，故两吻多画，盖肌肉不得充满而多瘦纹也。足阳明之脉，其下行者，循膺胸下脐腹，从膝膑而至足跗，故在下皮肤之血气盛则下毛美而长至胸，血多气少则下毛美短至脐，血气皆少则无毛，虽有亦稀而枯瘁也。】
足少阳之上，气血盛则通髯美长，血多气少则通髯美短，血少气多则少须，血气皆少则无须。足少阳之下，血气盛则胫毛美长，外踝肥，血多气少则胫毛美短，外踝皮坚而厚，血少气多则胻毛少，外踝皮薄而软，血气皆少则无毛，外踝瘦无肉。
【注 足少阳之经脉，其上行者，循于耳之前后，加颊车，下颈项。是以皮肤之血气盛则通髯美长，血多气少则通髯美短，盖须发乃血之余，是以血多气少，虽短而美也。其经脉之下行者，循膝外廉下辅骨之前，抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上。是以在下皮肤分肉之血气盛则胫毛美长，外踝肥血多则皮坚而厚，血少则皮薄而软，盖血之所以淡渗于皮肤者也。】
手太阳之上，血气盛则有多须。
【注 手太阳之脉，其上行者，循于颧颊耳目鼻眦之间，是以皮肤之血气盛则有多须。】
手阳明之上，血气盛则髭美，血少气多则髭恶，血气皆少则无髭。
【注 手阳明之脉，其上行者，挟口交人中，上挟鼻孔。是以皮肤之血气俱盛则髭美好，恶者稀而枯瘁也。】
手少阳之上，血气盛则眉美以长。
【注 手少阳之脉，其上行者，出走耳前，交颊上，至目锐眦，是以皮肤之血气盛则眉美以长，长者即生毫毛之意也。】
五音五味篇
黄帝曰：妇人无须者，无血气乎？岐伯曰：冲脉任脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海；其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛则淡渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也，冲任之脉不荣口唇，故须不生焉。
【注 此论络唇口生髭须之血气，皆冲任脉之所濡也。】
黄帝曰：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也？宦者独去，何也？岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也？岐伯曰：其天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。
【注 髭须生于有生之后，然又本于先天精气，阴阳血气，有互相资生之妙。】
美眉者太阳多血，通髯极须者少阳多血，美须者阳明多血。
【注 此论人合天之四时，无分手足也。】
百病始生篇
虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅然。
【注 夫邪之中人，必先始于皮毛。人之形虚则皮肤缓而腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立。盖气者，所以充肤泽毛，如邪伤气则折毛发理，此邪入于皮肤而气不伤，故毛发立。淅然者，洒淅动形也。】
邪客篇
地有草蓂，人有毫毛。
【注 此论人之形身，与天地相应也。】
