天地物像品第十五
爾時，元始天尊在大羅天上七寶林中，普會諸天仙眾、大聖真人，演諸妙法。時有普德妙行真人從座而起，整頓冠裳，扣頭著地，作禮拜跪；端簡前進，上白天尊。言曰：前蒙演說法蓮經頌，靜聰#1受持，未曾得悟。
臣今重白天尊：我等真人，晝夜周旋，往返十方無量世界，教化眾生。未知天地高低，江河深淺，日月星辰，大小運度。惟願天尊慈悲，為我等真人解說是因，令我等大眾心皆得聞。
爾時，天尊告曰：汝等真人，吾今為汝分別解說。汝宜諦聰，善思念之。所問大深二十億萬里；次有香潤澤，亦深二十億萬里；次有金銀、瑠璃、硨磲、碼瑙、珊瑚、琥珀、諸珍妙寶，深四十億萬里；次有金粟砂，深八十億萬里；次有金剛石礦，探一十億萬里；次有銀粟砂，深百億萬里；次有銀剛石礦，深二百億萬里。下有無極大風，載其大地，地不傾搖。是天地之數、江河深淺，皆已知之。
天下所有一切萬物，皆用於大地，山林樹木、江河淮濟、大海小海、坑圳泉池、溝澗溪谷、井沼川源、桑叢林木、諸品草藥、種種香嗅、色類青黃赤白黑#2等，皆是大地生長。土石山、里山、大鐵圍山、小鐵圍山、彌樓山及金剛山、須彌山，如是一切諸妙寶山，碧落火山，諸山中山玉，四寶湧生，高出一切。諸妙寶山，皆因大地湧出珍寶等物而合成。
須彌山，四寶湧成，高出一切。世間山河等為四方，南名瑠璃，西名玻、北名碼碯，東名黃金。光燄照耀四方天下，眾共於勝，謂名四天。須彌山者，是四大天王護世，鎮遏四方，依止而住。何等為須彌山？南有無量七寶宮殿，去地面萬里；中有天王，名曰毘留勒叉，身長二十五里，壽命八萬七千歲，衣食自然；其中亦有男女，身長二十五里，亦衣食自然。閻浮提內一切眾生，有能受持三皈九戒，孝敬父母，供養師長，奉祀三尊無有違犯者，得生其中。須彌山西有無量七寶宮殿，去地百萬里；中有天王，名曰毘樓博叉，身長二十五里，壽命八萬七千歲，衣食自然。閻浮提內一切眾生，若能受持三皈五戒，孝敬父母，供養師長，奉祀三尊無有違犯者，得生其中。須彌山北，亦有無量七寶宮殿，去地百萬里；中有天王，名曰毘沙門，身長二十五里，壽命八萬七千歲，衣食自然；其中亦有男女，身長二十五里，亦衣食自然。閻浮提內一切眾生，有能受持三皈五戒，孝敬父母，供養師長，奉祀三尊無有違犯者，得生其中。須彌山東，亦有無量七寶宮殿，去地百萬里；中有天王，名曰提頭賴吒，身長二十五里；及諸男女，壽命多少，人身長短及諸衣食，皆悉同等。閻浮提內一切眾生，能修善行，奉持三皈五戒，孝敬父母，供養師長，奉祀三尊無有違犯者，得生其中。
轉輪聖王所住之處，亦有無量七寶宮殿，去地二百萬里。爾時，轉輪聖王及一切群臣眷屬，皆身長二十三里，壽命二十五萬歲，衣食自然。轉輪聖王及諸王子，一切皆乘七寶大舉，遊四天下，教化一切眾生。有能奉持三皈五戒，修行十善，不犯諸惡，受持讀誦妙法蓮華經，隨心所願，得生其中。亦有無量七寶宮殿，男女身長二十五里，壽命二十五萬歲，衣食自然，無所乏少。
須彌山上，名仞#3利天，此天第一，壽命一#4。其中天人，身長二十五里？一切皆受，無量快樂，衣食自然。閻浮提內諸眾生眾，有能奉持三皈五戒十善，勤行精修，供養諸仙，受持誦念妙法蓮華經，晝夜一心，護持經戒，清淨俱足，無違失者，盡其壽命，隨意所願，得生其中。其第二天，壽命二劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十五里。受持五戒十善，得生其中。其第三天，壽命四劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十五里。受持五戒十善，得生其中。其第四天，壽命八劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十五里。受持五戒十善，得生其中。其第五天，壽命一十六劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第六天，壽命三十劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第七天，壽命六十四劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第八天，壽命一百二十八劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第九天，壽命二百五十六劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第十天，壽命五百一十二劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第十一天，壽命一千二十四劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第十二天，壽命二千四十八劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第十三天，壽命四千九十六劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第十四天，壽命八千一百九十二劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第十五天，壽命一萬劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第十六天，壽命二萬劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第十七天，壽命四萬劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第十八天，壽命八萬劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第十九天，壽命一十六萬劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第二十天，壽命三十二萬劫，衣食自然。其中亦有男女，身長二十里。受持五戒十善，得生其中。其第中天人，神通自在，身心清淨，無有障礙，如諸真人同等無異。其第二十一天，至有頂三十二天，於中無有別異，惟諸天尊真人居之，不可思議。
又其天地相去百萬億由旬，日月去地八十億萬里。須彌山高下廣三百六十萬里，閻浮地里廣三百三十萬里。西瞿耶尼廣四百一十八萬里，北鬱單越廣六百六十四萬里，東弗于逮廣五百三十二萬里。金剛山及大鐵圍山，並高二百萬里，小鐵圍山高一百二十萬里。大海廣五千里，深三千里；小海廣一千五百里，深一千里；大江廣八十里，深四十里；小江廣四十里，深二十里；孟津廣三里，深一里半。又諸日月皆圍一千七百里，大星圍一百二十里，小星圍八十里，火輪水輪並圍一千七百里。
天下四時，冬天極寒，夏天極熱，春秋調理。何以故？日行三道，冬行北道，夏行南道，春秋行中道。黃金、水晶為日，白銀、琉璃為月，及諸星宿，悉皆白銀。隨身大小，以為居住，皆受快樂，自在無得。黃金、水銀為日者，夏天之時，水晶盡退，黃金正現，火輪助之。其須彌山有百億萬金剛，皆共助熱。夏行南道，火山之上，是故天下悉皆大熱。冬天之時，去其火輪，黃金盡退，水晶正現，水輪助之。冬行北道，水山之上，是故天下悉皆大寒。
月在天中，昭一耀天下，一月之中，而有晦明。所以者何？白銀、琉璃為月，琉璃隱而白銀現，天下皆明；過十五日，漸從而轉，至三十日，白銀隱而琉璃現，天下皆暗。
爾時，天尊告妙行真人曰：天下一切，四方眾生，各有差別。汝今善聽，當為汝說。西瞿耶尼一切眾生，身長一十里，壽命一千歲，皆受無量自在快樂。不由父母胎產，悉皆蓮花化生，衣食自然著體，隨身長大。若飲食時，有大寶缽器，所謂金銀、琉璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀，諸珍妙寶，如是之缽，隨其時節自然而現。百味天厨，充滿其中，馨香芳馥，食之甘味，氣力調和，身體端嚴，聰明智惠，高才明達，神通功德，不可思議。北鬱單越一切眾生，身長二十里，壽命一千歲。雖有男女，亦無淫佚，男從父腋而生，女從母腋而化。須衣食自然而現，氣力充實，身體安寧，無有苦病，不可思議。東弗于逮一切眾生，身長九里，壽命五百歲。雖有耕耘，即無王賦，不罹盜賊水火、苦病困窮。何以故？閻浮提內一切眾生，身形短折，壽命逼促，多受憂悲，煩惱患難。長命者壽及百歲，短命者胎傷中夭。既得受生，常加凍餒。盖以父母長育，自恃強壯，勤身營務以自給濟；性足慳貪，不能自明，輕慢教典，罔負聖真，因是果報。西瞿耶尼、北鬱單越、東弗于逮，諸眾生等，身受快樂，年筭增延，此乃勤行精進，供養師長，持經清淨，功行具足，因是果報，得生其中。如是南閻浮提一切眾生，有能修諸善行，捨俗出家，護詩經戒，清浄具足，隨心所願，亦生其中。
爾時，天尊重宣此義，而作頌曰：
汝等當善聽，今為汝分明，令汝諸大眾，一切皆得聞#5，吾今演妙法，聽之勿疑惑；大地皆深遠，二十一萬里；次有香潤澤，二十萬里深；其次有雜寶，金銀及玻，硨磲并碼碯，瓊玖琉璃珠，是諸珍寶等，四十億萬里。一切諸大海，大海及小海，江河并溪谷，藥草諸林木，天下一切物，皆因地而生。黑山土石山，及諸彌樓山，鐵山大鐵圍，金剛及須彌，皆因此大地，湧出珍寶等。惟有須彌山，是為諸山王，四寶共結成，高出於世界。何等名為四？南名為琉璃，西名為玻，北名為瑪瑙，東名為黃金，故名為四寶。護世四天王，皆因而止住，王及諸男女，二十五里身，八萬七千歲，衣食皆自然。轉輪王宮闕，去地二百里，壽命及生身，諸珍別無異。爾時轉輪王，乘大天寶輿，遊行四天下，教化諸眾生。能修諸善行，必得生於彼，衣食及年齡，悉等無有異。諸天上聖尊，俱在須彌頂，其中諸天人，自然受快樂，壽命於億劫，衣食皆自然。閻浮諸眾生，有能精戒行，供養諸天真，必得生於彼。首以無天上，及至四八天，其壽命劫數，轉輪而培增；其中諸天人，不復異衣食，神通力自在，無有諸障碍。若有能奉持，隨其心所願，所有諸天人，於中而止住，其壽命劫數，不可得#6思議。天地各相去，百萬億由旬；日月於去地，八十一萬里；諸星相去地，七十億萬里。其次須彌山，并及閻浮提，縱廣各三百，三十六萬里。西瞿耶尼廣，四百十八萬；北方鬱單越，縱廣有六百；六十四百萬，清淨無瑕穢。金剛大鐵圍，俱高二百萬；鐵圍小山高，一百二十萬。大海五千里，深於三千里；小海千五百，其水探千里；大江八十里，水深四十里；小江廣四十，深於二十里；孟津廣三里，深於一里半。日月皆圍圓，一千七百里；大星百二十，中星八十圍；其諸小星等，四十五里圍。妙行真人知，天下有四時，日行於三道，轉輪於天中：冬行於北道，是故天下寒；夏行於南道，是故天下熱；春秋行中道，天下悉調和。黃金水晶日，白銀琉璃月，諸天星宿等，悉皆白銀為。水火三寶輪，一千七百里，閻浮提眾生，炎凉度百歲。北鬱并西瞿，年齡千載餘；東弗于逮地，年登五百歲；如是諸眾生，壽命各差殊。凡能奉齋戒，諸真無別異，吾今說斯頌，子宜信受持。
