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第5章 奉戒品

太慈大悲普濟真人,以業報因緣請問太上道君。爾時,道君告普濟曰:我從無始世界已來,常在人間,教化說法,度脫眾生。使過去未來、十方三界、人天凡聖,普使聞知,等會無為,入真常道,不生不滅,無去無來,常住湛然,圓通靜室。登此界者,皆須持戒,始自發心,終於極果。懺悔受戒,誦念持齋,行道至誠,發弘誓願,讚歎布施,滋潤眾生,救護一切,廣建功德;感應諸天,福報生神,攝因生化,本迹機會,證實相行,叔教流通,廣統真應,方始會道。念念不捨,滅心忘心,皆須持戒。持戒不犯,諸天降臨,眾聖敬仰,群魔讚唱,各隨功業,列名上宮。我故隨其分力,廣說戒門,多少不同,上下有異,任汝眾生,相機所受。三戒、五戒、六戒、七戒、八戒、九戒、十戒,十二可從戒,十四持身戒,二十四戒,二十七戒,三十六戒;乃至洞玄下品四十、中品六十、上品八十,一百八十;上清三百觀身,洞神七百二十戒:各有次第,導引群迷。能有受持,皆獲福利,滅罪無窮。並散在三洞諸經,流行已久。眾生暗昧,不能得聞。今止為汝說無上十戒,作人天福業、生死善緣,傳示當來,徧令護持,降福消禍,不可思議。

第一戒者,不得殺生,及懷殺想。常行慈悲,濟度一切。觀諸眾生,常如己想。

第二戒者,不得偷盜,及懷盜想。常行退讓,不受非義。觀諸資財,如己物想。

第三戒者,不得邪淫,及懷淫想。常行貞潔,獨處幽棲。觀諸男女,如骨肉想。

第四戒者,不得慳貪,及懷貪想。常行布施,廣濟貧窮。平等一心,無彼我想。

第五戒者,不得瞋怒,及懷怒想。常行歡喜,和睦冤親。觀諸眾生,如赤子想。

第六戒者,不得愚癡,及懷癡想。常行智慧,勸誘愚迷。觀諸眾生,如手足想。

第七戒者,不得綺言,及懷綺想。常行忠正,內外純和。觀諸經教,生念誦想。

第八戒者,不得妄語,及懷妄想。常行信實,隱顯無欺。觀諸人民,無虛誑想。

第九戒者,不得惡口罵詈,及惡口想。常行正念,不起毒心。觀彼毒蛇,自取害想。

第十戒者,不得兩舌鬥亂,及兩舌想。恒行端直,不起愛憎。觀諸彼我,無向背想。

道君曰:此十戒者,是眾生城郭,依棲屋宅。能守持者,有玉童玉女、金剛神王、將軍力士各二十四人,侍衛左右,消災度厄,保命延年。真聖敬仰,諸天歡悅。刀兵水火、虎狼蟲蛇、疾病牢獄、鬼賊邪精、飢寒惱難一切眾禍,永不干身。求男得男,求女得女,富貴壽樂,所願遂心。智慧聰明,形容端正,人中第一,不可思議。過去受生,天宮浄土,華臺寶殿,衣食無為,雲蓋龍車,逍遙自在。常聞經法,侍奉天尊,展轉受身,會正真道。持此戒者,如彼寶劍能斷一切,如彼法舟能度一切,如彼猛火能燒一切,如彼浄水能洗一切,自三清已下乃至十方上聖真仙,莫不皆由持此戒也。戒者,防罪止惡,檢束身心,降伏妖魔,感動靈聖。

道君曰:昔有五百男子,於純和國空明山中,修道二十一年,共持此戒,悉悟無為。吾遣達相真人度入無相天中,今並得為金光仙人,更學大乘,漸階真位。又栖浮國空積山中,有三萬六千女子同心學道,一百年中不聞此經戒,被大魔精中害,悉入無明水中,流浪沉沒,不能得出。吾遣度脫真人往彼救拔,授與此經,令漸開悟。移在觀山,正持十戒,已得六百萬年,日夜翹懃,專一不二,靈芝神草、甘露玉池自生其處,充給飲食,稍稍明了,自會至真。

普濟問曰:未審持此戒者,須從師受,止讀經文?又眾生氣力優劣不同,或卒世奉行,或一時便止,未審其意如何。伏願天尊,賜垂分解。

道君曰:若有善男子、善女人,能發道心,詣師請受,終身奉行,過去見存,獲福無量。若復抄寫,依經讀誦,燒香供養,如法修行,最為第一,不可思議。若值講說,敷歇妙旨,廣為人民,能詣師傳歸心奉受,如戒修行,獲福巍巍。又復詣師請受,不得修行;或就本家奉持,暫時即替,一時蒙惠,福亦不輕。何以故?猶如甘雨一霪,受者皆潤,隨其稟澤,悉得滋榮。戒得所霑,莫不咸賴。

道君曰:若道士、女冠,為國主人王、宰輔人民、土地山林、三塗五苦一切眾生,所在發心,建百高座,廣召同侶講說此經三日、七日、九日、十日乃至百日,不限時節,燒香行道,禮懺啟願,散華燃燈,普勸眾生令持齋戒,使悉知聞,願得天下太平,兆民安樂,福祚堂堂。若復有人能為國王帝主、土地人民抄寫此經百部、千部乃至萬部、無量數部,所在流通,教化一切,悉得受持,得福無量,不可思議。

道君曰:若道士、女冠為諸男女度受戒時,皆當先行信籌。籌長一尺二寸,竹木之屬隨便制之。付此籌後,方當授戒。行此籌者,四種因緣:一者,令諸男女生回向心;二者,預審本心,必令堅固;三者,先示信緣,生飢渴想;四者,奉戒弟子,通誠願相開度。所以謂為信籌。籌者,一則自計己身善惡多少,二則請諸真聖筭命增加。示此法相,令戒專一。是故度戒,先授此信籌。

持齋品第七

道君曰:眾生無始受身以來,慳貪嗜欲,飲食酒肉,啖嚼無厭;長此肌膚,養其膿血,致生病惱,彌益罪根。生老病死,暑濕風寒,痛痒酸疼,惡風毒氣,入身染體,百病來侵,念念無常,晝夜不住。受生稟識,各各不同,日夜循環,萬萬生死:或處胞胎,菇成膿血,隨即化消;或居母腹,不得出生,便復破壞;雖作分解,母子暫殊,即便死亡,不可稱計;或一歲兩歲乃至百歲,念念解張,衰耗豈住,頭痛壯熱,萬惱相侵。一生之中無少安樂者,良由廣食穢濁,積滿身中,酒肉臐肌,蒸然臟腑,惡風毒氣,吹扇形骸,金玉化消,身形詎久。吾不飲不食,抱道自然,變化無方,長生不死。常說經教,開度眾生。凡夫愚迷,不能信用,我常憂念,愍痛在玆,故設齋法,令滅病苦。吾昔就元始御前,受三十六部經文,齋法精微,濟度群品,行之人間,具有成法。凡夫無知,謂為虛誕。如三清眾聖,久證道真,恒悉奉齋,勤行不怠。況汝輩乎。若上士勤行,長齋清室,誦經燒香,中不懈怠。或存或亡,隨其愚智,制法不同,善巧方便,開度眾生。六齋十直,八節三元,甲子本命,三會庚申,諸雜救護,微妙難思,皆是元始引接下凡。吾常勸教,普使修行。

普濟問曰:未審建齋,功德輕重?復有何神監臨?為復直爾斷食,復有威儀?又至道圓通,徧諸有法,當隨分力,恣任能行,立六齋等法也。愚所未了,願垂教誨。

道君答曰:功德輕重,諸天降臨;威儀軌則,六齋等別。並備靈寶諸經,今粗說之,汝宜諦聽。齋者二種不同,一則極道,二則濟度。極道者,為發心學道,從初至終,念念持齋,心心不退。復有二門,一謂忘心,二謂滅心。忘心者,始終運意,行坐忘形,寂若死灰,同於槁木,滅想滅念,惟一而已。滅心者,隨念隨忘,神行不系、歸心於寂,直至道場。濟度者,謂回念至道,翹想玄真,願福降臨#,無窮灾消。未兆又有二種,隨力修行,一者虔心,二者捨財。虔心者,惟罄一心,丹誠十極,燒香禮拜,惟求於道。捨財者,市諸香油,八珍百味,營饌供具,屈請道士,及以凡品,歸心啟告;委命至真,內泯六塵,外齊萬景,冥心靜慮,歸誠於道,克成勝果,永契無為。救濟存亡,拔度灾苦,隨其分力,福降不差,功德重輕,各在時矣。建齋之日,諸天上聖、真仙靈人、玉童玉女、三界五帝、一切威靈,建節持幢,執符把籍,飛空步虛,燒香散華,觀聽法音,條錄罪福,名書諸天,金格玉字,受福無窮。所以別立月日者,至是之辰,吾遣三界十方善惡神靈,按行人間矣。正月,青帝九氣功曹將軍九億萬眾,建節持幢,與神仙兵馬、玉童玉女同下人問,條錄罪福。三月,黃帝一氣滅罡將軍五億萬眾,執符把錄,與神仙兵馬、玉童玉女同下人問,紏察罪福。五月,赤帝三氣勝光將軍三億萬眾,飛空步虛,與天仙兵馬、仙童玉女同下人間,按行罪福。七月,白帝七#氣傳送將軍七億萬眾,瓊輪羽蓋,與天丁力士同下人間,書其罪福。九月,上元一氣河魁將軍五億萬眾,揮幢執節,與功曹使者、玉童玉女同下人問,抄其善惡。十一月,黑帝五氣神后將軍五億萬眾,燒香散華,與左右龍虎君同下人間,紏正罪福。正月十五日為上元,十天靈官、神仙兵馬,與無鞅數眾上聖高尊、妙行真人,同下人間,考定罪福。七月十五日為中元,九地靈官、神仙兵馬,與#無鞅數眾名山洞府、神仙兵馬同下人間,校錄罪福。十月十五日為下元,九江水帝、十二河源溪谷大神、水府靈官同下人間,校定罪福。立春日,元始遣度仙上聖天尊,將始青天君神仙兵馬無鞅數眾,教化人間,開度眾生。春分日,元始遣玉寶皇上天尊,將青靈始老帝君、神仙兵馬無鞅數眾,教化人間,開度眾生。立夏日,元始遣好生度命天尊,將始丹天君、神仙兵馬無量等眾,教化人間,開度群品。夏至日,元始遣玄真萬福天尊,將丹靈真老帝君、神仙兵馬無量聖眾,教化人間,開度眾生。立秋日,元始遣太靈虛皇天尊,將始素天君、神仙兵馬無量聖眾,教化人間,開度群品。秋分日,元始遣太妙至極天尊,將皓靈皇老帝君、神仙兵馬無量數眾,教化人間,開度群品。立冬日,元始遣無量太華天尊,將始玄天君、神仙兵馬無量數眾,教化人間,開度群品。冬至日,元始遣玄上玉宸天尊,將五靈玄老帝君、神仙兵馬無鞅數眾,教化人間,開度群品。皆從仙童玉女、南斗北斗、四司五帝,建符執節,燒香散華,龍輿鳳駕,徧滿虛空;或長或短,或雲或雨,或風或露,或鳥或獸,或青或黃,種種變化,按行人間,條錄罪福,觀察眾生。又每月一日,元始西北天與北斗,及傳言使者下。八日,元始北方天與北斗司殺鬼,及赤車使者下。十四日,元始東北天與太一使者,及典司使者下。十五日,元始東方天與天帝,及天地水三官,并監司使者下。十八日,元始東南天與天一,及賊曹使者下。二十三日,元始南方天與太一八神使者,及符章侍從下。二十四日,元始西南天與北辰,及守宅三將軍下。二十八日,元始西方天與下太一,及天公使者下。二十九日,元始下元天與中太一,及諸官將軍下。三十日,元始上元天與上太一,及天帝使者下。皆與諸天眾聖、至真尊神、仙童玉女、四司五帝、五斗監司,建節持幢,步虛誦經,檢行男女所積善惡罪福因緣。又甲子日,太一中臺大使下。庚申日,太玄上宮制民三尸下。又正月一日,獻壽,七日迎祥。二月八日,芳春。三月三日,蕩邪。四月八日,啟夏。五月五日,續命。六月六日,清暑。七月七日,迎秋。八月一日,逐邪。九月九日,延筭。十月一日,成福。十一日十五日,啟福。十二月初五日,百福。本命日,祈年。三會日,建功。凡此諸齋日,若帝王國主、妃后大臣、公侯宰輔、道士女官、人民兆庶,或自為人燒香行道,誦經禮謝,講說此經,奏名白簡,投告山川、五嶽四瀆、山洞靈司,吾常遣諸真人、神仙玉女侍巾,玉童香官使者檢錄名字,著神仙玉曆長生簿中,令厄難消除,眾苦清浄,永享無窮。一日持齋,滅身中五十種罪,得五日餘糧。二日,滅身中一百種罪,得十日餘糧。三日,滅身中一百五十種罪,得一十五日餘糧。五日已上,滅身中五百種罪,得千日餘糧。百日,身中萬罪皆滅,行厨來至,玉女扶迎,衣食自然。千日,三界侍衛,五帝扶持,門戶昌熾,子孫興隆;天人來格,吉慶日臻,過去得生天王之門,或聰明智慧,相好端嚴,年命長遠,歡樂自然。

道君曰:吾昔於清妙國中,說法教化天人。時有男女八萬七千人俱來詣座,同發善心,結大弘誓,為帝主國王、后妃大臣、公侯宰輔、人民土地一切眾生,常持六齋十直、三元八節、甲子庚申諸雜齋等,及建百座高臺,召請道土講說此經,十二年中勤誠不退,感徹諸天。吾遣左玄真人同授靈藥,各得長生;今在善積山中,並證仙道,其威儀軌則,各如三洞法矣。

普濟稽首,問曰:未審齋法以何時也?

道君答曰:天地運度,晝夜相推,十二時間,氣有生死,盛衰變化,善惡吉凶,人鬼不同,罪福各別,陰陽利害,自有所宜。今具說之,子宜諦受。夜半,是諸天人食,世人食之,增筭九十,除八十一病,地官敬仰。雞鳴時,是諸天官食,世人食之,增筭一百,除病九十,地官司迎。平旦時,是諸天輔食,世人食之,增筭一百二十,除病一百?地官畏之。日出時,是諸天王食,世人食之,增筭一百四十,除病一百二十,地官送迎。辰時,是諸天帝釋食,世人食之,增筭一百八十,除病一百六十,地官侍門。禺中,是諸天真聖食,世人食之,增筭四十,除四百四病;諸天下臨,玉女散華,金童揚煙,三界五帝、日月星辰、神仙兵馬、金剛力士一時齊到;止善輟惡,名聞上清,萬天歡悅,一切獲福。宜以此時致齋也。日中,是諸天魔王食,世人食之,减筭算九十,生八十一病,地官察身。日映時,是諸地魔王食,世人食之,减筭一百,生病九十一,地官害門。哺時,是人間諸鬼神食,世人食之,减筭一百二十,生病一百,地官生罪,惡鬼殺身。黃昏時,是地下冥王鬼神食,世人食之,减筭一百八十,生病二百,眾害傷身。人定時,是餓鬼畜生、酆都鬼神食,世人食之,滅筭五千,生四百四病,萬害加身;故鬼物邪精乘其飲食入人腹中,能生百病及諸眾苦、一切厄難,奪人筭命,不得神仙長生不死。若諸男女能依我法,各知所說,凡食之時,皆須先出諸食種種於前,一則獻仙聖,二飴地祇,三與鬼神,四及眾生。起此四想,是大慈悲,免諸凶惡,鬼氣不侵。散施鳥獸,遍及蟲魚,悉令飽滿,獲福無量,生死受恩。

普濟又曰:受食有何次第?

道君答曰:先須盥漱端身,燒香行道,懺悔禮拜,發願回向。陳啟事竟,然後受食,閉目存想,身中諸神與三一同食。食之時,不得他人輒動,手有穢觸。安徐啖嚼,與氣俱進。皆當手捧清淨巾器,勿教凡穢言笑喧聒,是名法食,始曰清齋。能依是言,諸天降駕,萬聖齊臨,眾真稱善,玉女散華,生死蒙恩,得福無量。

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