《聖惠方》：治腹堅脹滿，號石水方：用白石英十兩，槌如大豆大，以瓷瓶盛，用好酒二斗浸，以泥重封瓶口，用馬糞及糠火燒之，長令酒小沸，從卯至午即住火，候次日暖一中盞飲，日可三度。如吃酒少，隨性飲之。其白石英，可更一度燒之。
《簡要濟眾方》：治心不安，驚，善忘，上膈風熱化痰。白石英一兩，朱砂一兩，同研為散。每服五錢，食後、夜臥，金銀湯調下。
《衍義》曰：白石英，狀如紫石英，但差大而六稜，白色如水精。紫、白二石英，當攻疾，可暫煮汁用，未聞久服之益。張仲景之意，只令囗咀，不為細末者，豈無意焉。其久服，更宜詳審。
紫石英
味甘、辛，溫，無毒。主心腹咳逆邪氣，補不足，女子風寒在子宮，絕孕十年無子，療上氣心腹痛，寒熱邪氣結氣，補心氣不足，定驚悸，安魂魄，填下焦，止消渴，除胃中久寒，散癰腫，令人悅澤。久服溫中，輕身延年。生太山山谷。採無時。長石為之使，得茯苓、人參、芍藥共療心中結氣；得天雄、菖蒲，共療霍亂，畏扁青、附子，不欲駝甲、黃連、麥句薑。
《圖經》曰：紫石英，生太山山谷，今嶺南及會稽山中亦有之。謹按：《吳普本草》云：紫石英，生太山及會稽，欲令如削，紫色達頭如樗蒲者。
陶隱居云：今第一用太山石，色重澈，下有根。次出雹零山，亦好。又有南城石，無根。又有青綿石，色亦重黑，不明徹。又有林邑石，腹裹必有一物如眼。吳興石四面纔有紫色，無光澤。會稽諸暨石，形色如石燕子。先時并雜用。今丸散家採擇，惟太山最勝，餘處者，可作丸酒餌。《仙經》不正用，而為俗方所重也。
《日華子》云：紫石英，治癰腫毒等，醋淬搗為末，生薑、米醋煎，傅之。摩亦得。
《衍義》曰：紫石英，明澈如水精，其色紫而不勻。張仲景治風熱瘈瘲及驚癇瘈瘲風引湯：紫石英、白石英、寒水石、石膏、乾薑、大黃、龍齒、牡蠣、甘草、滑石等分，混合囗咀，以水一升，煎去三分，食後量多少溫呷，不用滓，服之無不效者。
青石、赤石、黃石、白石、黑石脂等
味甘，平。主黃疸，泄痢，腸澼，膿血，陰蝕，下血，赤白，邪氣，癰腫，疽痔，惡瘡，頭瘍，疥瘙。久服補髓，益氣，肥健，不饑，輕身，延年。五石脂各隨五色補五臟。生南山之陽山谷中。
禹錫云：按《蜀本》云：今義陽山甚有之，一本南陽山谷中也。
青石脂
味酸，平，無毒。主養肝膽氣，明目，療黃疸，泄痢腸澼，女子帶下百病，及疽痔，惡瘡。久服補髓，益氣，不饑，延年。生齊區山及海崖。採無時。
赤石脂
味甘、酸、辛，大溫，無毒。主養心氣，明目益精，療腹痛，泄澼，下痢赤白，小便利，及癰疽瘡痔，女子崩中漏下，產難，胞衣不出。久服補髓，好顏色，益智，不饑，輕身延年。生濟南、射陽及太山之陰。採無時。惡大黃，畏芫花。
《圖經》曰：赤石脂，生濟南、射陽及太山之陰。蘇恭云：濟南太山不聞出者，惟虢州盧氏縣、澤州陵川縣、慈州呂鄉縣并有，及宜州諸山亦出，今出潞州。以色理鮮膩者為勝，採無時。
《唐本》注云：此石濟南太山不聞出者，今虢州盧氏縣、澤州陵川縣及慈州呂鄉縣并有，色理鮮膩，宜州諸山亦有。此五石脂中，又有石骨，似骨，如玉堅潤，服之力勝鍾乳。
禹錫云：按《藥性論》云：赤石脂，君，惡松脂，補五臟虛乏。
《千金翼》論曰：治痰飲吐水無時節者，其源以冷飲過度，遂令脾胃氣羸，不能消於飲食，飲食入胃，則皆變成冷水，反吐不停，皆赤石脂散主之。赤石脂一斤，搗篩，服方寸匕，酒飲自任，稍稍加至三匕。服盡一斤，終身不吐淡水。又不下痢，補五臟，令人肥健。有人痰飲，服諸藥不效，用此方愈。
《斗門經》云：治小兒疳瀉。用赤石脂杵羅為末如麵，以粥飲調半錢服，立差。或以京芎等分同服，更妙。
《張仲景方》：治傷寒下痢不止，便膿血者，槐花湯主之。其方用赤石脂一斤，一半全用，一半末用，乾薑一兩，粳米半升，以水七升煮之，米熟為準，去滓，每滓七合，內赤石脂末一方寸匕服，日三。
《衍義》曰：赤石脂，今四方皆有，以舌試之，黏著者為佳。有人病大腸寒滑，小便精出，諸熱藥服及一斗上升，未甚效。後有人教服赤石脂、乾薑各一兩，胡椒半兩，同為末，醋糊丸如梧桐子大，空心及飯前米飲下五七十丸，終四劑，遂愈。
白石脂
味甘、酸，平，無毒。主養肺氣，厚腸，補骨髓，療五臟驚悸不足，心下煩，止腹痛下水，小腸澼熱溏，便膿血，女子崩中漏下，赤白沃，排疽癰瘡痔。久服安心，不饑，輕身長年。生太山之陰。採無時。得厚朴并米汁飲，止便膿。燕屎為之使，惡松脂，畏黃苓。
《圖經》曰：白石脂，生太山之陰。蘇恭云：出慈州諸山，泰山左側，不聞有之。今惟潞州有焉，潞與慈相近，此亦應可用。古斷下方多用，而今醫家亦稀使，採無時。五色石脂舊經同一條，并生南山之陽山谷中，主治并同，後人各分之，所出既殊，功用亦別，用之當依後條。今惟用赤、白二種，餘不復識。
《藥性論》云：白石脂，一名白符。惡馬目毒公。味甘、辛。澀大腸。
《唐本》注云：白石脂，今出慈州諸山，勝於餘處者。太山左側不聞有之。
唐˙韋宙《獨行方》：治小兒臍中汁出不止兼赤腫，以白石脂細末，熬溫，撲臍中，日三良。
《斗門方》：治瀉痢。用白石脂、乾薑二物停搗，以百沸湯和麵為稀糊，搜勻，併手丸如梧子，暴乾，飲下三十丸。久痢不定，更加三十丸。霍亂，煎漿水為使。
《子母秘錄》：治小兒水痢，形贏不勝大湯藥。白石脂半大兩研如粉，和白粥空服與食。
綠青
味酸，寒，無毒。主益氣，療鼽音求鼻，止泄痢。生山之陰穴中，色青白。
陶隱居云：此即用畫綠色者，亦出空青中，相帶挾。畫工呼為碧青，呼空青作綠青，已反矣。
《唐本》注云：綠青即扁青也，畫工呼為石綠。其碧青即白青也，不入畫用。
《衍義》曰：綠青，即石綠是也。其石黑綠色者佳，大者刻為物形，或作器用。又同硇砂，作吐風涎藥，驗則驗矣，亦損心肺。
石中黃子
味甘，平，無毒。久服輕身，延年不老。此禹餘糧殼中未成餘糧黃濁水也。出餘糧處有之。陶云：芝品中有石中黃子，非也。
《圖經》曰：石中黃子，《本經》不載所生州土，云出禹餘糧處處有之，今惟出河中府中條山谷內。舊說是餘糧殼中未成餘糧黃濁水。今云其石形如麵劑，紫黑色，石皮內黃色者，謂之中黃。兩說小異。謹按：葛洪《抱朴子》云：石中黃子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常潤濕不燥，打石，石有數十重，見之赤黃，溶溶如雞子之在殼，得時即當飲之，不爾，便堅凝成石，不中服也。
《衍義》曰：石中黃子，此又字誤也。子當作水，況當條目言未成餘糧黃濁水，焉得卻名之子也？若言未乾者，亦不得謂之子也。子字乃水字無疑。又曰：太一餘糧者，則是兼石言之者也。今醫家用石中黃，只石中乾者及細末者，即便是。若用禹餘糧石，即用其殼故。故本條言一名石腦，須火燒醋淬。如此即是石中黃水為一等，石中黃為一等，太一餘糧為一等，斷無疑焉。
無名異
味甘，平。主金瘡折傷內損，止痛，生肌肉。出大食國。生於石上。狀如黑石炭，蕃人以油煉如黳石，嚼之如腸。
《圖經》曰：無名異，出大食國，生於石上。今廣州山石中，及宜州南八里龍濟山中亦有之。黑褐色，大者如彈丸，小者如墨石子。採無時。《本經》云：味甘，平。主金瘡折傷內損，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰疣，與《本經》所說不同，疑別是一種。又嶺南人云：有石無名異，絕難得。有草無名異，彼人不甚貴重。豈《本經》說者為石，而今所有者為草乎？用時以醋磨塗傅所苦處。
禹錫云：按《日華子》云：無名異，無毒。
《衍義》曰：無名異，今《圖經》曰：《本經》云，味甘，平。治金瘡折傷，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰腫，與《本經》所說不同，疑別是一種。今詳上文三十六字，未審今云字下，即不知是何處云也。
黃石脂
味苦，平，無毒。主養脾氣，安五臟，調中，大人、小兒泄痢腸澼，下膿血，去白蟲，除黃疸，癰疽蟲。久服輕身延年。生嵩高山。色如鶯雛。採無時。曾青為之使，惡細辛，畏蜚蠊。
雷公云：凡使，須研如粉，用新汲水投於器中，攪不住手，了，傾作一盆。如此飛過三度。澄者去之，取飛過者，任入藥中使用，服之不間多少，不得食卵味。
黑石脂
味鹹，平，無毒。主養腎氣，強陰，主陰蝕瘡，止腸澼泄痢，療口瘡咽痛。久服益氣，不饑延年。一名石涅，一名石墨。出穎川陽城。採無時。
陶隱居云：此五石脂如《本經》，療體亦相似，《別錄》各條，所以具載，今俗用赤石、白石二脂爾。
《日華子》云：五色石脂，并溫，無毒。畏黃苓、大黃。
白青
味甘、鹹、酸，平，無毒。主明目，利九竅，耳聾，心下邪氣，令人吐，殺諸毒三蟲。久服通神明，輕身，延年不老。可消為銅劍，辟五兵。生豫章山谷。採無時。
陶隱居云：此醫方不復用，市人亦無賣者，惟《仙經》三十六水方中時有須處。銅劍之法，具在《九元子衛》中。
《唐本》注云：陶所云，今空青，圓如鐵珠，色白而腹不空者是也。研之色有如碧色，謂之碧青，不入畫用。無空青時，亦用之，名魚目青，以形似魚目故也。今出簡州、梓州者好。
菩薩石
平，無毒。解藥毒、蠱毒，及金石藥發動作癰疽渴疾，消撲損瘀血，止熱狂驚痛，通月經，解風腫，除淋，并水磨服。蛇蟲、蜂蜴、狼犬、毒箭等所傷，并末傅之，良。新補。見《日華子》。
《衍義》曰：菩薩石，出峨媚山中，如水晶明徹，日中照出五色光，如峨媚普賢菩薩圓光，因以名之。今醫家鮮用。
婆娑石
主解一切藥毒，瘴疫熱悶頭痛。生南海。胡人採得之，無斑點，有金星，磨成乳汁者為上。又有豆斑石，雖亦解毒，功力不及，復有鄂綠，有文理，磨點雞熱血，當化成水是也。此即俗謂之摩娑石。
《衍義》曰：婆娑石，今則轉為摩娑石，如淡色石綠間微有金星者佳，磨之色如淡乳汁，其味淡。又有豆斑石，亦如此石，但於石上有黑斑點，無金星。
綠礬
涼，無毒。治喉痺，蚛牙，口瘡及惡瘡疥癬。釀鯽魚燒灰和服，療腸風瀉血。新補。見（日華子》。
《圖經》曰：文具附礬石條下。
柳絮礬
冷，無毒。消痰，治渴，潤心肺。新補。見（日華子》。
《圖經》：文具附礬石條下
扁青上音褊
味甘，平，無毒。主目痛、明目，折跌，癰腫，金瘡不瘳，破積聚，解毒氣，利精神，去寒熱風痺，及丈夫莖中百病，益精。久服輕身不老。生朱崖山谷、武都、朱音殊提音持。採無時。
陶隱居云：《仙經》俗方都無用者。朱崖郡先屬交州，在南海中，晉代省之。朱提郡今屬寧州。
禹錫云：按吳氏云：扁青，神農、雷公：小寒，無毒。生蜀郡。治丈夫內絕，令人有子。
金線礬
《廣州志》云：生波斯國。味鹹、酸、澀，有毒。主野雞瘻痔，惡瘡疥癬等疾。打破內有金線文者為上。多入燒家用。
波斯白礬
《廣州記》云：出大秦國。其色白而瑩淨，內有棘針紋。味酸、澀，溫，無毒。主赤白漏下，陰蝕泄痢，瘡疥，解一切蟲蛇等毒。去目赤暴腫，齒痛。火煉之良。惡牡礪。多入丹竈家，功力逾於河西石門者，近日文州諸番往往亦有，可用也。
古鏡
味辛，無毒。主驚癇邪氣，小兒諸惡。煮取汁和諸藥煮服之。文字彌古者佳爾。
金漿
味辛，平，無毒。主長生神仙。久服腸中盡為金色也。
鐵銹
主惡瘡疥癬，和油塗之。蜘蛛蟲等咬，和蒜磨傅之。此鐵上衣也。鑄生鐵上者堪用。
銅盆
主熨霍亂。可盛灰厚二寸許，以炭火安其上，令微熱，下以衣籍患者腹，漸漸熨之。腹中通熱差。
黃銀
銀注中蘇云：作器辟惡，瑞物也。按瑞物即黃銀載於一《圖經》。銀瓮丹甑，非人所為，既堪為器，明非瑞物。今烏銀辟惡，煮之，工人以為器物，養生者為器，以煮藥。兼於庭中，高一丈，夜承得醴，投別器中，飲長年。今人作烏銀以硫黃熏之，再宿，瀉之出，即其銀黑矣。此是假，非真也。
石黃
雄黃注中陶云：通名黃石。按石黃，今人敲取精明者為雄黃，外黑者為熏黃。主要瘡，殺蟲，熏瘡疥蟣虱，和諸藥熏嗽。其武都雄黃，燒不臭。熏黃中者，燒則臭。以此分別之，蘇云通名，未知是也。
玄黃石
味甘，平，溫，無毒。主驚恐身熱邪氣，鎮心。久服令人眼明，令人悅澤。出淄川北海山谷土中。如赤土，代赭之類。又有一名零陵，極細，研服之，如代赭。土人用以當朱，呼為赤石，恐是代赭之類也。人未用之。
石欄杆
味辛，平，無毒。主石淋，破血，產後惡血。磨服，亦煮汁服，亦火燒投酒中服。生大海底，高尺餘，如樹，有眼、莖，莖上有孔，如物點之，漁人以網罾得之，初從水出，微紅，後漸青。
石髓
味甘，溫，無毒。主寒熱中，羸瘦無顏色，積聚，心腹脹滿，食飲不消，皮膚枯槁，小便數疾，癖塊，腹內腸嗚，下痢，腰腳疼冷，男子絕陽，女子絕產，血氣不調，令人肥健能食，合金瘡。性擁，宜寒瘦人。生臨海華蓋山石窟。土人採取，澄淘如泥，作丸如彈子，有白有黃，彌佳矣。
玉膏
味甘，平，無毒。玉石。主延年神仙。衛家取蟾蜍膏軟玉如泥，以苦酒消之成水，此則為膏之法。未試。玉石間水，飲之長生，令人體潤，以玉投朱草汁中，化成醴，朱草瑞物，已出金水卷中。《十洲仙記》瀛洲有玉膏泉如酒，飲之數杯輒醉，令人長生。洲上多有仙家似吳兒，雖仙境之事，有可憑者，故以引為證也。
