郑氏女孝经
进女孝经表
妾闻天地之性贵刚柔焉夫妇之道重礼义焉仁义
礼智信者是谓五常五常之教其来远矣总而为主
实在孝乎夫孝者感鬼神动天地精神至贯无所不
达盖以夫妇之道人伦之始考其得失非细务也易
着乾坤则阴阳之制有别礼标羔雁则伉俪之事实
陈妾每览先圣垂言观前贤行事未尝不抚躬三复
叹息久之欲缅想余芳遗踪可躅妾侄女特蒙天恩
策为永王妃以少长闺闱未闲诗礼至于经诰触事
面墙夙夜忧惶战惧交集今戒以为妇之道申以执
巾之礼并述经史正义无复载乎浮词总一十八章
各为篇目名曰女孝经上至皇后下及庶人不行孝
而成名者未之闻也妾不敢自专因以曹大家为主
虽不足藏诸岩石亦可以少补闺庭辄不揆量敢兹
闻达轻触屏扆伏待罪戾妾郑氏诚惶诚恐死罪死
罪
开宗明义章第一
曹大家闲居诸女侍坐大家曰昔者圣帝二女有孝
道降于妫汭卑让恭俭思尽妇道贤明多智免人之
难汝闻之乎诸女退位而辞曰女子愚昧未尝接大
人余论曷得以闻之大家曰夫学以聚之问以辨之
多闻阙疑可以为人之宗矣汝能听其言行其事吾
为汝陈之夫孝者广天地厚人伦动鬼神感禽兽恭
近于礼三思后行无施其劳不伐其善和柔贞顺仁
明孝慈德行有成可以无咎书云孝乎惟孝友于兄
弟此之谓也
后妃章第二
大家曰关雎麟趾后妃之德忧在进贤不淫于色朝
夕思念至于忧勤而德教加于百姓刑于四海盖后
妃之孝也诗云鼓钟于宫声闻于外
夫人章第三
居尊能约守位无私审其勤劳明其视听诗书之府
可以习之礼乐之道可以行之故无贤而名昌是谓
积殃德小而位大是谓婴害岂不诫欤静专动直不
失其仪然后能和其子孙保其宗庙盖夫人之孝也
易曰闲邪存其诚德博而化
邦君章第四
非礼教之法服不敢服非诗书之法言不敢道非信
义之德行不敢行欲人不闻勿若勿言欲人不知勿
若勿为欲人不传勿若勿行三者备矣然后能守其
祭祀盖邦君之孝也诗云于以采蘩于沼于沚于以
用之公侯之事
庶人章第五
为妇之道分义之利先人后己以事舅姑纺绩裳衣
社赋烝献此庶人妻之孝也诗云妇无公事休其蚕
织
事舅姑章第六
女子之事舅姑也敬与父同爱与母同守之者义也
执之者礼也鸡初鸣咸盥漱衣服以朝焉冬温夏凊
昏定晨省敬以直内义以方外礼义立而后行诗云
女子有行远父母兄弟
三才章第七
诸女曰甚哉夫之大也大家曰夫者天也可不务乎
古者女子出嫁曰归移天事夫其义远矣天之经也
地之义也人之行也天地之性而人是则之则天之
明因地之利防闲执礼可以成家然后先之以泛爱
君子不忘其孝慈陈之以德义君子兴行先之以敬
让君子不争道之以礼乐君子和睦示之以好恶君
子知禁诗云既明且哲以保其身
孝治章第八
大家曰古者淑女之以孝治九族也不敢遗卑弱之
妾而况于娣侄乎故得六亲之欢心以事其舅姑治
家者不敢侮于鸡犬而况于小人乎故得上下之欢
心以事其夫理闺者不敢失于左右而况于君子乎
故得人之欢心以事其亲夫然故生则亲安之祭则
鬼享之是以九族和平萋菲不生祸乱不作故淑女
之以孝治上下也如此诗云不愆不忘率由旧章
贤明章第九
诸女曰敢问妇人之德无以加于智乎大家曰人肖
天地负阴抱阳有聪明贤哲之性习之无不利而况
于用心乎昔楚庄王晏朝樊女进曰何罢朝之晚也
得无倦乎王曰今与贤者言乐不觉日之晚也樊女
曰敢问贤者谁欤曰虞丘子樊女掩口而笑王怪问
之对曰虞丘子贤则贤矣然未忠也妾幸得充后宫
尚汤沐执巾栉备扫除十有一年矣妾乃进九女今
贤于妾者二人与妾同列者七人妾知妨妾之爱夺
妾之宠然不敢以私蔽公欲王多见博闻也今虞丘
子居相十年所荐者非其子孙则宗族昆弟未尝闻
荐贤而退不肖可谓贤哉王以告之虞丘子不知所
为乃避舍露寝使人迎孙叔敖而进之遂立为相夫
以一言之智诸侯不敢窥兵终霸其国樊女之力也
诗曰得人者昌失人者亡又曰辞之辑矣民之洽矣
纪德行章第十
大家曰女子之事夫也纚笄而朝则有君臣之严沃
盥馈食则有父子之敬报反而行则有兄弟之道受
期必诚则有朋友之信言行无玷则有理家之度五
者备矣然后能事夫居上不骄为下不乱在丑不争
居上而骄则殆为下而乱则辱在丑而争则乖三者
不除虽和如琴瑟犹为不妇也
五刑章第十一
大家曰五刑之属三千而罪莫大于妒忌故七出之
状标其首焉贞顺正直和柔无囗理于幽闺不通于
外目不囗色耳不留声耳目之欲不越其事盖圣人
之教也汝其行之诗云令仪令色小心翼翼古训是
式威仪是力
广要道章第十二
大家曰女子之事舅姑也竭力而尽礼奉娣姒也倾
心而罄义抚诸孤以仁佐君子以智与娣姒之言信
对宾侣之容敬临财廉取与让不为苟得动必有方
贞顺勤劳勉其荒怠然后慎言语省嗜欲出门必掩
蔽其面夜行以烛无烛则止送兄弟不逾于阈此妇
人之要道汝其念之
广守信章第十三
立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚阴阳刚柔
天地之始男女夫妇人伦之始故乾坤交泰谁能间
之妇地夫天废一不可然则丈夫百行妇人一志男
有重婚之义女无再醮之文是以芣苡兴歌蔡人作
诫匪石为叹卫主知惭昔楚昭王出游留姜氏于渐
台江水暴至王约迎夫人必以符合使者仓卒遂不
请行姜氏曰妾闻贞女义不犯约勇士不畏其死妾
知不去必死然无符不敢犯约虽行之必生无信而
生不如守义而死会使者还取符则水高台没矣其
守信也如此汝其勉之易曰鸣鹤在阴其子和之
广扬名章第十四
大家曰女子之事父母也孝故忠可移于舅姑事姊
妹也义故顺可移于娣姒居家理故理可闻于六亲
是以行成于内而名立于后世矣
谏诤章第十五
诸女曰若夫廉贞孝义事姑敬夫扬名则闻命矣敢
问妇从夫之令可谓贤乎大家曰是何言欤是何言
欤昔者周宣王晚朝姜后脱簪珥待罪于永巷宣王
为之夙兴汉成帝命班婕妤同辇婕妤辞曰妾闻三
代明王皆有贤臣在侧不闻与嬖女同乘成帝为之
改容楚庄王耽于游畋樊女乃不食野味庄王感焉
为之罢猎由是观之天子有诤臣虽无道不失其天
下诸侯有诤臣虽无道不失其国大夫有诤臣虽无
道不失其家士有诤友则不离于令名父有诤子则
不陷于不义夫有诤妻则不入于非道是以卫女矫
齐桓公不听淫乐齐姜遣晋文公而成霸业故夫非
道则谏之从夫之令又焉得为贤乎诗云猷之未远
是用大谏
胎教章第十六
大家曰人受五常之理生而有性习也感善则善感
恶则恶虽在胎养岂无教乎古者妇人囗子也寝不
侧坐不边立不跛不食邪味不履左道割不正不食
席不正不坐目不视恶色耳不听靡声口不出傲言
手不执邪器夜则诵经书朝则讲礼乐其生子也形
容端正才德过人其胎教如此
母仪章第十七
大家曰夫为人母者明其礼也和之以恩爱示之以
严毅动而合礼言必有经男子六岁教之数与方名
七岁男女不同席不共食八岁习之以小学十岁从
以师焉出必告反必面所游必有常所习必有业居
不主奥坐不中席行不中道立不中门不登高不临
深不苟訾不苟笑不有私财立必正方耳不倾听使
男女有别远嫌避疑不同巾栉女子七岁教之以四
德其母仪之道如此皇甫士安叔母有言曰孟母三
徙以教成人买肉以教存信居不卜邻令汝鲁钝之
甚诗云教诲尔子式榖似之
举恶章第十八
诸女曰妇道之善敬闻命矣小子不敏愿终身以行
之敢问古者亦有不令之妇乎大家曰夏之兴也以
涂山其灭也以妹喜殷之兴也以有莘氏其灭也以
妲己周之兴也以太任其灭也以褒姒此三代之王
皆以妇人失天下身死国亡而况于诸侯乎况于卿
大夫乎况于庶人乎故申生之亡祸由骊女愍怀之
废衅起南风由是观之妇人起家者有之祸于家者
亦有之至于陈御叔之妻夏氏杀三夫戮一子弒一
君走两卿丧一国盖恶之极也夫以一女子之身破
六家之产吁可畏哉若行善道则不及于此矣
涑水家仪
子妇
凡为子为妇者毋得蓄私财俸禄及田宅所入尽归
之父母舅姑当用则请而用之不敢私假不敢私与
凡子事父母妇事舅姑天欲明咸起盥漱栉总具冠
带昧爽适父母舅姑之所省问父母舅姑起子供药
物妇具晨馐供具毕始退各从其事将食妇请所欲
于家长退具而供之尊长举筋子妇乃各退就食丈
夫妇人各设食于他所依长幼而坐其饮食必均一
幼子又食于他所亦依长幼席地而坐男坐于左女
坐于右及夕食亦如之既夜父母舅姑将寝则安置
而退居闲无事则侍于父母舅姑之所容貌必恭执
事必谨言语应对必下气怡声出入起居必谨扶卫
之不敢涕唾喧呼于父母舅姑之侧父母舅姑不命
之坐不敢坐不命之退不敢退
凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧亲调尝药饵而
供之
妇人无故不窥中门妇人有故身出必拥蔽其面男
仆非有缮修及有大故不入中门入中门妇人必避
之不可避亦必袖遮其面女仆无故不出中门有故
出中门亦必拥蔽其面
郑氏家范
训诸妇
诸妇必须安详恭敬奉舅姑以孝事丈夫以礼待娣
姒以和然无故不出中门夜行以烛无烛则止如其
淫狎即宜屏放若有囗忌长舌者姑诲之诲之不悛
则责之责之不悛则出之
诸妇媟言无耻及干豫阃外事者当罚跪以媿之
初来之妇一月之外许用便服
诸妇工作当聚一处机杼纺绩各尽所长非但别其
勤惰且革其私
主母之尊欲使家众悦服不可使侧室为之以乱尊
卑
每岁畜蚕主母分给蚕种与诸妇使之在房畜饲待
成熟时却就蚕屋上箔须令子弟直宿以防风烛所
得之蚕茧当聚一处抽丝更须先抄写各房所蓄多
寡之数照什一之法赏之
诸妇每岁公堂于九月俵散木棉使成布匹限以次
年八月交收通卖钱物以给一岁衣资之用公堂不
许侵使或有故意制造不佳及不登数者则准给本
房甚者住其衣资不给有能依期登数者照什一之
法赏之其事并系羞服长主之
诸妇育子苟无大故必亲乳之不可置乳母以饥人
之子
诸妇之于母家二亲存者礼得归宁无者不许其有
庆吊势不可已者则弗拘此
诸妇亲姻颇多除本房至亲与相见外余并不许可
见者亦须子弟引导方入中门见灯不许入会众罚
其夫主母不拘妇人亲族有为僧道者不许往来
朔望后一日令诸生聚揖之时直说古列女传使诸
妇听之
女子年及八岁者不许随母到外家余虽至亲之家
亦不许往违者重罚其母
男女不共圊混不共湢浴以谨其嫌春冬则十日一
浴夏秋不拘
男女不亲授受礼之常也诸妇不得刀镊工剃面
小学外篇
嘉言
司马温公曰妇者家之所由盛衰也苟慕一时之富
贵而娶之彼挟其富贵鲜有不轻其夫而傲其舅姑
养成骄囗之性异日为患庸有极乎借使因妇财以
致富依妇势以取贵苟有丈夫之志气者能无愧乎
安定胡先生曰嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之
事人必钦必戒娶妇必须不若吾家者不若吾家则
妇之事舅姑必执妇道
或问孀妇于理似不可取如何伊川先生曰然凡取
以配身也若取失节者以配身是己失节也又问或
有孤孀贫穷无托者可再嫁否曰只是后世怕寒饿
死故有是说然饿死事极小失节事极大
柳开仲涂曰皇考治家孝且严旦望弟妇等拜堂下
毕即上手低面听我皇考训诫曰人家兄弟无不义
者尽因娶妇入门异姓相聚争长竞短渐渍日闻偏
爱私藏以致背戾分门割户患若贼雠皆汝妇人所
作男子刚肠者几人能不为妇人言所惑吾见多矣
若等宁有是耶退则惴惴不敢出一语为不孝事开
辈祇此赖之得全其家云
袁采世范
睦亲
凡人之妇性行不相远而有小姑者独不为舅姑所
喜此固舅姑之偏爱然为儿妇者要当一意承顺则
尊长久而自悟
人家不和多因妇女以言激怒其夫及同气盖妇女
所见不广不远不公不平又其所谓舅姑伯叔妯娌
皆假合强为之称非自然天属故轻于割恩易于修
怨非丈夫有远识则为其役而不自觉一家之中乖
变生矣
妇女之易生言语者又多出于婢妾之闲斗婢妾愚
贱尤无见识以言他人之短失为忠于主母若妇女
有见识能一切勿听则虚佞之言不复敢进
寡妇再嫁或有孤女年未及嫁如内外亲姻有高义
者宁若与之议亲使鞠养于舅姑之家俟其长而成
亲若随母而归义父之家则嫌疑之间多不自明
妇人不豫外事者盖谓夫与子既贤外事自不必豫
若夫与子不肖掩蔽妇人之耳目何所不至今人多
有游荡赌博至于鬻田园甚至于鬻其所居妻犹不
觉然则夫之不贤而欲求豫外事何益也子之鬻产
必同其母而伪书契字者有之重息以假贷而兼并
之人不惮于论讼贷茶盐以转贸而官司责其必偿
为母者终不能制然则子之不贤而欲求豫外事何
益也此乃妇人之大不幸为之奈何苟为夫能念其
妻之可怜为子能念其母之可怜顿然悔悟岂不甚
善
妇人有以其夫蠢懦能自理家务计筭钱谷出入人
不能欺者有夫不肖而能与其子同理家务不致破
荡家产者有夫死子幼而能教养其子敦睦内外姻
亲料理家务至于兴隆者皆贤妇人也而夫死子幼
居家营生最为难事托之宗族宗族未必贤托之亲
戚亲戚未必贤贤者又不肯豫人家事惟妇人自识
书筭而所托之人衣食自给稍识公义则庶几焉不
然鲜不破家
人言光景百年七十者稀为之倏忽易过而命囗之
人晚景最不易过大率五十岁前过二十年如十年
五十岁后过十年不啻二十年而妇人之享高年者
尤为难过大率妇人依人而立其未嫁之前有好祖
不如有好父有好父不如有好兄弟有好兄弟不如
有好侄其既嫁之后有好翁不如有好夫有好夫不
如有好子有好子不如有好孙故妇人多有少壮富
贵而暮年无聊者盖由此也凡其亲戚所宜矜念
处己
妇女衣饰惟务洁凈尤不可异众且如十数人同处
而一人之衣饰独异众所指目其行坐能自安否
治家
司马温公居家杂仪令仆子非有警急修葺不得入
中门妇女婢妾无故不得出中门只令铃下小童通
传内外治家之法此过半矣
尼姑道婆媒婆牙婆及妇人以买卖针黹为名者皆
不可令入人家凡脱漏妇女财物及引诱妇女为不
美之事皆此曹也
明仁孝文皇后内训
德性章第一
贞静幽闲端庄诚一女子之德性也孝敬仁明慈和
柔顺德性备矣夫德性原于所禀而化成于习匪由
外至实本于身古之贞女理情性治心术崇道德故
能配君子以成其教是故仁以居之义以行之智以
烛之信以守之礼以体之匪礼勿履匪义勿由动必
由道言必由信匪言而言则厉阶成焉匪礼而动则
邪僻形焉阈以限言玉以节动礼以制心道以制欲
养其德性所以饬身可不慎欤无损于性者乃可以
养德无累于德者乃可以成性积过由小害德为大
故大厦倾颓基址勿固也己身不饬德性有亏也美
玉无瑕可为至宝贞女纯德可配京室检身制度足
为母仪勤俭不妒足法闺阃若夫骄盈嫉忌肆意适
情以病其德性斯亦无所取矣古语云处身造宅黼
身建德诗云俾尔弥尔性纯嘏尔常矣
修身章第二
或曰太任目不视恶色耳不听淫声口不出傲言若
是者修身之道乎曰然古之道也夫目视恶色则中
眩焉耳听淫声则内褫焉口出傲言则骄心侈焉是
皆身之害也故妇人居必以正所以防慝也行必无
陂所以成德也是故五彩盛服不足以为身华贞顺
率道乃可以进妇德不修其身以爽厥德斯为邪矣
谚有之曰治秽养苗无使莠骄囗荆剪棘无使涂塞
是以修身所以成其德也夫身不修则德不立德不
立而能成化于家者盖寡矣而况于天下乎是故妇
人者从人者也夫妇之道刚柔之义也昔者明王之
所以谨婚姻之始者重似续之道也家之隆替国之
废兴于斯系焉呜呼闺门之内修身之教其勖慎之
哉
慎言章第三
妇教有四言居其一心应万事匪言曷宣言而中节
可以免悔言不当理祸必从之谚曰誾誾謇謇匪石
可转訾訾囗囗烈火燎原又曰口如扃言有恒口如
注言无据甚矣言之不可不慎也况妇人德性幽闲
言非所尚多言多失不如寡言故书斥牝鸡之晨诗
有厉阶之刺礼严出捆之戒善于自持者必于此而
加慎焉庶乎其可也然则慎之有道乎曰有学南宫
绦可也夫缄口内修重诺无尤宁其心定其志和其
气守之以仁厚持之以庄敬质之以信义一语一默
从容中道以合乎坤静之体则谗慝不作而家道雍
穆矣故女不矜色其行在德无盐虽陋言用于齐而
国以安孔子曰有德者必有言有言者不必有德
谨行章第四
甚哉妇人之行不可以不谨也自是者其行专自矜
者其行危自欺者其行骄以污行专则纲常废行危
则疾戾兴行骄以污则人道绝有一于此鲜克终也
夫干霄之木本之深也凌云之台基之厚也妇有令
誉行之纯也本深在乎栽培基厚在乎积累行纯在
乎自力不为纯行则戚疏离焉长幼紊焉贵贱淆焉
是故欲成其大当谨其微纵于毫末本大不伐昧于
冥冥神鉴孔明百行一亏终累全德体柔顺率贞洁
服三从之训谨内外之别勉之敬之始终惟一由是
可以修家政可以和上下可以睦亲戚而动无不协
矣易曰恒其德贞妇人吉此之谓也
勤励章第五
怠惰恣肆身之灾也勤励不息身之德也是故农勤
于耕士勤于学女勤于工农惰则五谷不获士惰则
学问不成女惰则机杼空乏古者后妃亲蚕躬以率
下庶士之妻皆衣其夫效绩有制愆则有辟夫治丝
执麻以供衣服幂酒浆具菹醢以供祭祀女之职也
不勤其事以废其功何以辞辟夫早作晚休可以无
忧缕绩不息可以成匹戒之哉毋荒宁荒宁者刿身
之廉刃也虽不见其锋阴为所戕矣诗曰妇无公事
休其蚕织此怠惰之慝也呜呼贫贱不怠惰者易富
贵不怠惰者难当勉其难毋忽其易
节俭章第六
戒奢者必先于节俭夫淡素养性奢靡伐德人率知
之而取舍不决焉何也志不能帅气理不足御情是
以覆败者多矣传曰俭者圣人之宝也又曰俭德之
共也侈恶之大也若夫一缕之帛出女工之勤一粒
之食出农夫之劳致之不易而用之不节暴殄天物
无所顾惜上率下承靡然一轨孰胜其弊哉夫锦绣
华丽不如布帛之温也奇馐美味不如粝粢之饱也
且五色坏目五味昏智饮清茹淡祛疾延龄得失损
益判然悬绝矣古之贤妃哲后深戒守此故絺绤无
斁见美于周诗大练粗疏垂光于汉史敦廉俭之风
绝侈丽之质天下从化是以海内殷富闾阎足给焉
盖上以导下内以表外故后必敦节以率六宫诸侯
之夫人以至士庶之妻皆敦节俭以率其家然后民
无冻馁礼义可兴风化可纪矣或有问者曰节俭有
礼乎曰礼与其奢也宁俭然有可约者焉有可腆者
焉是故处己不可不俭事亲不可不丰
警戒章第七
妇人之德莫大于端己端己之要莫重于警戒居富
贵也而恒惧乎骄盈居贫贱也而恒惧乎败失居安
宁也而恒惧乎患难奉囗在手若将倾焉择地而旋
若将陷焉故一念之微独处之际不可不慎谓无有
见能隐于天乎谓无有知不欺于心乎故肃然警惕
恒存乎矩度湛然纯一不干于非僻举动之际如对
舅姑闺门之间如临师保不惰于冥冥不骄于昭昭
行之以诚持之以久显隐不贰由是德宜于家族行
通于神明而百福咸臻矣夫念虑有常动必无过思
患豫防所以免祸一息不戒灾害攸萃累德终身悔
何追矣是故鉴古之失吾则得焉惕励未形吾何尤
焉诗曰相在尔室尚不愧于屋漏礼曰戒慎乎其所
不睹恐惧乎其所不闻此之谓也
积善章第八
吉凶灾祥匪由天作善恶之应各以其类善德攸积
天降阴骘昔者成周之先世累忠厚继于文武伐暴
救民又有圣母贤妃善德内助故上天阴骘福庆攸
长我国家世积厚德天命攸集我太祖高皇帝顺天
应人除残削暴救民水火孝慈高皇后好生大德助
勤于内故上天阴骘奄有天下生民用乂天之阴骘
不爽于德昭著明鉴夫享福禄之报者由积善之庆
妇人内助于国家岂可以不积善哉古语云积德成
王积怨成亡荀子曰积土成山风雨兴焉积水成渊
蛟龙生焉积善成德神明自格自后妃至于士庶人
之妻其必勉于积善以成内助之美妇人善德柔顺
贞静乐乎和平无乖戾也存乎宽洪无忌嫉也敦乎
仁慈无残害也执礼秉义无纵越也祇率先训无愆
违也不厉人以适己不纵欲以戕物积而不已福禄
萃焉嘉祥被于夫子余庆流于后昆可谓贤内助矣
易曰积善之家必有余庆书曰作善降之百祥此之
谓也
迁善章第九
人非上智其孰无过过而能知可以为明知而能改
可以跂圣小过不改大恶形焉小善能迁大德成焉
夫妇人之过无他惰慢也嫉囗也邪僻也惰慢则骄
孝敬衰焉嫉囗则刻灾害兴焉邪僻则佚节义颓焉
是数者皆德之弊而身之殃或有一焉必去之如蟊
螣远之如蜂虿蜂虿不远则螫身蟊螣不远则伤稼
己过不改则累德若夫以恶小而为之无恤则必败
以善小而忽之不为则必覆能行小善大善攸基戒
于小恶终无大戾故谚有之曰屋漏迁居路纡改涂
传曰人孰无过过而能改善莫大焉
崇圣训章第十
自古国家肇基皆有内助之德垂范后世夏商之初
涂山有莘皆明教训之功成周之兴文王后妃克广
关雎之化我太祖高皇帝受命而兴孝慈高皇后内
助之功至隆至盛盖以明圣之资秉贞仁之德博古
今之务艰难之初则同勤开创平治之际则弘基风
化表壸范于六宫着母仪于天下验之往哲莫之与
京譬之日月天下仰其高明譬之沧海江河趋其浩
溥然史传所载什裁一二而微言奥义若南金焉铢
两可宝也若谷粟焉一日不可无也贯彻上下包括
巨细诚道德之至要而福庆之大本也后妃遵之则
可以配至尊奉宗庙化天下衍庆源诸侯大夫之夫
人与士庶人之妻遵之则可以内佐君子长保富贵
利安家室而垂庆后人矣诗曰太姒嗣徽音则百斯
男敬之哉敬之哉
景贤范章第十一
诗书所载贤妃贞女德懿行备师表后世皆可法也
夫女无姆教则婉娩何从不亲书史则往行奚考稽
往行质前言模而则之则德行成焉夫明镜可以鉴
妍媸权衡可以拟轻重尺度可以测长短往辙可以
轨新迹希圣者昌踵弊者亡是故修恭俭莫盛于皇
英求诚庄莫隆于太任孝敬莫纯于太姒仪式刑之
齐之则圣下之则贤否亦不失于从善夫珠玉非宝
淑圣为宝令德不亏室家是宜讨曰高山仰止景行
行止其谓是与
事父母章第十二
孝敬者事亲之本也养非难也敬为难以饮食供奉
为孝斯末矣孔子曰孝者人道之至德夫通于神明
感于四海孝之至也昔者虞舜善事其亲终身而慕
文王善事其亲色忧满容或曰此圣人之孝非妇人
之所宜也是不然孝悌天性也岂有间于男女乎事
亲者以圣人为至若夫以声音笑貌为乐者不善事
其亲者也诚孝爱敬无所违者斯善事其亲者也县
衾敛簟节文之末纫箴补缀帅事之微必也恪勤朝
夕无怠逆于所命祇敬尤严于杖履旨甘必谨于馂
余而况大于此者乎是故不辱其身不违其亲斯事
亲之大者也夫自幼而笄既笄而有室家之望焉推
事父母之道于舅姑无以复加损矣故仁人之事亲
也不以既贵而移其孝不以既富而改其心故曰事
亲如事天又曰孝莫大于宁亲可不敬乎诗曰害澣
害否归宁父母此后妃之谓也
事君章第十三
妇人之事君比昵左右难制而易惑难抑而易骄然
则有道乎曰有忠诚以为本礼义以为防勤俭以率
下慈和以处众诵诗读书不忘规谏寝兴夙夜惟职
爱君居处有常服食有节言语有章戒谨谗慝中馈
是专外事不涉教令不出远离邪僻威仪是力毋擅
宠而怙恩毋干政而挠法擅事则骄怙恩则妒干政
则乖挠法则乱谚云汨水淖泥破家妒妻不骄不妒
身之福也诗曰乐只君子福履绥之夫受命守分僭
黩不生诗曰夙夜在公实命不同是故姜后脱珥载
籍攸贤班姬辞辇古今称誉我国家隆盛孝慈高皇
后事我太祖高皇帝辅成鸿业居富贵而不骄职内
道而益谨兢兢业业不忘夙夜德盖前古垂训万世
化行天下诗曰思齐太任文王之母思媚周姜京室
之妇此之谓也纵观往古国家兴废未有不由于妇
之贤否事君者不可以不慎诗曰夙夜匪懈以事一
人苟不能胥匡以道则必自荒厥德若网之无纲众
目难举上无所毗下无所法则胥沦之渐矣夫木瘁
者内蠹攻之政荒者内嬖蛊之女宠之戒甚于防敌
诗曰赫赫宗周褒姒灭之可不鉴哉夫上下之分尊
卑之等也夫妇之道阴阳之义也诸侯大夫士庶人
之妻能推是道以事其君子则家道鲜有不盛矣
事舅姑章第十四
妇人既嫁致孝于舅姑舅姑者亲同于父母尊拟于
天地善事者在致敬致敬则严在致爱致爱则顺专
心竭诚毋敢有怠此孝之大节也衣服饮食其次矣
故极甘旨之奉而毫发有不尽焉犹未尝养也尽劳
勚之力而顷刻有不恭焉犹未尝事也舅姑所爱妇
亦爱之舅姑所敬妇亦敬之乐其心顺其志有所行
不敢专有所命不敢缓此孝事舅姑之要也昔太任
思媚周业基隆长孙尽孝唐祚以固甚哉孝事舅姑
之大也夫不得于舅姑不可以事君子而况于动天
地通神明集嘉祯乎故自后妃以下至卿大夫及士
庶人之妻壹是皆以孝事舅姑为重诗曰夙兴夜寐
无忝尔所生
奉祭祀章第十五
人道重夫昏礼者以其承先祖共祭祀而已故父醮
子命之曰往迎尔相承我宗事母送女命之曰往之
女家必敬必戒无违夫子国君取夫人辞曰共有敝
邑事宗庙社稷分虽不同求助一也盖夫妇视祭所
以备外内之官也若夫后妃奉神灵之统为邦家之
基蠲洁烝囗以佐其事必本之以仁孝将之以诚敬
躬蚕桑以为元紞备仪物以共豆笾夙夜在公不以
为劳诗曰君妇莫莫为豆孔庶夫相礼罔愆威仪孔
时宗庙享之子孙顺之故曰祭者孝之本也苟不尽
道而忘孝敬神斯弗享矣神弗享而能保躬裕后者
未之有也凡内助于君子者其尚勖之
母仪章第十六
孔子曰女子者顺男子之教而长其理者也是故无
专制之义所以为教不出闺门以训其子者也教之
者导之以德美养之以廉逊率之以勤俭本之以慈
爱临之以严恪以立其身以成其德慈爱不至于姑
息严恪不至于伤恩伤恩则离姑息则纵而教不行
矣诗曰载色载笑匪怒伊教夫教之有道矣而在己
者亦不可不慎是故女德有常不逾贞信妇德有常
不逾孝敬贞信孝敬而人则之诗曰其仪不忒正是
四国此之谓也
睦亲章第十七
仁者无不爱也亲疏内外有本末焉一家之亲近之
为兄弟远之为宗族则同乎一源矣若夫娣姒姑姊
妹亲之至近者矣宜无所不用其情夫木不荣于干
不能以达支火不灼于中不能以照外是以施仁必
先睦亲睦亲之务必有内助一源之出本无异情间
以异姓乃生乖别书云惇睦九族诗云宜其家人主
乎内者体君子之心重源本之义敦頍弁之德广行
苇之风仁恕宽厚敷洽惠施不忘小善不记小过录
小善则大义明略小过则谗慝息谗慝息则亲爱全
亲爱全则恩义备矣囗戚之际蔼然和乐由是推之
内和而外和一家和而一国和一国和而天下和矣
可不重哉
慈幼章第十八
慈者上之所以抚下也上慈而不懈则下顺而益亲
故乔木竦而枝不附焉渊水清而鱼不藏焉甘瓠藟
于樛木庶草繁于深泽则子妇顺于慈仁理也若夫
待之以不慈而欲责之以孝则下必不安下不安则
心离心离则忮忮则不祥莫大焉为人父母者其慈
乎其慈乎然有姑息以为慈溺爱以为德是自蔽其
下也故慈者非违理之谓也必也尽教训之道乎然
亦有不慈者则下不可以不孝必也勇于顺令如伯
奇者乎
逮下章第十九
君子为宗庙之主奉神灵之统宜蕃衍嗣续传序无
穷故夫妇之道世祀为大古之哲后贤妃皆推德逮
下荐达贞淑不独任己是以茂衍来裔长流庆泽周
之太姒有逮下之德故樛木形福履之咏螽斯扬振
振之美终能昌大本枝绵固宗社三王之隆莫此为
盛故妇人之行贵于宽惠恶于囗忌月星并丽岂掩
于末光松兰同亩不嫌于并秀自后妃以至士庶人
之妻诚能贞静宽和明大孝之端广至仁之意不专
一己之欲不蔽众下之美务广君子之泽斯上安下
顺和气丞融善庆源源肇于此矣
待外戚章第二十
知几者见于未明禁微者谨于抑末自昔之待外戚
鲜不由始纵而终难制也虽曰外戚之过亦系乎后
德之贤否耳汉明德皇后修饰内政患外家以骄肆
取败未尝加以封爵唐长孙皇后虑外家以富贵招
祸请无属以枢柄故能使之保全其余若吕霍杨氏
之流僭逾奢靡气焰熏灼无所顾忌遂致倾覆良由
内政偏陂养成祸根非一日矣易曰驯致其道至坚
冰也夫欲保全之者择师傅以教之隆之以恩而不
使之挠法优之以禄而不使之豫政杜私谒之门绝
请求之路谨奢侈之戒长谦逊之风则其患自弭矣
若夫恃恩姑息非保全之道恃恩则侈心生焉姑息
则祸机蓄焉蓄祸召乱其患无断盈满招辱守正获
福慎之哉
附女教篇
坤道成女厥性阴柔幼而不学长也多尤所学伊何
先论女德阃范既端妇顺可则方其成童当立女师
出入与俱夙夜必稽勿离亲侧勿出中门勿窥穴隙
勿越墙垣男女当远嫌疑早避不亲授受不相游戏
食不共案眠不共榻衣不共架栉不共匣勿蓄悍仆
勿延优娼勿近尼婆勿结缁黄勿为夜饮勿为暗行
勿观淫戏勿习讴吟凡此数者皆为德累一有不谨
家法斯溃及其稍长当习女工无作淫巧无敢惰慵
或事蚕绩或作衾裳或治葅醢或善酒浆上供祭祀
下养父母身不辞劳口不言苦惟女之言贵乎谨默
勿为强辩勿恃长舌勿谈人短勿夸己长勿讦人非
勿称己良诈不可逞众不可欺巧言乱德利口贻讥
惟女之容贵乎和婉坐立恭庄步履详缓头容常直
目容常端淑尔威仪正尔衣冠勿为巧饰勿为侈靡
冶容诲淫丽服祸己四善既备三从宜知在家从父
古语有之供奉食饮补缀衣褶夏扇蚊蝇冬暖褥席
言则必从呼则必应晨昏侍侧出入禀命有过劝解
有疾扶持有劳必代有难必驰张俭之女幼事双亲
昼夜省视宛如成人若吕良子痛父不起焚香祝天
父疾乃已河东女胜哀母之终不入水浆不绝啼声
窦氏二女执节而亡一身投崖万古流芳有彼不良
凶狠暴戾傲其尊长凌其奴婢高声笑谑任意奔趋
习巧言语择美饮食不务女工不修女德有一于斯
女中之贼为父母者宜戒之亟无使长恶贻家之戚
长而适人克遵古礼父母有命无违夫子合囗而饮
誓与终身必敬必戒永坚此心翼日之辰乃拜舅姑
必恭必谨无敢怠忽三日夙兴乃谒宗庙必诚必信
冀守先祧每事舅姑鸡鸣而起整其面发固其衣履
适舅姑所亲执箕帚蠲除堂室拂拭几斗釜甑必洁
器用必净饮食必精供奉必敬悦其心志乐其耳目
候其寒暖省其安不命不敢违怒不敢怨言不敢訾
物不敢玩或赴其难或侍其疾丧事尽哀祀事竭力
汉陈孝妇奉养其姑夫戍不还孝心弥笃元有张氏
舆载其舅害及乃身名垂于后唐氏乳姑姑为康宁
闻氏舐目目为复明似彼不良悖逆天理蔑视乃姑
对翁乳子或恃其财或骄其贵伦理罔知国法奚畏
明有人责幽有鬼诛恶报昭然嗟尔之愚及相夫子
婉娩听从既嫁从夫传有明征朝侍巾栉暮司枕被
昼营家务夜思防卫有食必待有怒必劝有命必记
有过必谏劝夫远色助夫延宾戒其安逸禁其贪淫
克勤克俭惟宽惟明尽此四者室家以宁何以曰勤
助此中馈日不遑食夜不暇寐何以曰俭量人为出
禁止华丽撙节饮食其宽维何器量洪廓不责小过
不念旧恶其明维何贵有远虑勿敛群怨勿贪小利
勿生猜疑勿为争竞勿私财蓄勿责报应勿傲伯叔
勿凌妯娌善事宗亲和睦州里奉祀必丰自奉必约
责人必恕自责必苛父母归宁岁不再适兄弟来谒
见不逾阈有故而出必掩其面有变而逃宁死不乱
姜后脱簪待罪劝勤少君屏装短衣从贫乐羊子妻
断织勉学李仲义妻愿烹求活若彼不良妇道罔闻
晏安奢侈刻薄愚囗淫荡无耻强悍无忌助夫为恶
家业乃坠良人有子教以义方宁为严峻无使骄狂
或训以礼或授以书劝交贤友敦礼严师优给食饮
时供水薪生理既足学业自勤孟母迁居柳母和丸
教子向学俱成大贤嗟彼不良务为姑息溺爱不明
子多忤逆良人乏嗣置妾与处勿怀囗嫉勿为间沮
忌美者奸专宠者强肆谗者佞祝压者亡太姒仁明
群妃进御赵姬谦让外妻获续恨彼不良狼狠蛇毒
视妾如雠遑恤其夫潜取异姓乱尔宗系为人夫者
所宜深忌良人云亡妇失其天夫死从子昔有格言
身不可更心不可转忠谏即听谗言即远慎勿夜哭
慎勿修容慎勿延客慎勿礼僧不幸无子亦完乃节
坚如铁石劲如松柏或依其姑或从其女或贫而生
或缢而死泰山可颓此心不易白刃可蹈此志不屈
卫有共姜以死自誓晋有荀采以带自缢柳氏投井
王氏啮指身殒一时名传万纪羞彼不良二三其心
夫骨未寒乃适他人夫若驿舍妻同寄游纲常扫地
风俗曰偷余为此训作女之程善者可劝恶者可惩
凡尔女子所当深体朝诵数句夕书一纸大义既通
允矣其良追古贤淑此为梯航
王节妇女范捷录
统论篇
干象乎阳坤象乎阴日月普两仪之照男正乎外女
正乎内夫妇造万化之端五常之德着而大本以敦
三纲之义明而人伦以正故修身者齐家之要也而
立教者明伦之本也正家之道礼谨于男女养蒙之
节教始于饮食幼而不教长而失礼在男犹可以尊
师取友以成其德在女又何从择善诚身以格其非
耶是以教女之道犹甚于男而正内之仪宜先乎外
也以铜为鉴可正衣冠以古为师可端模范能师古
人又何患德之不修而家之不正哉
后德篇
凤仪龙马圣帝之祥麟趾关雎后妃之德是故帝喾
三妃生稷契唐尧之圣文王百子绍姜任太姒之徽
沩汭二女绍际唐虞之盛涂莘双后肇开夏商之祥
宣王晚朝姜后有待罪之谏楚昭晏驾越姬践心许
之言明和嗣汉史称马邓之贤高文兴唐内有窦孙
之助暨夫宋室之宣仁可谓女中之尧舜乌林尽节
于世宗弘吉加恩于宋后高帝创洪基于草莽实藉
孝慈文皇肃内治于宫闱爰资仁孝稽古兴王之君
必有贤明之后不亦信哉
母仪篇
父天母地天施地生骨气像父性气像母上古贤明
之女有娠胎教之方必慎故母仪先于父训慈教严
于义方是以孟母买肉以示信陶母封鲊以教廉和
熊知苦柳氏以兴画荻为书欧阳以显子发为将自
奉厚而御下薄母拒户而责其无恩王孙从君主失
亡而己独归母倚闾而言其不义不疑尹京宽刑活
众贤哉慈母之仁田稷为相反金待罪卓矣孀亲之
训景让失士心母挞之而部下安延年多杀戮母恶
之而终不免柴继母舍己子而代前儿程禄妻甘己
罪而免孤女程母之教恕于仆妾而严于诸子尹母
之训乐于菽水而忘于禄养是皆秉坤仪之淑训着
母德之徽音者也
孝行篇
男女虽异劬劳则均子媳虽殊孝敬则一夫孝者百
行之源而尤为女德之首也是故杨香搤虎知有父
而不知有身缇萦赎亲则生男而不如生女张妇蒙
冤三年不雨姜妻至孝双鲤涌泉唐氏乳姑而毓山
南之贵裔卢氏冒刃而全垂白之孀慈刘氏啮姑之
蛆刺臂斩指和血以丸药闻氏姑之目断发矢志
负土以成坟陈氏方于归而夫卒于戍力养其姑五
十年张氏当雷击而恐惊其姑更延厥寿三十载赵
氏手戮雠于都亭以报父娟女躬操舟于晋水以活
亲曹娥抱父尸于旴江木兰代父征于绝塞张女割
肝以苏祖母之命陈氏断首两全夫父之生是皆感
天地动神明着孝烈于一时播芳名于千载者也可
不勉欤
贞烈篇
忠臣不事两国烈女不更二夫故一与之醮终身不
移男可重婚女无再适是故艰难苦节谓之贞慷慨
捐生谓之烈令女截耳劓鼻以持身凝妻牵臂劈掌
以明志共姜髧髦之诗之死靡他史氏刺面之文中
心不改皇甫夫人直斥逆臣膏鈇钺而骂不绝口窦
家二女不从乱贼投危崖而愤不顾身董氏封发以
待夫归二十年不施膏沐妙慧题诗以明己节三千
里复见生逢桓夫人义不同庖而吟匪石之诗平夫
人持兵闭巷而却阖闾之犯夫之不幸妾之不幸宋
女之言哀使君有妇罗敷有夫赵王之意止梁节妇
之却魏王断鼻存孤余郑氏之责唐帅严词保节代
夫人深怨其弟千秋表磨笄之山杞梁妻远访其夫
万里哭筑城之骨唐贵梅自缢于树以全贞不彰其
姑之恶潘妙圆从夫于火以殉节而活其舅之生谭
贞妇庙中流血雨渍犹存王烈女崖上题诗石刊尚
在崔氏甘乱箭以全节刘氏代鼎烹而活夫是皆贞
心贯乎日月烈志塞乎两仪正气凛于丈夫节操播
乎青史者也可不勉欤
忠义篇
君亲虽曰不同忠孝本无二致古云率土莫非王臣
岂谓闺中遂无忠义咏小戎之驷勉良人以君国同
雠伐汝濆之枚慰君子以父母孔迩美范滂之母千
秋尚有同心封卞壸之坟九泉犹有喜色江油降魏
妻不与夫同生盖国沦戎妇耻其夫不死陵母对使
而伏剑经母含笑以同刑池州被围赵昴发节义成
双金川失守黄侍中妻女同尽朱夫人守襄阳而筑
城以却秦寇梁夫人登金山而击鼓以破金兵虞夫
人勉子孙力勤王事谢夫人甘俘虏以救民生齐桓
尸虫出户晏娥逾垣以殉君宇文白刃犯宫贵儿捐
生以骂贼鲁义保以子代先公之子魏节乳以身蔽
幼主之身孙姬婢也匍伏湖滨以保忠臣血荫毛惜
妓也身甘刀斧耻为叛帅讴歌刘母非不爱子知军
令之不可干章母非不保家愿阖城之俱获免是皆
女烈之铮铮坤维之表表其忠肝义胆足以风百世
而振纲常者也
慈爱篇
任恤睦囗根于孝友慈惠和让本于宽仁是故螽斯
缉羽颂太姒之仁银鹿绕囗纪恭穆之德士安好学
成于叔母之慈伯道无儿终获子绥之报义姑弃子
留侄而却齐兵览妻与姒均役以感朱母赵姬不以
公女之贵而废嫡庶之仪卫宗不以君母之尊而失
夫人之礼庄姜戴妫淑惠见于国风京陵东海雍睦
着乎世范是皆秉仁慈之懿敦博爱之风和气萃于
家庭德教化于邦国者也不亦可法欤
秉礼篇
德貌言工妇之四行礼义廉耻国之四维人而无礼
胡不遄死言礼之不可失也是故文伯之母不逾门
而见康子齐华夫人不易驷而从孝公孟子欲出妻
母责以非礼申人欲娶妇女耻其无仪顷公吊杞梁
之妻必造庐以成礼漂女哀子胥之馁宁投溪而灭
踵羊子怀金妻孥讥其不义齐人乞墦妾妇泣其无
良宋伯姬保傅不具不下堂宁焚烈焰楚贞姜符节
不来不应召甘没狂澜是皆动必合义居必中度勉
夫子以匡其失守己身以善其道秉礼而行至死不
变者洵可法也
智慧篇
治安大道固在丈夫有智妇人胜于男子远大之谋
豫思而可料仓卒之变泛应而不穷求之闺阃之中
是亦笄帏之杰是故齐姜醉晋文而命驾卒成霸业
有缗娠少康而出窦遂致中兴颜女识圣人之后必
显喻父择婿而祷尼丘陈母知先世之德甚微令子
因人以取侯爵剪发留宾知吾儿之志大隔屏窥客
识子友之不凡杨敞妻促夫出而定策以立一代之
君周顗母因客至而当庖能具百人之食晏御扬扬
妻耻之而令夫致贵宁歌浩浩姬识之而喻相尊贤
徒读父书知赵括之不可将独闻妾恸识文伯之不
好贤樊女笑楚相之蔽贤终举贤而安万乘漂母哀
王孙而进食后封王以报千金乐羊子能听妻谏以
成名宁宸濠不用妇言而亡国陶答子妻畏夫之富
盛而避祸乃保幼以养姑周才美妇惧翁之横肆而
辞荣独全身以免子漆室处女不绩其麻而忧鲁国
巴家寡妇能捐己产而保乡民凡此皆女子之嘉猷
妇人之明识诚可谓知人免难保家国而助夫子者
欤
勤俭篇
勤者女之职俭者富之基勤而不俭枉劳其身俭而
不勤甘受其苦俭以益勤之有余勤以补俭之不足
若夫贵而能勤则身劳而教以成富而能俭则守约
而家日兴是以明德以太后之尊犹披大练穆姜以
上卿之母尚事纫麻葛覃卷耳咏后妃之贤劳采蘩
采苹述夫人之恭俭七月之章半言女职五噫之咏
实赖妻贤仲子辞三公之贵己织屦而妻辟纑少君
却万贯之妆共挽车而自出汲是皆身执勤劳躬行
节俭扬芳誉于诗书播令名于史册者也旃其勖诸
才德篇
男子有德便是才斯言犹可女子无才便是德此语
殊非盖不知才德之经与邪正之辨也夫德以达才
才以成德故女子之有德者固不必有才而有才者
必贵乎有德德本而才末固理之宜然若夫为不善
非才之罪也故经济之才妇言犹可用而邪僻之艺
男子亦非宜礼曰奸声乱色不留聪明淫乐慝礼不
役心志君子之教子也独不可以训女乎古者后妃
夫人以逮庶妾匹妇莫不知诗岂皆无德者欤末世
妒妇淫女及乎悍妻泼媪大悖于礼岂尽有才者耶
曷观齐妃有鸡鸣之诗郑女有弋之警缇萦上章
以救父肉刑用除徐惠谏疏以匡君穷兵遂止宣文
之授周礼六官之巨典以明大家之续汉书一代之
鸿章以备孝经着于陈妻论语成于宋氏女诫作于
曹昭内训出于仁孝敬姜纺绩而教子言标左史之
章苏蕙织字以致夫诗制回文之锦柳下惠之妻能
谥其夫汉伏氏之女传经于帝信宫闺之懿范诚女
学之芳规也由是观之则女子之知书识字达礼通
经名誉着乎当时才美扬乎后世亶其然哉若夫淫
佚之书不入于门邪僻之言不闻于耳在父兄者能
思患而豫防之则养正以毓其才师古以成其德始
为尽善而兼美矣
昏前翼
女子礼
世俗养女第骄之耳使女终于女即骄也无道得逞
无长幼尊卑胥让焉一为妇而人人下之矣姑舅也
夫也娣姒也夫之兄弟姊妹也同室之尊若长也亦
让之乎假令胥让若母家也妇乎非妇乎若积渐不
平厉以辞色拂其气习非死即病是骄之乃所以杀
之也夫女修之家习为妇也妇道习则夫家女之矣
所获不既多乎作女子礼
口腹
女子最戒尚口腹作饮食之人在家常令淡素虽肉
食有余无令餍足肉食谓之下饭但令饭能下咽足
矣至于饮酒丧敬慎之心长放肆之胆尤宜节戒
从命
女子德性婉娩温柔事无大小禀命而行不宜刚强
执拗惟父母之言是听若任意抗违是为大恶虽小
不可放过
节俭
女德尚俭盖丈夫经营家计女子不能生财能知撙
节少使俭用爱惜薪水念及米盐不暴殄天物是谓
俭德若吝啬刻薄亦非所宜
职业
帝王生女尚弄之瓦则纺织女功第一要务也八岁
学作小履十岁以上即令纺绵饲蚕缫丝十二以上
习茶饭酒浆酱醋十四以上学衣裳织布染蘸凡门
内之事无所不精至于描鸾刺凤挑花绣枕虽终身
不会不害其为女子近世养女家家挑绣甚者岁囗
数妇日夜为之恶陋之俗最宜禁革
卑逊
近日鄙俗母女并坐或让女于左曰客出嫁与弟妇
同席弟妇叩头告坐公然受之遂致尊卑无伦长幼
失序不知女子在家子道也一切礼节与诸子同岂
可横逞陷之不义乎余家女子出嫁归宁父母终身
无上坐与母同席则侧之但告坐不叩头耳
衣服
女子在家但与布衣鲜明者止是綢缣不与纱罗缎
绢其衣朝夕架阁务令整齐或有垢腻点污者宜戒
之
佩饰
富贵之家金珠固所不废然不必满头遍体至于德
佩事佩近日止图观美不必有用好礼君子宜考定
之荆钗布裙儒妆淡扫者自是贫贱之常若竭力营
办君子耻之
雅素
女子有雅素之风耻奢华之尚可谓贤矣如孟光桓
少君固难但不骄矜不靡丽老成朴实见者自知为
有德之女矣
书史
女子固不宜弄文墨但古之贤女未尝不读书如孝
经论语女诫女训之类何可不读妇女邪正不专于
此如魏李孙朱固为可戒若班婕妤徐贤妃何害于
文墨乎诗词歌咏断乎不可
女容
窈窕淑女朱子解云幽闲贞静最好女子家只是精
神不露意态深沉第一美德若轻浅浮薄逞聪明学
轻佻最为可恨至于囗族相与却要亲洽诗称乐只
任只终温且惠女子不可不知
勤励
女子先策懒惰懒惰最易惯身每见人家女子昼寝
母常令人挥扇驱蝇戒无惊动以积惰之身遇勤苦
之家废时失事何以事舅姑佐鸡鸣之夫子乎且懒
人易病勤者寡疾爱女者但不至鸡初鸣盥栉斯可
矣
性情
女子先要慈悲宽大此是积阴德福子孙之人难事
之女性如烈火惨刻暴戾小女奴身无完肤鞭笞常
加饥寒不恤有不得其死者天理心亡恶怒横逞不
但寿命不长将必子孙乏绝故择妇先善良之家如
此性行切无与昏
昏后翼
妇人礼
妇道所系之重也六礼以聘之三周以御之三月以
逸之其重之也如此非以贵新也先祖之续绝舅姑
之忧乐家道之兴亡邦国之毁誉门户之荣辱夫子
之死生于斯人焉系之妇人者伏于人者也离家之
少女入门之孤雏如金入炉锤惟夫镕铸虽有顽悍
之恶而刑于所化家教所束孰敢自肆妇之无良夫
道之苟也始嫁来时承奉以艳之狎以悦之柔溺
以逞之卑屈以骄之恣其所欲以囗之虽有怒目不
敢忤视也虽有恶声不敢骤加也积渐所浸劫于受
斧夫权潜移妇人为政虽舅姑不敢谁何他可知矣
易曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝谚曰教妇初
来此妇女终身善败之始也嘻嘻已纵其始矣欲闲
有家而志已变终身之悔不可食已吾不罪他人而
罪其夫作妇人礼
拜跪
夫妇交拜敌体之义也余家节序生辰兄姊受弟再
拜夫亦受妻再拜有过则长跪而逊谢之待免而起
虽觉过严亦抑阴之道也
居室
室中夫妇不并坐画无亵言匡衡有云情欲之感不
介于容仪宴昵之私不形于动静可为夫妇居室之
法
无遂
内政禀于姑嫜姑嫜亡禀于夫子苟无害于义亦当
曲体若不告而明行是谓专权私行是谓欺罔虽理
所当行亦不纵恣当惩其再
内谮
妇人视夫之兄弟如路人视妯娌如寇雠鲜有和睦
而亲爱者背面告夫之言但涉是非兄弟谤说妯娌
或忿怒以激之或涕泣而诉之夫当以理反复教之
忍让如有造言妄语为第一大恶痛加惩创若深信
莫觉积渐日久遽逞一朝之忿是谓昏愚之夫姑舅
审实妇出夫亦重加戒饬
母家
妇家父母最听女子肤受之言辄生嫌怨怼其舅姑
不知女子之言果实亦当教之妇道况易听以长其
长舌非爱之也余女远嫁其姑难事女归宁辄以为
苦余曰惟遇难事之姑方显子妇之孝若姑慈妇顺
何难之有弗听嗣后不敢复言其姑闻之悔曰父母
晓理我奈何为其笑从此遂睦
忍性
妇人之礼虽不悦于夫子不敢征色发声废食使气
嫂姊亦然降心以逊谢之彼自愧悔至于待下亦不
可过刻辄加凌虐常是宽平低声下气纔是贤人
体妇
妇人不妒忌自是盛德亦宜曲体其情夫有妾婢妇
止从一待其嫉妒以损名节亦夫子之过也既以嗣
续为重便当和其室家待之以礼处之有情夫道尽
矣乃一无所容甚至房闼多死者则出之夫无悔心
妇无怨口矣
重夫
妇人所天止有一夫其饥寒疾痛起居衣食离别患
难自宜关心若于夫子无情薄恶相报则路人矣古
人思夫未尝不以为贤而世俗皆以为耻可叹
和家
夫家弟妹妯娌舅姑女奴固能闪烁诬陷新妇要当
处之有道不过慢不囗嫌不忿疾谦厚和平一团和
气各得其欢心则百衅不作至于随嫁女仆常加戒
饬勿生事端其所学语言虚多实少切勿听信倘相
争竞只责己仆又勿过激嫌于赌气此一家祸福生
死所关长幼尊卑皆当如此各无偏听戒其多言愚
者每导之言是自求祸也
远别
古礼远别止是授受不亲而舅妇不远别末代儿妇
非节序生辰不见翁家庭之间避翁犹可至于妇行
翁前只可趋过甚者前导妇人令翁回避则妄矣弟
妇夫兄相避不妨而叔嫂妻弟妇小姨姐夫不惟不
远别且相谑骂是谓恶俗宜相与禁之
内慎
夜行以烛昼行拥面乘车下帘升下车避男子童仆
十二以上不入中门此内外之大闲也至于妇人夜
宴及男仆侍从尤非所宜
姑教
女子无入门便熟为妇之理故舅姑夫子必耐心教
导假之岁月始可绳其违犯不然彼此怨恶终相龃
龉也
