说苑
说丛
意不并锐事不两隆盛于彼者必衰于此长于左者
必短于右喜夜卧者不能蚤起也
鸾设于镳和设于轼马动而鸾鸣鸾鸣而和应行之
节也
不富无以为大不予无以合亲亲疏则害失众则败
不教而诛谓之虐不戒责成谓之暴也
夫水出于山而入于海稼生于田而藏于廪圣人见
所生则知所归矣
天道布顺人事取予多藏不用是谓怨府故物不可
聚也
一围之木持千钧之屋五寸之键而制开阖岂材足
任哉盖所居要也
夫小快害义小慧害道小辨害治苟心伤德大政不
险蛟龙虽神不能以白日去其伦飘风虽疾不能以
阴雨扬其尘
邑名胜母曾子不入水名盗泉孔子不饮丑其声也
妇人之口可以出走妇人之喙可以死败不修其身
求之于人是谓失伦不治其内而修其外是谓太废
重载而危之操策而随之非所以为全也
士横道而偃四支不掩非士之过有土之羞也邦君
将昌天遗其道大夫将昌天遗之士庶人将昌必有
良子
贤师良友在其侧诗书礼乐陈于前弃而为不善者
鲜矣义士不欺心仁人不害生谋泄则无功计不设
则事不成贤士不事所非不非所事愚者行间而益
固鄙人饰诈而益野声无细而不闻行无隐而不明
至神无不化也至贤无不移也上不信下不忠上下
不和虽安必危求以其道则无不得为以其时则无
不成
时不至不可强生也事不究不可强成也贞良而亡
先人余殃猖囗而活先人余烈权取重泽取长才贤
任轻则有名不肖任大身死名废
士不以利移不为患改孝敬忠信之事立虽死而不
悔智而用私不如愚而用公故曰巧伪不如拙诚学
问不倦所以治己也教诲不厌所以治人也所以贵
虚无者得以应变而合时也冠虽故必加于首履虽
新必关于足上下有分不可相倍一心可以事百君
百心不可以事一君故曰正而心又少而言
万物得其本者生百事得其道者成道之所在天下
归之德之所在天下贵之仁之所在天下爱之义之
所在天下畏之屋漏者民去之水浅者鱼逃之树高
者鸟宿之德厚者士趋之有礼者民畏之忠信者士
死之衣虽弊行必修头虽乱言必治时在应之为在
因之所伐而当其福五之所伐不当其祸十之
必贵以贱为本必高以下为基天将与之必先苦之
天将毁之必先累之孝于父母信于交友十步之泽
必有香草十室之邑必有忠士草木秋死松柏独在
水浮万物玉石留止饥渴得食谁能不喜赈穷救急
何患无有视其所以观其所使斯可知已乘舆马不
劳致千里乘船楫不游绝江海智莫大于阙疑行莫
大于无悔也制宅名子足以观士利不兼赏不倍忽
忽之谋不可为也惕惕之心不可长也
天与不取反受其咎时至不迎反受其殃天地无亲
常与善人天道有常不为尧存不为桀亡积善之家
必有余庆积恶之家必有余殃一噎之故绝谷不食
一蹶之故却足不行心如天地者明行如绳墨者章
位高道大者从事大道小者凶言疑者无犯行疑者
无从囗蝝仆柱梁蚊囗走牛羊
谒问析辞勿应怪言虚说勿称谋先事则昌事先谋
则亡
谒音爱
阴晦也
无以淫佚弃业无以贫贱自轻无以所好害身无以
嗜欲妨生无以奢侈为名无以贵富骄盈喜怒不当
是谓不明暴虐不得反受其贼怨生不报祸生于福
一言而非四马不能追一言不急四马不能及顺风
而飞以助气力衔葭而翔以囗矰弋
镜以精明美恶自服衡平无私轻重自得蓬生枲中
不扶自直白沙入泥与之皆黑
时乎时乎间不及谋至时之极间不容息劳而不休
亦将自息有而不施亦将自得
无不为者无不能成也无不欲者无不能得也众正
之积福无不及也众邪之积祸无不见也力胜贫谨
胜祸慎胜害戒胜灾为善者天报以德为不善者天
报以祸君子得时如水小人得时如火谤道己者心
之罪也尊贤己者心之力也心之得万物不足为也
心之失独心不能守也子不孝非吾子也交不信非
吾友也食其口而百节肥灌其本而枝叶茂本伤者
枝槁根深者末厚为善者得道为恶者失道恶语不
出口苟言不留耳务伪不长喜虚不久义士不欺心
廉士不妄取以财为草以身为宝慈仁少小恭敬耆
老犬吠不惊命曰金城常避危殆命曰不悔富必念
贫壮必念老年虽幼少虑之不早夫有礼者相为死
无礼者亦相为死贵不与骄期骄自来骄不与亡期
亡自至踒人日夜愿一起盲人不忘视知者始于悟
终于谐愚者始于乐终于哀高山仰止景行行止力
虽不能心必务为慎终如始常以为戒战战栗栗日
慎其事圣人之正莫如安静贤者之治故与众异
好称人恶人亦道其恶好憎人者亦为人所憎衣食
足知荣辱仓廪实知礼节江河之溢不过三日飘风
暴雨须臾而毕
福生于微祸生于忽日夜恐惧唯恐不卒
已雕已琢还反于朴物之相反复归于本循流而下
易以至倍风而驰易以远兵不豫定无以待敌计不
先虑无以应卒中不方名不章外不圜祸之门直而
不能枉不可与大任方而不能圜不可与长存慎之
于身无曰云云狂夫之言圣人择焉能忍耻者安能
忍辱者存唇亡则齿寒河水崩其坏在山毒智者莫
甚于酒留事者莫甚于乐毁廉者莫甚于色摧刚者
反己于弱富在知足贵在求退先忧事者后乐先傲
事者后忧福在受谏存之所由也恭敬逊让精廉无
谤慈仁爱人必受其赏谏之不听后无与争举事不
当为百姓谤悔在于妄进患在于先唱
蒲且修缴凫雁悲鸣逄蒙抚弓虎豹晨嗥河以委蛇
故能远山以陵迟故能高道以优游故能化德以纯
厚故能豪言人之善泽于膏沐言人之恶痛于矛戟
为善不直必终其曲为丑不释必终其恶
一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱
交情乃见一浮一没交情乃出德义在前用兵在后
初沐者必拭冠新浴者必振衣败军之将不可言勇
亡国之臣不可言智
坎井无鼋鼍者隘也园中无修林者小也小忠大忠
之贼也小利大利之残也自请绝易请人绝难水激
则悍矢激则远人激于名不毁为声下士得官以死
上士得官以生祸福非从地中出非从天上来己自
生之
穷乡多曲学小辩害大知巧言使信废小惠妨大义
不困在于早虑不穷在于早豫欲人勿知莫若勿为
欲人勿闻莫若勿言
非所言勿言以避其患非所为勿为以避其危非所
取勿取以避其诡非所争勿争以避其声明者视于
冥冥谋于末形聪者听于无声虑者戒于未成世之
混浊而我独清众人皆醉而我独醒
乖离之咎无不生也毁败之端从此兴也江河大溃
从蚁穴山以小囗而大崩淫乱之渐其变为兴水火
金木转相胜卑而正者可增高而倚者且崩直如矢
者死直如绳者称
祸生于欲得福生于自禁圣人以心导耳目小人以
耳目导心
为人上者患在不明为人下者患在不忠人知粪田
莫知粪心端身正行全以至今见亡知存见霜知冰
广大在好利恭敬在事亲因时易以为仁因道易以
达人营于利者多患轻诺者寡信
欲贤者莫如下人贪财者莫如全身财不如义高势
不如德尊父不能爱无益之子君不能爱不轨之民
君不能赏无功之臣臣不能死无德之君问善御者
莫如马问善治者莫如民以卑为尊以屈为伸圣人
所因上法于天
君子行德以全其身小人行贪以亡其身相劝以礼
相强以仁得道于身得誉于人
知命者不怨天知己者不怨人人而不爱则不能仁
佞而不巧则不能信言善毋及身言恶毋及人上清
而无欲则下正而民朴来事可追也往事不可及无
思虑之心则不达无谈说之辞则不乐
善不可以伪来恶不可以辞去近市无贾在田无野
善不逆旅非仁义刚武无以定天下
水倍源则川竭人倍信则名不达义胜患则吉患胜
义则灭五圣之谋不如逢时辩智明慧不如遇世有
鄙心者不可授便势有愚质者不可予利器多易多
败多言多失
冠履不同藏贤不肖不同位官尊者忧深禄多者责
大积德无细积怨无大多少必报固其势也
又
圣人之衣也便体以安身其食也安于腹适衣节食
不听口目
曾子曰鹰鹫以山为卑而增巢其上鼋鼍鱼囗以渊
为浅而穿穴其中卒其所以得者饵也君子苟不求
利禄则不害其身
曾子曰狎甚则相简也庄甚则不亲是故君子之狎
足以交欢庄足以成礼而已
又
蠋欲类蚕囗欲类蛇人见蛇蠋莫不身洒然女工修
蚕渔者持囗不恶何也欲得钱也逐鱼者濡逐兽者
趋非乐之也事之权也
登高使人欲望临渊使人欲窥何也处地然也御者
使人恭射者使人端何也其形便也
民有五死圣人能去其三不能除其二饥渴死者可
去也冻寒死者可去也罹五兵死者可去也寿命死
者不可去也痈疽死者不可去也饥渴死者中不充
也冻寒死者外胜中也罹五兵死者德不忠也寿命
死者岁数终也痈疽死者血气穷也故曰中不正外
淫作外淫作者多怨怪多怨怪者疾病生故清净无
为血气乃平
百行之本一言也一言而适可以却敌一言而得可
以保国响不能独为声影不能倍曲为直物必以其
类及故君子慎言出己负石赴渊行之难者也然申
屠狄为之君子不贵之也盗跖凶贪名如日月与舜
禹并传而不息而君子不贵
君子有五耻朝不坐燕不议君子耻之居其位无其
言君子耻之有其言无其行君子耻之既得之又失
之君子耻之地有余而民不足君子耻之
君子虽穷不处亡国之势虽贫不受乱君之禄尊乎
乱世同乎暴君君子之耻也众人以毁形为耻君子
以毁义为辱众人重利廉士重名
明君之制赏从重罚从轻食人以壮为量事人以老
为程
君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入
于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终
于不可及也君子虑福弗及虑祸百之君子择人而
取不择人而与君子实如虚有如无
君子有其囗则无事君子不以愧食不以辱得君子
乐得其志小人乐得其事君子不以其所不爱及其
所爱也
君子有终身之忧而无一朝之患顺道而行循理而
言喜不加易怒不加难
君子之过犹日月之蚀也何害于明小人可也犹狗
之吠盗狸之夜见何益于善夫智者不妄为勇者不
妄杀
君子比义农夫比谷事君不得进其言则辞其爵不
得行其义则辞其禄人皆知取之为取也不知与之
为取之政有招寇行有招耻弗为而自至天下未有
猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也高议而不可及不若
卑论之有功也
又
高山之巅无美木伤于多阳也大树之下无美草伤
于多阴也
锺子期死而伯牙绝弦破琴知世莫可为鼓也惠施
卒而庄子深瞑不言见世莫可与语也
修身者智之府也爱施者仁之端也取予者义之符
也耻辱者勇之决也立名者行之极也
进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之通义也爵人于朝诛
人于市古之通法也
道微而明淡而有功非道而得非时而生是谓妄成
得而失之定而复倾
福者祸之门也是者非之尊也治者乱之先也事无
终始而患不及者未之闻也
枝无忘其根德无忘其报见利必念害身故君子留
精神寄心于三者吉祥及子孙矣
两高不可重两大不可容两势不可同两贵不可双
夫重容同双必争其功故君子节嗜欲各守其足乃
能长久夫节欲而听谏敬贤而勿慢使能而勿贱为
人君能行此三者其国必强大而民不去散矣
默无过言囗无过事木马不能行亦不费食骐骥日
驰千里鞭棰不去其背
寸而度之至丈必差铢而称之至石必过石称丈量
径而寡失简丝数米烦而不察故大较易为智曲辩
难为慧
吞舟之鱼荡而失水制于蝼蚁者离其居也猿猴失
木禽于狐貉者非其处也螣囗游雾而升腾龙乘云
而举猿得木而挺鱼得水而骛处地宜也
君子博学患其不习既习之患其不能行之既能行
之患其不能以让也
君子不羞学不羞问问讯者知之本念虑者知之道
也此言贵因人知而加知之不贵独自用其知而知
之
天地之道极则反满则损五采曜眼有时而渝茂木
丰草有时而落物有盛衰安得自若
民苦则不仁劳则诈生安平则教危则谋极则反满
则损故君子弗满弗极也
梁刘勰新论
激通
登峭岭者则欲望远临峻谷者必欲窥墟墟墓之间
使情哀清庙之中使心敬此处无心而情为之发者
地势使之然也故驶雪多积荒城之隈急风好起沙
河之上克己类出瓮牖之氓决命必在吞气之士何
者寒荒之地风雪之所积慷慨之怀忠义之所聚是
以楩楠郁蹙以成缛锦之瘤蚌蛤结囗而衔明月之
珠鸟激则能翔青云之际矢惊则能逾白雪之岭斯
皆仍瘁以成明文之珍因激以致高远之势冲囗之
激则折木湍波之涌必漂石风之体虚水之性弱而
能披坚木转重石者激势之所成也故居不隐者思
不远也身不危者其志不广也苏秦若有负郭之田
必不佩六国之印主父不为亲友所蔑必不窥五鼎
之食张仪不有堂下之耻必无入秦之志范睢若无
囗中之辱不怀复魏之心宁越激而修文卒为周威
之师班超愤而习武终建西域之绩观其数贤皆因
窘而发志缘厄而显名故平原五达易行之衢也孤
囗九折难陟之径也从高趋下驽马之步也腾峭登
危飞鼯之足也以险而陟然后为贵以难而升所以
为贤古之烈士厄而能通屈而能伸彼皆有才智又
遇其时得为世用也
惜时
夫停灯于缸先焰非后焰而明者不能见藏山于泽
今形非昨形而智者不能知何者火则时时灭山亦
时时移夫天回日转其谢如矢騕裊迅足神马弗能
追也人之短生犹如石火囗然以过唯立德贻爱为
不朽也昔之君子欲行仁义于天下则与时竞驰不
盈尺之璧而珍分寸之阴故大禹之趋时挂冠而
不顾南荣之访道踵趼而不休仲尼恓恓突不暇黔
墨翟遑遑席不及暖皆行其德义拯世危溺立功垂
楷延芳百世今人进不知退腐荣华囗绝嗜欲被
丽弦歌取媚泉石进不能披策树勋毗赞明时空蝗
粱黍枉没岁华生为无闻之人殁成一棺之土亦何
殊草木自生自死者哉岁之秋也凉风鸣条清露变
叶则寒蝉抱树而长叫吟烈悲酸瑟于落日之际何
也哀其时命迫于严霜而寄悲于菀柳今日向西囗
道业未就郁声于穷岫之阴无闻于休明之世已矣
夫亦奚能不沾衿于将来染意于松烟者哉
言菀
忠孝者百行之宝欤忠孝不修虽有他善则犹玉屑
盈匣不可琢为珪璋銼丝满箧不可织为绮绶虽多
亦奚以为也信让者百行之顺也诞伐者百行之悖
也信让乖礼回而成悖诞伐合义翻而成顺直躬证
父苍梧让兄信让悖也弦高矫命大禹昌言诞伐顺
也谓牧圉似桀纣艴然而怒比王侯于夷齐怡然而
喜仁义所在匹夫为重仁义所去则尊贵为轻事可
以必诚理可以情通睇秋月明而知孀妇思闻林风
响而见舟人惊阳气主生物所乐也阴气主杀物所
憾也故春葩含日似笑秋叶泫露如泣夫善交者不
以出入易意不以生死移情在终如始在始如终犹
日月也故日之出入惧明月之生死同形天无情于
生死则不可以情而憾怨故暄然而春荣华者不谢
凄然而秋雕零者不憾荣雕有命困遇有期故春囗
虽茂假朝露而抽翠秋叶诚危因微风而飘零万物
居温则柔入寒则刚故春角可卷夏条可结秋露可
凝冬木可折人皆爱少而恶老重荣而轻悴故簪珥
英华而焚灰枯朽莫识枯朽生于英华英华归于枯
朽山抱玉故凿之江怀珠则竭之豹佩文则剥之人
含智则嫉之智能知人不能自知神能卫人不能自
卫故神龟以智见灼灵囗以神见爆孰知不智为智
不神为神乎妙必假物而物非生妙巧必因器而器
非成巧是以羿无弧矢不能中微其中微者非弧矢
也倕无斧釿不能善斫其善斫者非斧釿也画以摹
形故先质后文言以写情故先实后辩无质而文则
画非形也不实而辩则言非情也红黛饰容欲以为
艳而动目者稀挥弦繁弄欲以为悲而惊耳者寡由
于质不美也质不美者虽崇饰而不华曲不和者虽
响疾而不哀理动于心而见于色情发于衷而形于
声故强欢者虽笑不乐强哭者虽哀不悲耳闻所恶
不若无闻目见所恶不如无见故雷震必塞耳掣电
必掩目为仁则不利为利则不仁故贩粟者欲岁之
饥售药者欲人之疾物各重其所主而桀纣之狗可
以吠尧故盗跖之徒贤于盗跖而鄙仲尼运屈而恚
天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而尤伯益
宿不树惠临难而施恩本不防萌害成而修慎是以
临渴而穿井方饥而植禾虽疾无所及也公仪嗜鱼
屈到嗜芰虽非至味人皆甘之与众同也文王嗜胆
曾囗嗜枣胆苦枣酸圣贤甘之与众异也鹿形似马
而迅于马豺形似犬而健于犬国有千金之马而无
千金之鹿家有千金之犬而无千金之豺以犬马有
用而豺鹿无用也
周子通书
势
天下势而已矣势轻重也
一轻一重则势必趋于重而轻愈轻重愈重矣
极重不可反识其重而亟反之可也
重未极而识之则犹可反也
反之力也识不早力不易也
反之在于人力而力之难易又在识之早晚
力而不竞天也不识不力人也
不识则不知用力不力则虽识无补
天乎人也何尤
问势之不可反者果天之所为乎若非天而出于
人之所为则亦无所归罪矣
