皇朝御膳，日用五羊。今上皇帝即位以来，日减一羊，可见圣德仁俭也若此！
郊祀祭庙，天子御衮冕，百官皆法眼。凡披秉须依歌诀次第，则免颠倒之劳。漫识歌诀于左：“袜履中单黄带先，裙袍蔽膝绶绅连。方心曲领蓝腰带，玉佩丁当冠笏全。”
至元间，行省左丞史公弼号紫薇老人，能写大字，有神力，平开二石五斗弓，以三指背可悬五十两银定七片。初攻扬州有功，然心服姜才之忠勇。
黄子久公望自号大痴，吴人，博学多能之士。阎子静、徐子方、赵松雪诸名公，莫不友爱之。一日，与客游孤山，闻湖中笛声，子久曰：“此铁笛声也。”少顷，子久亦以铁笛自吹下山，游湖者吹笛上山，乃吾子行也。二公略不相顾，笛声不辍，交臂而去，一时兴趣又过于桓伊也。
叶子澄以清号雪篷，吴人也，贫而尚义之士，与黟县达鲁花赤伯颜为厚交。至正壬辰，寇起江东，浙省调兵守昱岭关。时颜在遣中，没于王事。其家旧居嘉兴崇德州，讣音至，家人招黄冠岩隐者追荐摄召之。颜云：“旦夕杭城受危，尔辈宜速往吾弟处逃生。”母妻以无弟可依，再扣之。云：“即松江叶子澄，乃我存日生死交也，可往依之。”其即备船东行。比至前三日，叶夜梦伯颜相见，以家属为托。叶即为留居，供给不怠。后杭城果陷，此得非颜平日正心不昧，故能灵悟若是？亦由叶之与人交情不渝，真诚相感之所致也。宋仁宗时，有托公书之事，颇相冥合，信有之矣。颜子谦斋，唐兀人也。
江西胡存斋参政，平日好客，四方之人，往来无不馆之。虑阍人倦于通报，但不出，即于门首挂一“本官在宅”之牌。近年浙间富室，无一家不贴“却客”之榜，较之亦可怜哉。
夔夔平章，字子山，号正斋恕叟，又号篷累叟，康里人。一日，与余论书法，及叩有人一日能写几字？余曰：“曾闻松雪公言，一日写一万字。”夔曰：“余一日写三万字，未尝辍笔。”余切敬服之。凡学一艺，不立志用工，可传远乎。
江浙参政赫德尔公，字本初，尝云：“向任留守司都事时，本司诸先辈同谈内苑万岁山太液池，本非我朝创建，乃亡金之沼囿也。”初圣朝起朔庭，绝塞土有一山，形势雄壮，峰峦秀异。金人望气者言：“此山有王气，当出异人，非金之利。”谋欲倾圮之，计无从出。时金已衰微，因通好，托以入贡为辞，愿求此山之土为报。众皆鄙笑而许之。金人遂掘其山，自备车马挽载，运至幽州城北，积累成山；开挑海子，栽植花木，营构台殿，以为游幸之所。未几金亡，世祖皇帝登大宝，改筑京城，山适在禁苑之中。至今塞土遗迹尚存，其土赤润，草木不生。乃知帝王之宅，都会之京，兴衰之兆，天已默定，岂人力之所能为也？公因和万岁山诗韵，有“水溯颠崖流自转，山移绝塞势尤雄”之句。史册必载之详，姑录其略，以广闻见耳。
延间，武神童囗囗尝为中瑞司典簿，善写小字，一粒芝麻上，写“天下太平”四字。《江南野史》载应用尝于一粒麻上，写“国泰民安”四字。
法令书其别有四：敕、令、格、式也。神宗圣训曰：禁于未然之谓敕，禁于已然之谓令，设于此以待彼之至谓之格，设于此以待彼效之谓之式。
律文有“贱避贵、少避老、轻避重、去避来”之说，余以为去者为主，来者为客，是以避之。后有一宋法司老吏云：“谓如人方去，忽有人仓忙自后而来，必有急事也，故当避之。”漫识此，以俟知者正之。
王衍以铜钱为阿睹物；顾长康画神，指眼为阿睹中。二说于理未通。今北方人凡指此物，皆曰阿的，即阿睹之说明矣。余尝见周草窗家藏徽宗在五国城写归御批数十纸，中间有云：可付体己人者，即今之所谓梯己人。因方言之讹，书手之误无疑。
江西吕道山师夔，至元间分析家私作十四分：本家一分，朝廷一分，省官一分，尊长吕平章文焕一分，亲戚馆客一分。每分金二万两，银十万两，玉带十八条，玉器百余件，布二十万匹，胆矾五瓮。只此是江州府库见管鄂州他处者又不预焉。以此观之，石崇又何足数也？
宋嘉熙庚子，岁大旱，杭之西湖为平陆，茂草生焉。李霜涯作谑词云：“平湖百顷生芳草，夫容不照红颠倒，东坡道波光潋滟晴偏好。”管司捕治，遂逃避之。
唐卢从愿为刑部尚书，占良田数百顷，时号“多田翁”。松江下砂场瞿霆发尝为两浙运使，延间，以松江府拨属嘉兴路，括田定役，榜示其家，出等上户，有当役民田二千七百顷，并佃官田共及万顷。浙西有田之家，无出其右者。此可为多田翁矣。
《读书诀》云：“生则慢读，明经句；熟则紧读，贪遍数。未熟莫要背念，既倦不如且住。”
至正十五年，浙西科鹅翎为箭羽，督责甚急。一羽卖三钱，后至五钱者，且以集庆一处言之。比年杭州一运解一百六十万根，共发三运。本路止有匠人二十名，日造箭八百只，该用翎一十六百根，周岁用翎五十七万六千根，如此则一运可供三年。盖此物经过<；广>；蒸，皆成无用，然而催运不已。本路自科者，可胜言哉！倘肯计会而索之，则民无害矣。宋王济为龙溪主簿时，调福建，输鹤翎为箭羽。鹤非常有物，有司督责急，一羽至直百钱，民甚苦之。济谕民取鹅翎代输，仍驿奏其事，因诏旁郡悉如济所陈。淳化五年，诏曰：“作坊工官造弓弩用牛筋，岁取于民，吏督甚急。或杀耕牛供官，非务农重之意。自今后，官造弓弩，其从理用牛筋，悉以羊、马筋代之。”皆载之史策。
都城豪民，每遇假日，必有酒食，招致省宪僚吏翘杰出群者款之，名曰“撤和”。凡人有远行者，至巳午时，以草料饲驴、马，谓之“撤和”，欲其致远不乏也。又江南有新官来任者，巨室须远接，以拜见钱与之，叩之则答以穿鼻了。如江西、浙西数大郡长官，非千定不可。间有一二能者，诈及三千定者，佐贰各等第，皆有定价。或有于都下应付盘缠同出，就与之管事，名之曰“苗儿头”。余切恨赃污之徒要拜见钱，与因一事取受者，大不相侔。按律文反有终非因事取受之条，失之远矣。且以江西萧刘、松江朱管、嘉兴王氏，皆遭显戮，非拜见钱而致之，何以得此？所谓负国害民，以致于天下不宁，讵可言哉？因观江邻几《杂志》载士阳豪民邵囗囗者，指缙绅来借贷者，乞与二百缗，便可作驴骑，腰金拖紫，不为豪子以长耳视之，鲜矣！余曰：“若以借贷者便作驴骑，取觅者指以“撤和”穿鼻，又何多耶？”
钱唐韩介石，巨室也。延夏，忽风雨骤至，令庖僮往楼上闭窗。雨过不见此僮，楼上寻之，则已毙矣。因取所带刀而敛之，绦鞘皆如故，刀刃则销铄过半。事为《笔谈》所载。内侍李舜举家，暴雷所震。人以为堂屋已焚，窗纸皆黔。有一宝刀，极钢坚，就刀室中熔为汁，而室亦俨然。二事皆相同，此理殊不可强解也。
国朝尚食局，上供面磨，磨置楼上，机在楼下，驴之蹂践，人之往来，皆不相及，且远尘土臭秽。叩之，乃巧人瞿氏所作也。
国朝镇殿将军，凡请给衣粮，名之曰“大汉”。但年过五十者，方许出宫。
《因话录》云：“昔有德音搜访怀才抱器不求闻达者。有人逢一书生，奔驰入京，问求何事？答曰：将应不求闻达科。”因念延间，陈伯敷绎曾到都，每见晦迹丘园者数多，遂有诗云“处士近来恩例别，麻鞋一对当蒲轮”之讥。
余儿时，闻先父枢密言：“尝于宋官库中见孟蜀王锦衾，其阔一梭，径过，被头作二穴，织成云板样。盖而叩于项下，如盘领状，两侧余锦，拥覆于肩，此之谓鸳衾也。”
至正十七年三月，上海县十九保往字围李胜一家，鸡伏七雏。一雏作大鸡状，鼓翼长鸣。余按《文献通考·鸡祸类》，无此鸣者，始识于此。
至正戊戌正月初三日，钱唐卢子明家，白鸡伏雏九只，内一只三足，二足在前，一足在后，越三日而死。三月间，诸暨袁彦诚家，一雏四足，二足在翼下。时余访旧到诸暨，适见此事。咸淳己巳，常州鸡翼生距。
龙广寒，江西人，居钱唐，挟预知之术，游食于诸公之门。一日，居佑圣观陈提点房，陈叩以明日饮食之事。答曰：“写了，不可看。”陈俟其出，乃窃视之。书云：“来日羊肉白面，老夫亦与其列。”适有人送活鲫鱼者，陈嘱仆明日以鱼为食，诸物不用。至五更钟末，住持吴月泉遣人招陈来方丈，相陪高显卿参政，盖高公避生日也。陈为吴言房中有活鱼取来下饭。高曰：“我都准备了也，诸物皆不用。”陈自念龙之语有验，因及龙广寒者在房中住。高曰：“我识之，可请同坐。”是日羊肉白面，亦与其列，皆应其说。尝自言我已一百八岁。故贯酸斋赞其象云：“有客名广寒，自号一百岁，更活二百年，恰好三百岁。”以此戏之。卒于延末年。尝闻先父枢密言：“宋末有富春子，能风角鸟占之术。名闻贾秋壑。一日，贾招之，叩以来日饮食之事。富写而封之。明日，贾作宴于西湖舟中。至晚，贾行立于船头，自歌‘月明星稀，乌鹊南飞’之句。座客廖莹中乃言：‘此时日已暮，可以富所书观之。’拆封，诸事不及，唯有‘月明星稀，乌鹊南飞’八字，众皆惊赏。”余按蒋囗囗《逸史》载：李宗回食五般馄饨，李栖筠食两半糕糜、二十碗橘皮汤之事，相同。万事莫非前定也欤？
巴思八帝师，法号皇天之下，一人之上，开教、宣文、辅治、大圣、至德、普觉、真智、国、如意、大宝法王，西天佛子，大元帝师，板的达巴思八八合失。
杭州开元宫住持元览真人王眉叟寿衍有铜水滴一枚，贮水在内，遇潮汛则水涌应时，欲以此进上。后携至都，潮候不应，遂已之。可见气候不同。浙间凡造酱醋糟淹之物，收藏不避潮汛，则及时必须涌出，至有封泥瓶瓮者，亦为之破裂。或取清明日门上所插柳条置之瓶上禳之，其涌即止，江北则无此说。所以见方贡土物、药材道地之分，凡事岂可一概论之。漫书于此，以为仕宦中固执己见，不察地方，不顺人情者，补其闻见之万一云。
《朝野佥载》云：“御史李审请禄米送至宅，母遣量之，剩三石，问其故。令史曰：‘御史例不概。’又问脚钱。又曰：‘御史例不还脚钱。’母怒，送剩米及脚钱以责审，诸御史皆有惭色。”吁！贤哉李母！若以当今之世，岂无如此母之贤者？恨见闻不广，录此以告来者而得书之。因追忆奉化知州祝居宝，尝为余言曰：彼为浙省译史时，屡因公差赴都，经镇江，必为其友回回千户者，相见而往。一日留作午饭，食罢，其妻出见之。千户云：‘今次见伯伯之迟者，盖家贫无人。此饭皆媳妇为之，故出迟尔，幸勿见罪。每岁赖此妇织绵绸三匹，卖以助俸之不给者，皆此妇之力也。’妇拜而责其夫曰：‘何以为贫，我赖汝之贵，傥有筵会处，置我上坐，称之以夫人，金绣者皆列之于下，未尝因贫而贱我。或者乐人之金珠锦绣，使汝有所犯，我安得置座于上乎？’祝视之，所衣粗布也，头绣上有补顶，可谓至贫也。”操守如此，不谓之贤妇可乎？辄书此以追配之。
文宗好食蛤蜊，中有碎破不裂者，上焚香祝之。俄顷自开，中有螺髻璎珞，衣履菡萏，谓之菩萨。上置之金粟檀香合赐与善寺，令致敬焉。余于杭城故家，见蚌壳二扇，内有十八尊大阿罗像，纤粟悉备。后归之答里麻思的左丞，欲求其理，又不可强言曲解也。
唐李景略，尝宴僚佐，行酒者误以醯进。判官京兆任迪简，知景略性严，恐行酒者获罪，强饮之。阿怜帖木儿北渡，访西镇国吉剌失的长老。长老迎之甚喜，留坐，嘱侍者囗后好酒一尊为礼。长老执杯，王尽饮之。长老曰：“尊客远临，当进两杯。”王良饮之。回盏及唇，长老大惊，乃酽醋也，即欲捶侍者。王曰：“酒、醋皆米为者，我不厌之，何怒耶？”怒不能释。王曰：“欲留我坐，须勿怒。我有佳酝，取来共饮。”尽欢而散。较之任迪简尤可重矣。
松江曹云西知事，善书画。杭士李用之访之，殁于馆中。云西敛之正堂，葬之善地，亦希有也。可与范云迎王咳丧还家营敛之事相同，漫识于此，以励薄俗。
