鼎。探雀捕鱼，耕田捕。费日无功，右手空虚。通《屯》。艮为雀，艮手故曰探、曰捕。坤为鱼、为田，震为耕夫，探雀得鱼，耕田得，二者皆必无之事，故曰无功。艮为日，兑右坤虚。空虚，汲古作虚空，依宋元本。
震。东行饮酒，与喜相抱。福为吾家，利来从父。水泽之徒，望邑而处。震为东，坎为酒，震口故曰饮酒。震为喜，艮手为抱，正反艮故曰相抱。艮为家，震为父，伏巽为利。坎为水，艮为望、为邑。父，汲古作母，从宋元本。
艮。妄怒失精，自令畏悔。忪忪之惧，君子无咎。震为怒，坎为畏惧，艮为君子。第三句汲古作怡怡之欢，依宋元本。
渐。白云如带，往往来处。飞风送迎，大雹将下。击我禾稼，僵死不起。巽为白、为带，坎为云，巽进退故曰往来、曰送迎。艮为雹、为击，巽为禾稼，坎陷故曰僵。来，宋元本作旗，依汲古。
归妹。南至之日，阳消不息。北风烈寒，万物藏伏。离为南、为日，曰南至、冬至，纯阴极寒，故曰阳消不息。伏巽互坎，故曰北风。坎为寒。为伏，震为万物，故曰万物藏伏。
丰。火中仲夏，鸿雁解舍。体重难移，未能高举。君子显名，不失其誉。《月令》："季夏之月，昬火中"，火，心星也。仲当为季，火谓鹑火，属南方。离为星、为火、为夏，伏艮为季，故曰季夏。震为鸿雁，中互大坎故曰难移，故不能高举。伏艮为君子、为名誉。解舍，言天暑而弃其巢也。举，宋元本作舞，解作来，均依汲古。季夏，各本皆作仲夏，与《月令》不合，定为讹字。
旅。北行出门，履蹈踬颠。踒足据涂，污我襦袴。伏《节》。坎北震行，艮门，故曰北行出门。震为履蹈，坎为蹇，故曰踬颠、曰踒足。踬踒，皆跌也。坎为污，震为襦袴。
巽。轻车醊祖，疾风暴起。促乱祭器，飞阳鼓舞。明神降佑，道无害寇。兼用《震》象，详《豫》之《大畜》。疾，宋元本作焱，依汲古。佑，元本作佑。鼓舞，宋元本作错华，均依汲古。
兑。酒为欢伯，除忧来乐。福喜入门，与君相索，使我有得。伏《艮》。互坎为酒，震为欢、为伯，《酒谱》："昔人谓酒为欢伯"。坎为忧，艮为门，震为福喜、为君，艮为求，正反艮故曰相索。艮为我。得，宋元本作德，依汲古。
涣。三足孤乌，灵明督邮。司过罚恶，自贼其家，毁败为忧。《五行志》："日中有三足乌"，震为足，数三，故曰三足。为黔啄，故曰乌。艮为龟，故曰督邮。详《小畜》之《未济》。震为邮。灵明，汲古作虚鸣，依宋元本。督邮，为郡督察官，自西汉至魏晋皆有之，陶渊明不肯为督邮折腰者是也。
节。三河俱合，水怒涌跃。坏我王屋，民饥于食。详《蛊》之《颐》。节中互颐，故词同。涌，宋本、汲古作踊，兹依元本。
中孚。南行枣园，恶虎畏班。执火销金，使我无患。震为南，艮为果、为园、为虎、为班。班，亦虎也，楚人谓虎为班。恶，憎也。艮为火、为手，故曰执火。艮为金、为我，虎为金精，以火销金，故无虎患。金，汲古作锋，艮为刀锋亦合，今依宋元本。
小过。求鹿过山，与利为怨。闇龙不言，谁知其欢欢。艮为求、为山，震为鹿，鹿在山外，故曰过山。巽为利，兑为耳、为昧，故闇聋。震言艮止故不言。聋，汲古讹袭，依汲古。
既济。行旅困蹴，失明守宿。囹圄之忧，启蛰出游。此用《坎》象。震为行旅，艮止坎陷故曰困。坎为宿、为隐伏，故曰失明守宿。坎为囹圄、为忧、为蛰，震出故曰启蛰出游。蛰，宋元本作执，依汲古。
未济。据棘履杞，跌刺为忧。夫妇不和，乱我良家。此仍用《坎》象。坎为棘、为杞、为刺、为夫，离为妇，妇前夫后故曰不和。杞，宋元本作危，今依汲古。
离之第三十
离。时乘六龙，为帝使东。达命宣旨，无所不通。通《坎》。互艮为时，震为龙，坎数六，故曰六龙。震为帝、为东，本卦巽为命，风散故达命宣旨，无所不通。
干。执辔四骊，王以为师。阴阳之明，载受东齐。遇卦离为东，互巽为齐。
坤。春秋祷祝，解祸除忧，君子无咎。此与上皆兼用《离》象。离互兑为秋，兑口故祷祀。离伏震故曰春秋，坎故曰祸忧。伏艮为君子。祝，依宋元本，汲古作祀。祸，依汲古，宋元本作过。
屯。坐朝乘轩，据国子民。虞叔受命，六合和亲。坤为朝、为轩车，艮为坐，震为乘，故曰坐朝乘轩。艮为据、为国，震为子，坤为民，故据国子民。艮为叔，震为欢。虞伏巽为命，故曰虞叔受命。坎为和、为合，数六，故曰六合。坐朝，宋元本作坐车，依汲古。六合和亲，宋本、汲古作和合六亲，兹依元本。
蒙。开户下堂，与福相迎。禄于公室，曾祖以昌。坤为门户，艮为堂，震为门，坤为下，故曰开户下堂。震为福禄，正反震，故曰与福相迎。震为公，坎为室，艮为祖。
需。高木腐巢，漏湿难居。不去甘棠，使我无忧。坎为木，离为巢，在上故曰高木，坎水故曰腐巢，故曰漏湿。下二句言巢虽漏湿，只不伐甘棠即无倾覆之忧也。
讼。三女为奸，俱游高园。背室夜行，与伯笑言。不忍主母，为失醴酒，冤尤谁告。通《明夷》。坤为女，震数三，故曰三女。坎为奸，巽为高，坤为园，故俱游高园。艮为背，坎为室、为夜，艮覆故曰背室夜行。震为伯、为笑言、为主，坤为母，故曰主母。坎为酒、为冤尤。《列女传》："周大夫主父妻淫于邻人，恐主父觉，置毒酒使婢进之，婢知之，佯僵覆酒，受笞"。忍，汲古讹认。末二句各本皆作"为设欢酒，冤尤谁祷"，依汲古《履》之《既济》校。告，音垢，林意谓女行不端，婢不忍从主母毒主父，佯失酒，反遭笞也。
师。漏巵盛酒，无以养老。春贷黍稷，年岁实有。履道坦坦，平安无咎。坎为酒，震为巵，伏巽，故曰漏巵。坤为老，坤丧，故不能养老。震为黍稷、为春，坤为年岁。震为履、为大涂，故曰履道坦坦。无，宋元本作何，依汲古。
比。松柏枝叶，常茂不落。君子惟体，日富安乐。艮为木、为坚，故曰松柏、曰不落。艮为君子、为安，坤为身，故曰体。惟体，汲古作欢宁，安作求，均依宋元本。
小畜。夫妇不谐，为燕攻齐。良弓不张，骑刼忧亡。互《离》。下震上巽，震夫巽妇，而正反两兑口相对故曰不谐。兑为燕，巽为齐，坎为弓，坎伏，故曰不张。骑刼，燕将，代乐毅战死，故曰亡。第四句宋元本作骑驷忧凶，兹依汲古。
履。出令不胜，反为大灾。强不克弱，君受其忧。巽为令、兑为反巽、为毁折，故曰不胜，曰反为大灾，卦以一阴为主，故强不克弱，言五阳不能胜此一阳也。干为君。君受其忧者，言上干恐被阴消也。
泰。犇牛相错，败乱绪业，民不得作。坤为牛，震为奔，坤为败乱，伏巽为绪，坤为民，坤僵故不作。犇牛，汲古作奔走，绪业作诸绪，依宋元本。
否。载璧秉圭，请命于河。周公克敏，冲人瘳愈。干为玉，坤为车，故曰载璧。艮为手，故曰秉圭。巽为命，干为河，伏震为周、为公、为冲人，艮坚故曰瘳。冲人者，成王，言成王有疾，周公以圭璧祷于河，使王疾愈也。事见《史记·鲁世家》。
同人。素车伪马，不任重负。王侯出征，忧危为咎。通《师》。震为车、为白，故曰素车。震为马，坤虚故曰伪马，盖刍灵之属。坤柔故不任重负。震为王、为诸侯、为出征，坎为忧危。伪，汲古作为，依宋元本。
大有。大树之子，同条共母。比至火中，枝叶盛茂。通《比》。艮坎皆为木，坤为母，本卦离为火。《左传·昭三年》："火中，寒暑乃退。"注：心星，以季夏昏中而暑退。季夏之时，草木长成，故曰枝叶盛茂。同，汲古作百，至作之，均依宋元本。
谦。壅遏堤防，水不得行。火盛阳光，阴蜺伏藏，走归其乡。详《比》之《大畜》。末句宋元本作走妇其归，依汲古。
豫。五岳四渎，润洽为德。行不失理，民赖恩福。润洽，依《颐》之《大畜》校，宋元本作合润，汲古作含润。
随。驾骏南游，虎惊我牛。阴不奉阳，其光显扬。言之谦谦，奉义解患。震为马、为南，艮为虎、为牛，震为惊，上下卦阴皆居上，故曰阴不奉阳，即不承阳也。艮为光，初至四正反震，故曰言之谦谦。震为解也。牛，宋元本作羊，虽合兑象，然与游不协，依汲古。艮牛象，虽见于《易》，久失传，《易林》屡见，汲古不误。
蛊。早霜晚雪，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。震为禾麦，兑毁故曰伤害，巽陨落，故损功弃力。兑为食，震为虚，故曰饥无所食。震虚象。《归妹·上六》"承虚筐也"即以震为虚。
临。岐周海隅，有乐无忧。可以避难，全身保财。震为周，坤为海、为忧，震乐故无忧。坤为财。有，汲古作独，依宋元本。按：《孟子》："伯夷避纣，居北海之滨，太公避纣，居东海之滨，闻西伯善养老而归于周"，林似述其事。
观。阴蔽其阳，日暗不明。君忧其国，求骍得黄。驹犊从行。卦阴盛阳衰，故曰阴蔽其阳。艮为日，坤黑故不明。坤为国、为忧，伏震为君，坤为马，故曰骍黄。骍，赤色，黄，黄色马也。干为赤，坤为黄，干伏，故不得骍而得黄。艮为求、为少，故曰驹，坤牛故曰犊，坤母故驹犊从行。日，宋本、汲古皆作目，惟元本作日，艮为日亦失传象也。
噬嗑。金城铁郭，上下同力。政平民欢，寇不敢贼。艮为城郭、为金铁，正反震，故曰上下同力。坎为平、为民、为寇贼。铁，元本作佳，依宋本、汲古。
贲。平公有疾，迎医秦国。和不能愈，晋人赴告。坎为平、为疾，震为公，艮为国，伏兑，故曰秦国。坎为和，震为晋。按：《左传·成十年》："晋景公有疾，秦伯使医缓为之，医言病入膏盲[当作肓]，不能为，公果卒"。赴告者，言赴告列国公丧也。愈，宋元本作知，汲古作治，皆非，依《需》之《巽》校。赴告，宋元本作赴国，汲古作疑惑，皆不合，依《坎》之《萃》校。告，音谷，与国协。
剥。戴尧扶禹，松乔彭祖。西遇王母，道路夷易，无敢难者。干为王，一阳在上，群阴戴之，故曰戴尧扶禹。艮为寿，故曰松乔彭祖。赤松子、王子乔、彭籛，皆仙人而享大年者。伏兑为西，坤为母，伏干，故曰王母。坤为道路。戴作载，非，依宋元本。松，宋元本作从，依汲古。
复。羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。详《谦》之《离》。
无妄。振钟鼓乐，将军受福。安帖之家，虎狼为忧。履危不殆，师行何咎。震为锺、为乐。鼓乐，言奏乐也。震为武人，故曰将军。艮为安、为家、为虎狼，震为履，伏坤为师。振、乐，宋元本作据钟鼓翼，为作与，殆作强，均依汲古。
大畜。嫡庶不明，孽乱生殃，陈失其邦。震为长子，嫡也，乃三至上正反震，故曰嫡庶不明。震为陈，四至上震覆，故陈失其邦。艮为邦。
颐。鸟惊狐鸣，国乱不宁。上弱下强，为阴所刑。震为鸟、为惊、为鸣，艮为狐，坤为国、为乱，艮孤阳在上，故曰上弱。震为健，故曰下强。坤为刑，中四爻重坤，故曰为阴所刑。狐鸣，宋本、汲古作孤鸿，兹依元本。
大过。被绣夜行，不见文章。安坐于堂，乃无咎殃。长子帅师，得其正常。卦通《颐》。坤为夜，震为行，坤为绣、为文章，坤黑故不见。艮为坐、为堂，震为长子。坤为师。三四句言艮止义，五六句言震动义也。于，宋元本作玉，兹依汲古。宋本作《坎》林。
坎。六月采芑，征伐无道。张仲方叔，克胜饮酒。六月采芑，《小雅》篇名，颂周宣王也。张仲、方叔，皆宣王臣，《诗》："张仲孝友，方叔召虎"是也。坎为月，数六，故曰六月。互震为芑，艮手为采，震为征伐。坎为仲，艮为叔，坎为酒。克，元本作克，从宋本、汲古，宋本作《大过》林。
咸。昧暮乘车，东至伯家。踰梁越河，济脱无他。伏《损》。坤为黑、为夜，故曰昧暮。震为车、为乘、为东、为伯，艮为家，故东至伯家。艮为梁，坤为河，震往，故曰踰越、曰济脱。
恒。东风解冻，和气兆升，年岁丰登。震东巽风，干为寒、为冻，震为解，故曰东风解冻。巽为气，兑悦，故曰和气。坤为年岁。末句元本作年丰岁登，依宋本、汲古。
遯。三狸捕鼠，遮遏前后。死于圜城，不得脱走。古猫未为家畜，故以狸捕鼠，狸，狐属。艮为狸，数三，故曰三狸。艮为鼠，艮止，故曰遮遏前后。伏坤为死，干为圜，艮为城，艮止故难脱。死于圜城，宋本作无于圜城，元本作无于远域，兹依汲古。圜城者，狱城也，《周礼·司圜》：郑司农云："圜，土狱城也"。
大壮。绥德孔明，履禄久长。贵且有光，疾病忧伤。震为履，干为禄、为久长、为贵、为光，伏坤为疾病忧伤。
晋。三虎搏狼，力不相当。如摧腐枯，一击破亡。艮为虎，数三，故曰三虎。艮为狼、为手，故搏狼。离中虚，故曰枯腐。艮为击，坎为破，坤为亡。腐枯，宋元本作壅祜，兹依汲古。
明夷。使伯采桑，狠不肯行。与叔争讼，更相毁伤。震为伯、为桑，坎为狠，坎陷故不肯行。坎上下兑口相背，故曰争讼。坎破故曰毁伤。采桑，宋元本作东乘，狠作恨，兹依汲古。
家人。抱空握虚，鸮惊我雏，利去不来。此用遇卦象。离中爻伏艮，故曰抱、曰握。离为空虚。艮为鸮，震子故曰雏。震为惊，巽为利，风散故不来。抱，元本作把，依宋本、汲古。
睽。李华再实，鸿卵降集。仁哲以兴，荫国受福。详《小畜》之《离》。第四句宋元本作隆国无贼，汲古作不贼，兹依《比》之《讼》等林校改。
