蹇。春桃生华，季女宜家。受福多年，男为邦君。详《师》之《坤》。
解。高山之颠，去地亿千。虽有兵寇，足以自守。地，元本作俗，依汲古。此仍用《大过》对象颐。颐上艮为高山、为颠，坤为地、为亿千、为师旅，故为兵寇。艮为守。
损。过时厯月，役夫顦顇。处子叹室，思我伯叔。艮时兑月，故日过时厯月。震夫坤役兑折，故役夫顦顇。兑为处子、为口，故为叹息。《东山》诗，妇叹于室是也。艮为室、为叔，震为伯，坤为我、为思，故曰思我伯叔。
益。太微复明，说升傅岩，乃称高宗。艮为星、为明，故曰太微复明。艮为岩，震为说，又为主，故曰高宗。《史记》："殷武丁求得傅说于传险中，殷道复兴"，《晋书·天文志》："太微，天子庭也，五帝之坐也"，喻殷道复兴。元本下有"疾在头颈，和不能生，灭其令名"三句，与上文义戾，宋本无，汲古作一作云云，以三句为另一林辞尚可，均依宋本删。
夬。旁多小星，三五在东。早夜晨兴，劳苦无功。通《剥》。艮为星，艮少故曰小星。《诗·召南》、《毛传》云："三心星，五噣星"，噣即柳也。以下用《大过》象，大过伏震为早、为晨，坤为夜、为劳苦。
姤。东乡烦烦，相与笑言。子般鞭荦，圉人作患。通《复》。震为东、为笑言。巽为鞭，坤牛故曰鞭荦。荦，驳牛也。坤为圉，震为人，故曰圉人。《周礼·夏官》："圉人掌牧马刍秣之事"。坤为患，《左传·庄三十二年》："雩讲于梁氏女，公子观之圉人荦自墙外与之戏，子般怒，使鞭之，后圉人荦贼子般于党氏"。荦，汲古讹革，依宋元本。
萃。鼻移在头，枯苇复生。下朽上荣，家乃不宁，其舍不成。艮为鼻，又为头，在一处故曰鼻移在头。伏震为苇、为生，巽下断故曰下朽。兑为华，在上故曰上荣。艮为家舍，巽陨故不宁、不成。
升。虾蟆群聚，从天请雨。云雷集聚，应时辄与，得其愿所。巽为虾蟆，坤为群聚。伏干为天，兑为雨，坤为云，震为雷。元本注云：《续汉书·礼仪志》："春旱求雨，取虾蟆置社中"。与，宋元本作下，依汲古。愿所，汲古作所愿，依宋元本。
困。大步上车，南到喜家。送我貂裘，与福载来。伏震故曰步、曰车、曰南、曰喜。艮为家、为貂，震为裘、为福。全用伏象。
井。贼仁伤德，天怒不福。斩刈宗社，失其土宇。通《噬嗑》。坎为贼、震为仁、为怒、为福，坎破故不福。艮为天、为宗社、为土宇。艮为刀兵，故曰斩刈。上宇，宋元本作宇守，依汲古。
革。从猬见虎，虽危不殆，终已无咎。《史记·龟策传》注："猬能伏虎"，故不危殆。干为虎，伏坎为猬、为危殆。无咎，汲古作不处，从宋元本。殆，音以。
鼎。履素行德，卒蒙佑福。与尧佑食，君子有息。通《屯》。震为履、为白，故曰履素。震为福佑、为帝，故曰尧。兑为口，故曰食。艮为君子。素行，汲古作行素，依宋元本。
震。利在北陆，寒苦难得。忧危之患，福为道门。商叔生存。坎为北陆、为寒，震生于子，故曰利在北陆。坎为危，震为福，艮为道、为门、为叔。震为商、为生，故曰商叔生存。
艮。四蹇六盲，足痛难行。终日至暮，不离其乡。坎为蹇，震卦数四，故曰四蹇。互大离为盲，坎数六，故曰六盲。震为足、为行，坎痛故难行。艮为终日、为乡，坎为暮，坎陷艮止，故不离其乡。乡，与行韵，依宋元本，汲古作邻。按：震为邻，三至上正反震，故曰不离其邻。邻、行，古亦协。
渐。台骀昧子，明知地理。障泽宣流，对居河涘。艮为台，坎为昧，《左传·昭元年》："昔金天氏有子曰昧，为玄冥，是生台骀，能业其官，宣汾洮，障大泽，帝用嘉之，封诸汾水"，台骀昧子，言昧子台骀能治水障泽。宣，流也。坎为泽，艮止为障，坎为流、为河也。流，汲古讹德，依宋元。居、涘，宋元本作君、作水，依汲古。
归妹。蓄水待时，以备火灾。柱车绊马，郊行出旅，可以无咎。通《渐》。坎水艮止，故曰蓄。艮为时、为待，故蓄水待时。互离为火，艮亦为火，故曰火灾。震为车马，坎陷故曰柱、曰绊。待，宋元本作得，非，依汲古。
丰。岁暮花落，君衰于德。荣宠陨坠，阴夺其室。互兑为秋，故曰岁暮。兑为华，巽陨落故曰花落。震为君、为荣宠，巽为陨坠。第三句宋本作劳宠损坠，元本作劳宠损堕，今依汲古。夺，汲古作弃。兹依宋元本。
旅。夏败蔡悲，千里为市。黄落潱郁，利得无有。未详。败、落，宋元本作贩、作叶。
巽。仲春巡狩，东见群后。昭德允明，不失其所。震为春、为巡狩，坎为仲，故曰仲春巡狩。震为东、为后，重震故曰群后。震为昭明。全用伏象。《虞书》："岁二月，东巡狩，至于贷宗，肆觐东后"。
兑。挒絜堁堁，缔结难解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自为身祸。详《坤》之《晋》、《比》之《大有》。
涣。鸟鸣庭中，以戒凶灾。重门击柝，备忧暴客。艮为鸟，震为鸣，艮为庭，故曰鸟鸣庭中。坎为灾，《左传·襄三十年》："或叫于宋太庙曰嘻嘻出出，未几果灾"。艮为门，正反艮故曰重门。震为鸣、为柝，艮手为击。震为客，震躁而武故曰暴客。坎为忧。鸣，汲古作噜，庭作夜，兹依宋元本。
节。朝霁暮露，瀐我衣襦，道无行牛。震为朝，坎为暮、为露，震为衣襦，瀐，濡也。艮为道、为牛，坎伏故无。露，宋元本作霞，依汲古。瀐，汲古作纎，襦作濡，依宋元本。第三句依汲古，宋元本作退无得牛。
中孚。抱璞怀玉，与桀相触。诎坐不申，道无良人。震为玉，上艮为怀抱，兑刚卤，故曰桀，正反兑故曰相触。艮为坐，巽伏故曰诎坐、曰不申。诎，屈也，折也。申，舒也。震为道、为人，艮为良，巽伏故曰无良人。申，宋元本讹中，从汲古。
小过。两心相悦，共其茅藘。夙夜在公，不离房中，得君子意。巽为心，正反巽故曰两心。兑为悦，正反兑故曰相悦。互巽为茅茹，故曰茅藘。艮手为共，故曰共其茅藘。按：《郑风》："东门之坛，茹藘在阪"，《传》："茹藘，茅搜也，疏，蒨也，可染赤色"，又云"出其东门，缟衣茹藘，聊可与娱"，笺：茹藘，茅搜染巾也。聊可与娱者，且可留与我为乐，兹云两心相悦，正《诗》所谓聊可与娱也，云共其茅藘，正笺所谓留与我为乐也。茹与茅义通，然林读为茅藘，是齐诗与毛异读也。夙，早也。震为旦，坎为夜，艮为房、为君子。茅藘，宋本作柔筋，汲古作茀囗囗，依元本，藘与下意韵，又与首句意合，此明用东门诗意。刘毓崧以柔筋茀囗囗不合，云宜作薇蕨，岂知薇蕨与相悦何涉，且与下意韵不协，而丁宴等仍采之。古书之难校若是。
既济。载馈如田，破鉏失餐。苗秽不辟，独饥于年。餐，依汲古，宋元本作食。秽，依宋元本，汲古作稼。
未济。甘露醴泉，太平机关。仁德咸应，岁乐民安。咸，汲古作感，依宋元本。
焦氏易林注下
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