丰。龙蛇所众，大水来处。滑滑沛沛，使我无赖。震龙巽蛇，互大坎，故曰聚、曰大水、曰滑滑沛沛。沛沛，宋元本作泲泲，依汲古。
旅。从风吹火，牵麒骥尾。易为功力，因摧受福。巽为风，兑口为吹，离在上，故曰吹火。艮为尾、为牵，伏震为马。兑为摧折，震为福。功力，从宋本，汲古作之功，非。
巽。泽狗水凫，难畜少雏。不为家饶，心其亟逋。通《震》。互艮为狗，兑为泽，故曰泽狗。《说文》："獭如小狗，水居食鱼是也"。震为凫，坎水，故曰水凫。二者皆野物，故难畜。震为子、为雏，震伏，故曰少雏。互艮为家，坎为心，震往，故曰逋，言泽狗水凫不为家畜，时时欲逃也。亟逋，依汲古，宋本作函忧。忧饶古亦叶。
兑。水坏我里，东流为海。龟凫驩嚣，不见慈母。通《艮》为里，互坎为水，互震为东，兑为海，艮为龟，震为凫、为乐，故曰驩嚣。巽为母，坎伏故不见。
涣。褰衣涉河，水深渍罢。赖幸舟子，济脱无他。首二句依《讼》之《萃》校，宋元本作"褰衣涉行，水深渍多"，汲古作"深渍请罢，非子作者"，尤非。罢，音婆。
节。龟厌江海，陆行不止。自令枯槁，失其都市。忧悔为咎，亦无及己。艮为龟，兑为河海，震为行，艮为陆，互大离为枯槁，巽为市，坎为忧。悔为，从宋本，汲古作害无。厌作戢，皆非。艮为龟证。末句依宋元，汲古无。
中孚。同本异叶，乐仁政德。东邻慕义，来兴我国。互大离为东邻。艮为国。政，依宋本，汲古作正。
小过。桃李花实，累累日息。长大成熟，甘美可食，为我利福。震为桃李，兑为花，艮为实、为成，巽为长，兑为食，震为福，巽为利。
既济。重瞳四乳，聪明顺理。无隐不形，微见千里。灾害不作，君子集聚。此用《泰》象。伏艮为目，巽为重，故曰重瞳。艮为乳，巽数四，故曰四乳。艮明坤顺，巽伏故隐。兑为见，坤为千里、为灾。干为福故不灾。艮为君子，坤为积聚。文王四乳，舜目重瞳，见《淮南子》。
未济。实沈参墟，以义讨尤。次止结盟，以成霸功。按：《左传·昭元年》："迁实沈于大夏，主参。"故参为晋星。泰伏艮，艮为星，故曰实沈、曰参，而实沈与参皆晋墟。震为晋也。皆用《泰》象。文意似指晋文伐楚事。止，首止，僖五年齐侯会诸侯于首止。
否之第十二
否。秦为虎狼，与晋争强。并吞其国，号曰始皇。此全用伏。兑为秦、为虎狼。震为晋、为争，兑为吞。干为皇、为始。
干。江河淮济，天之奥府。众利所聚，可以饶有，乐我君子。此用《否》象。坤为江河淮济。干为天，坤为府、为众，巽为利，坤为聚，故曰饶。艮为君子。首句依汲古，宋元本无，非。济、聚为韵。
坤。天之所灾，凶不可居。转徙获福，留止忧危。否坤为灾、为凶，伏震为转徙。震为福，故曰获福。艮为留止，坤为忧危，言弗化也。坤为忧证，可释《易》忧危，依汲古，宋元作危忧。
屯。名成德就，项领不试。景公耄老，尼父逝去。艮为名、为成、为项领，坎伏，故不试。震为诸侯，艮为光，故曰景公。坤为老，艮为山，故曰尼父。震亦为父也。坤亡故曰逝去。《论语》："景公曰：吾老矣，不能用也"，孔子行。艮为名证。《毛诗》"四牧项领"注：项，大也。按：《魏书·苏则传》注：则寻出兵，临其项领，似不以大诂项字，林词亦然。又按：《后汉·吕强传》："奸邪项领，膏唇拭舌"，又杜诗："乡里儿童项领成"，似皆以项领为壮盛强横之儿，与诗词合，异毛传。
蒙。持善避恶，福禄常存。虽有豹虎，不能危患。艮手为持，伏干为善，坤为恶，坎隐，故曰避。震为福禄，艮为豹虎，坎为危患，震出险故无患。
需。避患东西，反入祸门。糟糠不足，忧动我心。详《讼》之《未济》。足，依汲古，宋元本作属。
讼。珪璧琮璋，执贽见王。百里宁戚，应聘齐秦。详《需》之《井》，惟此以干为珪璧琮璋。王，宋本讹五。戚，宋元本作越。
师。扬水潜凿，使石洁白。里素表朱，游戏皋沃。得君所愿，心志娱乐。坎为水，震为扬。坎为潜伏，巽为石、为白、为素，伏干为表、为朱。震为戏游、为陵、为皋，坎为沃，震为君、为乐，坎为心志。《诗·唐风》："扬之水，白石凿凿；素衣朱襮，从子于沃"，注：凿凿，洁白貌。襮，领也。然则所谓潜凿亦取伏巽象也。又襮即表。《吕氏春秋·忠廉篇》："臣请为襮"，高诱注曰：襮，表也。兹焦亦训襮为表，与毛传训领异。又读衣为里，尤异也。里，各本皆作衣，依《豫》之《大过》宋元本校。
比。官爵相保，居之无咎。求兔不得，使伯悔恨。艮为官爵、为居、为求。震为兔、为伯，震覆，故求兔不得。坎为忧，故曰悔恨。使伯，依汲古，宋元作怕使，非。
小畜。戴元无裈，裸裎出门。小儿作笑，君子忧患。通《豫》。艮为戴，坎为首，故曰戴元。元，首也。坤为裈，坤伏，故曰无裈。艮为皮肤、为身，故曰裸裎。艮为门，震出，故曰出门。震为子、为笑乐，艮小，故曰小儿作笑。艮为君子，坎为忧患。戴元，宋本、汲古均作载车，依元本，全用对象。
履。把珠入口，为我利宝。得吾所有，欣善嘉喜。干为珠玉，兑口伏艮为手，故曰把珠入口。伏坤为我、为利、为吾。干为嘉喜。善，从汲古，宋元本皆作然。
泰。行不如还，直不如屈。进不如退，可以安吉。内刚外柔方泰，干进而外则否矣，故林词以为戒。干为行、为进，震为反，坤为安。还、屈，从宋元本，汲古作止、作曲。
同人。众鬼瓦聚，中有大怪。九身无头，魂惊魄去，不可以居。通《师》。坤为鬼，坎亦为鬼，坎众，故曰众鬼。震为瓦，坤为聚，坎为怪。坤为身，震数九，故曰九身。坎为头，坎伏，故曰无头。震为神、为魂，坤为魄。震又为惊、为去也。瓦聚，依汲古，宋元本作凡聚，瓦聚疑与瓦合瓦散同义。中有，宋元本作还生，依汲古。
大有。家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈橐阁。此用否象。艮为家，伏震为人，坤聚，故曰给足。震为颂声、为作，坤为夷，震卦数四，又为宾客，故曰四夷宾服。艮为干戈，坤为囊，艮止，故曰橐阁。言偃武不用也。橐，宋元本作囊，依汲古。
谦。人面鬼口，长舌如斧。斲破瑚琏，殷商绝嗣。震为人，艮为面，坤为鬼，震为口，故曰人面鬼口。兑为舌，震形长于兑，故曰长舌。伏兑为斧，艮为斲，震为玉，故曰瑚琏。震为子，子为殷，商姓，坤为杀，震子被坤杀死，故殷商绝嗣也。如斧，从汲古，宋元作为斧。
豫。南山之峻，真人所在。德配唐虞，天命为子。保佑歆享，身受大庆。震为南，艮为山、为真人、为保佑。震为唐虞、为子、为庆，伏干为天、为命。坤为身。
随。春桃生花，季女宜家。受福多年，男为邦君。详《师》之《坤》。
蛊。鸱鸮破斧，冲人危殆。赖其忠德，转祸为福，倾危复立。艮为鸱鸮。兑为斧、为毁折，故曰破斧。艮为少子，故曰冲人。互大坎为忠德。震为福、为立，殆，音以。鸱鸮、破斧，豳风诗篇名。冲人，谓成王。忠德，指周公。
临。猿堕高木，不踒手足。保我金玉，还归其室。详《讼》之《艮》。
观。天之奥隅，尧舜所居。可以存身，保我邦家。详《履》之《复》。
噬嗑。伯蹇叔盲，足病难行。终日至暮，不离其乡。震为伯，坎为蹇，初四互大离，坎为叔，故曰叔盲。震足为行，坎病，故难行。离为日，艮为终，坎夜故曰终日至暮。艮为乡，艮止，故不离。病，依宋元，汲古作痛。
贲。日月相望，光明盛昌。三圣茂功，仁德大隆。详《师》之《节》。茂，从宋元本，汲古作成。
剥。桃李花实，累累日息。长大成就，甘美可食。详《泰》之《节》。汲古多"为我利福"四字，宋本无，此用《否》象。巽为桃李，艮为实，伏兑为华。
复。入和出明，动作有光。运转休息，所为允康。入巽故曰和、出震故曰明。震为动作，震旦故曰光明，震出故运转，龙潜在下故休息，出入无疾故允康。动作，汲古作所为，依宋元本。
无妄。阴衰老极，阳建其德。履离戴光，天下昭明。功业不长，虾蟆大王。详《坤》之《未济》，此以巽为虾蟆。大，依汲古，宋元本作代。建，汲古作见，戴作载，俱依汲古《坤》之《未济》校。
大畜。行役未已，新事复起。姬姜劳苦，不得休止。震为行役、为起，伏坤为事，艮为光明，故曰新事。震为周，故曰姬。伏巽为齐，故曰姜。艮为休止，震起，故不得休止。
颐。狐鸣室北，饥无所食。困于空邱，莫与同力。艮为狐，震为鸣，艮为室，坤北，故曰室北。坤为饥，震为食，艮为困、为邱，坤虚，故曰空邱。室，依汲古，宋元本作苑。坤北证。
大过。雄圣伏，名人匿。麟远走，凤飞北，扰乱未息。干为雄、为圣，伏艮为名，巽伏，故曰名人匿。坤文为麟，坤伏不见，故曰远。坤为凤、为北，坤伏故曰走、曰飞。按：韵前四句句皆三字，第五句乃为四字，汉魏丛书本竟以四字断句，非。
坎。疾贫望幸，使伯行贩。开牢择羊，多得大牂。详《讼》之《遯》。
