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第4章

陈介祺

陈介祺,字寿卿,号簠斋,山东潍县人。

由进士授翰林院编修。家故饶于资,通籍后即绝意仕进。素嗜金石之学,收藏甲海内,筑簠斋以珍弆之,凡彝器至数百件。尤著者为“毛公鼎”,文几七百馀字,推天下金器之冠。三代陶器亦数百件,周印百数十事,汉魏印万馀,秦诏版十馀,魏造像数百区,从来赏鉴家所未有也!同时若潘文勤公,王文敏公,吴子苾阁学、清卿中丞、刘燕庭方伯、鲍子年舍人、李竹明太守,并皆不足方驾。而复于三代文字确有心得。其释“聃敦”,决为毛叔聃所作器,谓“文少于《书·武成》者,二百六十二字,于伐商事为略,而于受天改大命为详。至大之事,括以二十二言,七十六字;非师文王、周公之文,焉能至此。”又释“陈侯因资敦”,铭中有“孝孝武桓公龚载大谟,克成其谥”,谓即桓侯兼齐之记。又释“兮田盘”“齐太公和陈猶”两区,诸篇考语,见古史古制,如数家珍。自昔谈金石者,仅见之作也!又大集李斯书,推为碑祖。盖亦有鉴于古籀之亡,今文之失,而概乎言之。观其与友人书有曰:“有李斯而古篆亡,有中郎而古隶亡,有右军而书法亡。”可以知其意矣。惜著述罕觏,近始陆续景印簠斋育金录》八卷,《吉金文释》一卷,藏古册目并题记一卷,《十钟山房印举》若干卷,尺牍若干卷,固十不逮一云。

陈景云

陈景云(1670--1747),字少章,江苏吴江人。

生而颖异,初就塾时,诸儿所课皆能背诵。年十七,汤文正公抚吴,试士拔置第一。夏从何义门游,益讲求通儒之学。穷究经史,昼夜无间,业遂大进。父丧服阕,补诸生。京兆不售,馆藩邸者三年,辞归,时年四十。以母老,绝意仕进。后藩邸再遣使敦促,漕帅赫公命淮安守造庐延请,悉坚谢弗赴。凡出处不苟如此。性至孝,居父母丧,每拗绝;岁时祭享,必涕泗沾衣。与人交,有始终,外和内刚。处境极贫,朝荠暮盐,晏如也。晚年名益高,迹益晦。盖视世固绝少可语,世亦鲜知之者。卒年七十八。弟子私谥曰“文道先生”。

其为学,如饥渴之于饮食,常日丹铅不去手,举经史四部书,从源及委,条贯井然。地理制度,考据尤详。下逮稗官小说,无不练览,而最深于史学。早岁,温公《通鉴》略能成诵。前明三百年事,谈之更仆弗倦,若身列其间,能剖决其毫芒得失者。为文章,简严有法度,著《读书纪闻》十二卷,《纲目订误》四卷,《两汉举正》五卷,《三国志举正》四卷,《韩集点勘》四卷,《柳集点勘》四卷,《文选举正》三卷,《通鉴胡注举正》二卷,《纪元考略》二卷,文集四卷,总曰;《文道十书》。其他应聘所修通志,暨少时帖括之文不与焉。

陈立

陈立(1809--1869),字卓人,又字默斋,江苏句容人。

道光甲午中式。辛丑会试成进士。由庶吉士改刑部主事,累官云南曲靖府知府。会道梗不克之任,流转东归,所至宾礼。先后受事,皆刑名至重,悉处以详慎;而于丧服变除,宗法淆异,尤多能折衷使协律。少所受学,若梅植之、凌曙、刘文淇,均号名师。遂尽通许氏《说文》、公羊《春秋》、郑氏《礼》;旁及诗古文词。独于《公羊》用力犹深。以徐氏作疏,只知疏通字义,《公羊》微言大义,昧乎未闻。近儒孔氏通义,虽为汉学家专门之学,然三科九旨,语多立异,已非复邵公之家法矣。乃钩稽贯串,成《公羊义疏》七十六卷。又以《公羊》一书,多言礼制,而礼制之中,有周礼有殷礼,以孔子有“舍文从质”之说,故言礼多舍周而用殷。殷周典制既迥然不同,故欲治《公羊》必先治三礼。而《白虎通德论》实能集礼制之大成,且书中所列大抵皆《公羊》家言,而汉代个文古文之流别亦见于此书,诚可谓通全经之滥觞;乃别撰《白虎通疏证》十二卷,取古代典章制度一一疏通证明。其他有《说文谐声孳生述》《尔雅旧注》若干卷,并裒其说经杂文为《句读杂著》六卷。卒年六十一。

陈启源

陈启源,字长发,江苏吴江人。诸生。

性严峻,不喜与外人接,惟嗜读书,晚岁研精经学,与朱愚庵同里交善。愚庵为《诗经通义》,恒就之商榷,深服其援据博洽。后乃自著《毛诗稽古编》三十卷,训佑一准《尔雅》,篇义一准《小序》,诠释经旨一准毛传,而以郑笺佐之,名物则取陆玑《鸟兽草木虫鱼疏》为主;题曰“毛诗”,明所宗也;曰“稽古”,明为唐以前专门之学也。所辨正者:朱子《集传》为多,欧阳文忠《本义》、吕东莱《读诗记》次之,严粲《诗缉》又次之;所掊击者:刘瑾《通释》最甚,辅广《童子问》居次,其余偶及,概从略焉。前二十四卷,依次论说,止标篇目,不载经文。其无所考辨,则并篇题不及。前人已有发明勿庸复述者亦然。后《总诂》五卷,分举要、考异、正字、辨物、数典、稽疑六目。末《附录》一卷,统论风雅颂之旨。阅时十有四载,凡三易稿始成。愚庵书犹参停今古之间,长发则专宗古义。故愚庵序谓:“宣幽抉滞,劈肌中理,即考亭见之,亦当爽然心开,欣然颐解。”盖非过誉。虽其坚持汉学,不容一语出入,未免稍偏;而引据赅博,疏证详明,一一皆有本之谈。明代说经,专骋虚辨;清初,始变征实之学以挽颓波;古义彬彬,于斯为盛。此编盖及阎潜邱辨《古文尚书》同其首选。惟附录中“西方美人”捕鱼诸器数条,旁涉异教,致贻口实。要不能以微瑕弃贞璞也。馀别有《尚书辨略》二卷,《读书偶笔》二卷,遗稿未显于世。

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