胡匡衷
胡匡衷，安徽绩溪人。
岁贡生。绩学敦行，以孝友为乡里所重。于经义多所发明，不苟与先儒同异。
所著有《周易传义疑参》十二卷，析程、朱之异同，补程、朱之罅漏，大抵多采宋、元各家羽翼程、朱之说以相订正，而亦时出己见，于二书深有裨益。《礼经》著有《三礼札记》《周礼井田图考》、《井田出赋考》《仪礼释官》等书。其于井田多申郑义；而授田一事，以遂人所言，是乡遂制，大司徒是都鄙制，郑注自相违戾。作《畿内授田考实》一篇，列于卷首。积算特精密。其《释官》则以《周礼》《礼记》、《左传》、《国语》与《仪礼》相参证，论据精确，足补注疏所未及。又著有《左传翼服》、《论语古本证异》、《论语补笺》、《庄子集评》、《离骚集注》等书。其生平所作诗古文，别为一编，名《朴斋生集》。
年七十四卒。
胡培翚
胡培翚（1782～1849），字载屏，一字竹村，匡衷孙。
嘉庆己卯进土，官内阁中书，转户都广东司主事。浮沉郎署，卒无知遇而拔擢之者。嗣为东南大吏延聘，先后主钟山、惜阴两书院。讲舍百数十人，造就咸因其材；江宁汪士铎，其首选弟子也。
为学渊源于先世，故于《礼经》独深。且皖中江、戴之遗风末混，治经一循家法。重之以博闻笃志，阅数十寒暑，成《仪礼正义》四十卷。上推周公、孔子、子夏垂教之旨，发明郑君、贾氏得失，旁遮鸿儒经生之所议，张皇幽渺，阐扬圣绪，微特非李敖所可比肩，即同时墨庄胡氏之《古今文疏义》亦难方驾；盖先生为墨庄作传，亦谓其功力在《毛诗疏义》，固不能及全疏之深造，已不啻言之矣。又于乃祖《释官》之外，别撰《燕寝考》三卷，亦所以扶翼《正义》。又有《研六室文抄》十卷，并多诂经之作云。
胡世琦
胡世琦，字玉鐎，安徽泾县人。
少岸异，为文卓荦有奇致。弱冠举于乡。屡试春官不售，益闭户肆力经史。间出与当时通人游，如姚姬传、程易畴、洪稚存、段若膺诸先生，皆奉手受教。故其学欲从文字声音训诂以通其旨趣，不区章句义理而二之。嘉庆甲戌，中礼部试，改翰林院庶吉士。散馆，以知县用，得山东之费县。时公卿多器其材，为扼腕叹息。顾自喜曰；“是岂不足行吾学耶！”乃岁馀骤以事罢。后复历摄平原、即墨、沂水，寻补曹县。究缘负气不肯事上官，又勇于任事，犯同僚忌，复挂吏议失职，始浩然决意引退。归田后，亟思为政于家，捐金置产，赡其族属，排难解争，化其乡里。尝谓近日风气儇薄，冀求所以挽之者。卒年五十有五。
著《小尔雅疏证》，《三家诗辑》，惜未竟业。诗文各若干卷，藏于家。
胡澍
胡澍（1825～1872），宇荄甫，一字甘伯，号石生。于培翚为族侄孙。
早有文誉。道光甲辰，以古学受知于督学季芝昌，补诸生。就试金陵，始得孙渊如、洪稚存著述，慨然向慕其为人。孙集中有《释人》一篇，乃博稽古训，为之疏通证明。嘉定朱右曾见而称之，益奋勉。咸丰己未举于乡。值粤乱，资产荡然，流离奔走无宁岁。既两上春官报罢，因捐升郎中，分发户部。京曹多暇，则日以著书为事，不妄与人酬酢。初从学溧阳缪武烈公梓，负笈杭州，仅交归安杨岘、会稽赵之谦、德清戴望。比居京师，独为潘伯寅侍郎所引重。侍郎《滂喜斋丛书》刊唐释湛然《辅行记》，其手辑也。
精声音训诂之学，尤笃嗜高邮王氏书。少作除《释人疏证》外，尚有《左传服氏注义》、《通俗文疏证》，俱毁于兵火。中年羸病，兼治医术，时具超悟。偶游都肆，获宋刻《内经》，遂取各本及唐以前古书，悉心校勘，仿王氏《读书杂志》例，作《素问校义》。说解精确，惜草例未就，遗稿只存一卷。又著《墨守编》、《正名录》，亦未成。
卒年四十有八。
